Предполагается, что вселенная синхронно и скачкообразно переходит из одного квантового состояния в следующее, затем в следующее, в следующее… и т. д.
И всё это происходит на фоне «некой таинственной неподвижности».
И этой «неподвижностью» проникнута каждая мельчайшая целостность вселенной.
И именно «неподвижность» и взирает из «себя самой» на всё то, что происходит «вокруг».
«Предельный видящий» – «Око Бога» – обитает как бы за пределами игры.
Вечность, взирающая на продукт своего творчества.
И на фоне Вечности, 13.7 млрд. лет подобны мимолётным искрам и ровным счётом ничего не значат! И в этой мимолётности своего уникального пребывания и на фоне вечности, нам остаётся лишь поспешить сделать что-то хорошее в своей жизни. Потому как никто другой за нас это не сделает. И кого бы то ни было из нас уже никогда-никогда не будет, – где бы то ни было. Никогда и нигде! Мы приходим ниоткуда и уходим в никуда!
Однако не стоит переживать «тому», чья обитель лишь в голове, и кого в сущности никогда и не было вовсе!
Мы не умираем, потому как мы никогда и не рождались, меняется лишь форма, через которую струиться свет жизни. И этот изначально-безначальный Свет всегда Здесь.
Сама Вечность, обитающая с Себе Самой.
И понимая это, было бы смешно чего-либо бояться, для этой «вечности».
Но трепещет всегда экзальтированная в ментале «я-мысль», представшая в уме неким «живущим».
Жизнь, обитающая в индивидуальной форме, может пролететь в погоне за ложными смыслами и ценностями, так и не успев донести что-то очень важное, что хотелось бы, но так не успели сказать и выразить. И нужно торопиться, для каждой уникальной формы, – всё может оборваться в любой момент! Время неумолимо, и вложенные в друг друга гироскопы вселенной вращаются друг в друге, отсчитывая мгновения неповторимости.
Тик-так, тик- так, тик-так…
Тик… Хоть мы и бессмертны, но столь же и мимолётны, словно искорки, отлетевшие от пылающего неизъяснимым блаженством вселенского костра.
«Существует жизненная сила, энергия, которая приходит в действие через вас, и только вы можете должным образом выразить её во всей её неповторимости. Если же вы блокируете эту силу, никакой другой посредник не сможет передать её так, как это можете вы, и она будет утеряна навсегда. Мир будет лишен её. И не ваше дело – определять, насколько она хороша или ценна, или насколько сравнима с другими. Ваше дело – четко придерживаться своего направления, держать канал открытым. Вам даже не нужно верить в себя или в свою работу. Всё, что нужно – быть открытым, осознавать те импульсы и внутренние толчки, которые мотивируют именно вас. Держите канал открытым», – Марта Грэм.
17 января 2018
Буквально несколько строк… о двух типах любви
Когда мы «любим сами»… и когда «Сама Любовь» любит через нас.
Первым типом любви мы можем запросто управлять, в зависимости от своих актуальных предпочтений физического, эмоционального, интеллектуального, материального характера…
Это жадная влюблённость в некие ресурсы, которые мы ставим на службу себе и они призваны сделать нашу жизнь более комфортной и беззаботной.
Здесь на авансцену выходит наш природный эгоизм, стремление удовлетворить какую-то из своих потребностей, в ней мы всего лишь преодолеваем и закрываем в себе какую-то дыру незавершённости, неисполненности, незащищённости: материальную, сексуальную, социальную, ментальную, в которую утекает наша повседневная эмоциональная энергия.
И на какой-то момент «жить становится легче, жить становиться веселей».
Мы запросто можем манипулировать и управлять «этой любовью» по своему усмотрению в зависимости от структуры наших актуальных потребностей, пытаясь доставить себе всё «самое лучшее», мы постоянно сравниваем, завидуем, ревнуем, отслеживаем, чтобы не утратить контроль над ресурсами и чтобы они не транжирились понапрасну и не утекали на сторону… Мы заботимся лишь о себе и считаем себя в праве высказывать недовольство, карать и миловать, если объект манипуляции перестаёт отвечать подаваемым сигналам управления и нашим чаяниям, ожиданиям и надеждам. Мы используем корректирующие действия, стремясь контролировать и удерживать все параметры объекта в соответствие с нашими ожиданиями и чаяниями.
И когда, несмотря на все старания, – нам это не удаётся, в нас, естественно, зарождается и крепнет праведный гнев!
Второй тип любви непритязателен и всецело овладевает нами.
И мы сами стремимся отдать источнику своей любви всё самое лучшее, что только есть в нас. И здесь мы ничем не владеем, ибо Любовь всецело овладевает нами. И мы склоняем свою голову, совершенно беспомощные перед ней, мы не можем ничего ни отпустить, ни принять. Невозможно манипулировать тем, что неизмеримо выше нас самих.
Всё есть, как есть и пока есть. И лишь эта любовь хотя бы на время способна растворить нашу твёрдую оболочку обособленности и страха, неуёмного стремления к безопасности и комфорту. И мы предстаём перед ней совершенно открыто, уязвимо, беззащитно.
18 января 2018 года
«Вернется ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры, которыми обладаешь в детстве? Какое время может быть лучше того, когда две лучшие добродетели – невинная веселость и беспредельная потребность любви – были единственными побуждениями к жизни?» (Л.Н.Толстой)
«Все мы храбримся друг перед другом и забываем, что все мы, если мы только не любим, – жалки, прежалки».
Из письма Льва Толстого В. Г. Черткову
«Любое наше, даже самое тонкое переживание начинается с ощущения разделённости», – Карл Ренц… («Просветление и другие заблуждения»)
Ощущение разделённости…
Ощущение обособленности возникают, когда появляются двое: базовая «я-мысль» и вместе с нею – «другой», способный причинить нам боль.
И вся игра происходит на этих изначальных игровых подмостках обособленности и страха; «кабы со мной чего не вышло» и желания доставить себе «всё только самое лучшее». (Карл Ренц)
Два полюса, порождающих энергию жизни, вселенский бинар: «я» и «другой»…
Неразрешимая дихотомия мятежного духа.
И лишь затем следуют мужское и женское начало.
Потребность в самоопределении: «кто я»?
Все наши мотивации, стимуляции, симуляции, ассимиляции, глубинные, подсознательные позывы и порывы к ремеслу, творчеству и продолжению рода происходят на этой вот изначальной игровой площадке: «я и другие». В нормальном, сытом состоянии, взятые «сами по себе» и «для себя» мы почти ничего не делаем…
Это «открытие» совершили для себя супруги Андреас, заложив этот принцип в основу своей «сущностной трансформации». Гармония, радость, безмятежность…
Даже пресловутая жажда жизни и власти, ради которой подчас льются реки крови, имеет смысл лишь в контексте «я» и «другие», через которых «я» утверждает своё перманентное существование и пресловутую доминантность по профессору Сергею Савельеву.
И даже в волчьей стае самое страшное – это даже не быть растерзанным соплеменниками, а быть изгнанным из стаи, стать изгоем. И тогда теряется всякий смысл даже протяжно выть на луну, – ибо утрата изначального ощущения сопричастности и вовлечённости в нечто большее для живого существа, рождённого в сообществе или стае, невыносима и губительна.
Ну, а как же тогда схимники, затворники, сидящие годами в своих уединённых кельях, землянках и пещерах??
Одну из этих сторон хорошо осветил ещё Лев Толстой в своём гениальном произведении «Отец Сергий».
Весь вопрос упирается в то, ради чего большего они это делают, посвящая себя разгадке вселенского таинства, желая обрести единение с чем-то большим, обретя в душе своей некую «точку опоры», некую незыблемую «основу реальности».
Сам Источник Любви пролегает за пределами ментальной разделённости.
А вот способы обретения изначального единства у каждого из нас свои.
Слово «йога» означает «единение»: традиционная хатха-йога – это единение на уровне тела и разума, бхакти-йога – это единение на уровне сердца, джняна-йога – это единение на уровне сознания, души и духа.
На это же направлены и наши перманентные поиски любви.
Телесной, эмоциональной, энергетической, физической, материальной…
Каждый из нас стремится обрести это сокровенное единение с чем-то большим, обрести своё прибежище – пристанище покоя и умиротворения. И каждый решает эти задачи по своему, на доступном ему уровне развития чувств и сознания.
Мы желали бы остановить время! – воскликнув, подобно Фаусту: «Остановись мгновение – ты прекрасно!» – и каждый раз боимся это произнести, ощущая в себе зов нечто большего.
Этот механизм заложен в самое основание нашего мироощущения.
Любовь. Единение с чем-то неизъяснимо большим.
Неизбывный, нескончаемый поиск Прибежища.
Сейчас вот читаю подробное описание бегства Льва Толстого из Ясной Поляны… нравственную подоплёку произошедшего.
Да… Единение… с чем-то Неизмеримо Большим, Вечным.
Мы везде и всюду ищем это Единение.
На каждом новом, иерархически более высоком, уровне, вбирающем в себя, (и трансцендентирующем, превосходящем, – по Уилберу), – предыдущий уровень.
И у каждого из нас своя уникальная жизнь и своя собственная «йога жизни и смерти»…
И свой поиск Таинства, которое никогда не умирает.
Или мы в этой Таинственной Обители вдруг осознаём и своё присутствие.
Эти лёгкие незатейливые протуберанцы, возникающие на солнце, мимолётность нашей искромётной индивидуальной судьбы.
Любовь – это всегда непреодолимое притяжение одного сокровенного Я к другому сокровенному Я, где каждый миг уникален и неповторим, – по своему, – и в результате возникает синергетический эффект, выводящий на иной уровень бытия и восприятия реальности. Канал доступа к сокровенному, отчаянный прыжок в неизведанное.
19 января 2018 года
Критерии реальности
Именно физическая боль выступает в качестве наиболее сильного и достоверного критерия и «убедителя» существования реальности, такой, как она есть, а не такой, как мы её себе воображаем.
Наш ум создаёт массу виртуальных концепций реальности. Но проверку они проходят через соответствие наших прогнозов непосредственно с тем, что есть на самом деле, а не в нашем воображении. И индикаторами этого соответствия выступают наша радость, когда мы ощущаем на себе совпадение наших «карт реальности» с тем, что есть; или же та боль и разочарование, которые мы ощущаем, когда этого совпадения, увы, не происходит. И не будь физической боли наш ум увёл бы нас в такие виртуальные дебри, из которых мы никогда не смогли бы выбраться, что и делают с людьми компьютерные игры, уводящие в мир грёз, созданный интеллектом и руками ушлых и умелых программистов.
В определённом безопасном и комфортном для себя диапазоне мы готовы с лёгкостью погрузиться в фантомный мир виртуальной реальности, паря в эмпиреях бесплотного духа. И, утратив контакт с собственной болью, мы, естественно, становимся абсолютно нечувствительны и к боли других живых существ. Как бы то ни было, но именно периодически возникающая острая боль возвращает нас к основам реальности.
Сейчас ситуация в мировой экономике такова, что всего 1% населения земного шара владеет 82% всего национального мирового богатства – налицо явная виртуализация сознания одних, вольготно устроившихся в «изобильной вселенной» и поглощённость страданием тех, кто не в силах преодолеть отчаяние и безысходность нищеты.
Отрыв от реальности, неспособность встать на точку зрения другого и почувствовать бедственное положение большинства людей господствующим и праздным меньшинством, владеющим средствами производства… и через СМИ, повсеместно насаждающим культ силы, жадности и вероломства, жестокости и извращённого восприятия окружающего, отстранённости от своих корней, аутизма и отчуждения.
Что как раз и достигается за счёт отрыва от своих родовых корней, разрушения семейных ценностей и погружения в воображаемую виртуальную реальность, создание и повсеместное насаждение извращённого мира грёз и уродливых фантасмагорий, через кинематограф, радио, телевидение, ток-шоу, компьютерные игры.
Но рано или поздно, в тех или иных формах, нас настигает боль и разочарование и ложь постепенно рассеивается и неотвратимо начинает проступать правда жизни такой, как она есть. И душевная боль вовсе не противостоит боли физической, – любое душевное переживание так или иначе воспроизводит себя и отражается в теле. Наше тело глубоко мистично, если бы не было тела, не было бы и никакой «душевной боли», – они глубоко сопряжены и неразрывны, поэтому говорить о первичности душевной боли над физической было бы неправильно, – они нераздельны. Любое душевное переживание, как правило, сопровождается изменениями в теле. Это закон Джеймса-Ланге, открытый ещё в прошлом веке. Хотя душевные переживания, как мы уже знаем, – эмерджентны физическим, то есть сами по себе могут вызывать телесные переживания. Но могут быть и просто имитацией.
Есть театральная школа переживания Станиславского и школа представления Немирович-Данченко, – они сами по себе взаимодополнительны. Однако, как показывает практика, актёры школы Станиславского очень быстро перегорают вследствие сильного отождествления с воображаемым образом и отстранённости от затемнённого зала.
И, напротив, «душевные переживания» не нашедшие своего выражения в теле поверхностны и их имитацию зачастую инициирует наш хитрый ум, создающий симулякры переживаний.
Тело же никогда не лжёт! Оно ещё не посвящено в сложнейшие перипетии наших социальных игр, в которых участвует подчас противоречивая «множественность нашей души», и поэтому реагирует непосредственно и честно.
22 января 2018 года
О «чёрной бездне» и мнимой силе момента настоящего
Хиппи шестидесятых годов прошлого века повсеместно и вовсю курили свою «безобидную травку» («ведь травка вовсе не наркотик»), которая воздействуя на гиппокамп приводила к притуплению и утрате эмоциональной памяти, вполне возможно, отсюда и произошло знаменитое нью-эйджевское «живи здесь и сейчас», – не нужно ничего усложнять.
Однако, вовсе «не путём интроспекции (самоанализа), а лишь путём изучения собственной истории развития и становления, мы познаём самих себя» (Вильгельм Дильтей). Притупление эмоциональной памяти, погружает человека в некое виртуальное марево, и сами собой возникают словесные формулы типа того: «забей, подруга, какая-то ты сложная!» и «в чём сила и чего не достаёт этому моменту?» Всё, что теряло свою эмоциональную значимость, растворялось в неком благодушном тумане, когда даже многозначительно поднятым вверх палец легко мог вызвать гомерический хохот, а эмоциональная привязанность к своему прошлому стала жалким прибежищем для отсталых «ватников», найдя своё отточенное законченное выражение в виде формулы: «я делаю своё дело, а ты делаешь своё дело.
«Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, А ты живёшь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим. Ты – это ты. А я – это я. Если мы случайно встречаем друг друга – это прекрасно. А если нет – так тому и быть».
Встретились и разошлись, как в море корабли, – лишь два прощальных гудка, – и никто никому ничего не должен, никаких обещаний, обязательств, зависимостей… каждый сам по себе, каждый вполне самодостаточен, свободен и «псевдо-либерально» атомарен. Однако, сам Фриц Перлз, по мнению знавших его людей, далеко не всегда соответствовал провозглашаемым стандартам, собрав вокруг себя узкий круг обожателей и слепых последователей, будучи весьма убедителен и харизматичен в своей неудержимой упёртости – но ведь провозгласить принцип, – это вовсе не значит соответствовать ему!