Метод. Дуализм. Обе субстанции независимы. В человеке представлены обе субстанции: и протяжённая и мыслящая. Поэтому последователи Декарта предлагали объяснить поведение человека «теорией двух часов»: при создании мира Бог «завёл» одновременно обе субстанции, и теперь они действуют синхронно. [Можно сравнить с двумя пловчихами в синхронном плавании, которых «завёл» тренер.]
Спиноза (1632—1676)
Идея. Всё состоит из одной субстанции. Протяжение и мышление – это не субстанции, а атрибуты (неотъемлемые признаки) одной, общей для них субстанции.
[Например, человек отправился в путь, но передумал и вернулся. Здесь не нужно синхронизировать протяжение и мышление, так как субстанция (человек) сама думает и сама же исполняет.
Метод. Монизм. Все события в мире объяснять изменениями одной субстанции.
Лейбниц (1646—1716)
Идея. Субстанция не может быть протяженной. Это бестелесные бесконечно малые монады, между которыми существует «предустановленная гармония» (то есть установленная Богом). [Можно сравнить с командой пловчих в синхронном плавании, «гармонию» движений которых создаёт тренер.]
Метод. Объединение (интегрирование) множества бесконечно малых величин в одно целое. Например, государство – это граждане (монады), предустановленную гармонию между которыми обеспечивают объективно существующие публичные структуры и охраняемые государством нормы (законы), которые граждане обязаны соблюдать.
5. Просвещение
Томас Гоббс (1588—1649)
Идея. Идея естественных прав и общественного договора: все люди равны и, чтобы прекратить «войну всех против всех», заключили договор, по которому народ отдал часть прав власти, а власть должна обеспечивать народу благополучие.
Метод. Источником власти считать народ. Государство должно функционировать на основе общественного договора – конституции (основного закона государства).
[Конституция – средство предотвратить революцию, так как право народа на восстание заменено правом на забастовку, а для смены власти предусмотрена периодичность выборов власти.]
Жан Жак Руссо (1712—1778)
Идея. Восстановить целостность человека, которая разрушена возникшим (в результате развития науки и техники) в обществе разделением труда и имущественным неравенством.
Метод. Свобода, равенство юридических прав каждого человека. Природная жизнь. Свободное воспитание, метод «естественных последствий». Задача воспитателя – предохранить человека от культуры, чтобы сама природа действовала в человеке, ибо она – наилучший воспитатель.
Жюльен Ламетри (1709—1751)
Идея. Материалистически объяснить ощущения, сознание человека.
Метод. Отождествление живого организма с механизмом. [Его книга называется «Человек – машина». ]
Поль Гольбах (1723—1789)
Идея 1. Доказать сводимость всех явлений природы к различным формам движения материальных частиц. Движение – способ существования материи.
Метод. Дать обобщённое определение материи и объяснять всё существующее движением материи.
Идея 2. «Материя есть всё то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства».
Метод. Считать явление не материальным, если оно не воспринимается органами чувств.
[Например, мысль, общие понятия – произведение разума. Они не материальны, а идеальны. Мысль не может двигать материальные предметы и изменять их.]
Дени Дидро (1713—1784)
Идея. Дать материалистическое объяснение ощущений.
Метод. Доказать появление чувствительности живых организмов материальными процессами (теплом и движением) или наличием всеобщей чувствительности. [Сам Дидро, склонялся к всеобщей чувствительности.]
6. Немецкая классическая философия
Иммануил Кант (1724—1804)
Идея 1. Вещи сами по себе непознаваемы. Познаваемы только явления – то, чем эти вещи нам являются.
Метод. Агностицизм – отрицание познаваемости мира самого по себе. Признание субъективного характера наших знаний о явлениях («коперниканский переворот» Канта).
Идея 2. Непознаваемость вещей самих по себе не запрещает существования знаний о явлениях. Критерием истинности знаний является их всеобщность, обеспеченная одинаковостью априорных форм чувств, рассудка и разума у всех людей.
Метод. Поиск априорных условий получения достоверного знания во всех областях знаний. [Формулировка научной теории и есть перечисление априорных условий, при которых происходят следствия, указанные в теории.]
Идея 3. Разум по своей природе противоречив, поэтому существуют антиномии.
Метод. Находить противоположные ответы на все вопросы и делать правильный выбор на основе «категорического императива» – априорного нравственного закона: «Каждый должен поступать так, чтобы правило его поведения могло стать правилом поведения для всех».
Иоганн Готлиб Фихте (1762—1814)
Идея. Вещей самих по себе не существует, так как они, по Канту, непознаваемы, а значит, нет никаких доказательств их существования. Существует только наше сознание, за пределы которого мы выйти не можем.
Метод. Субъективный идеализм. Рассматривать все явления не как проявление объективных свойств предметов, а как явления нашего сознания. Законы природы – это то, что формулирует наше сознание, анализируя явления по законам логики.
Фридрих Вильгельм Иосиф Шеллинг (1775—1854)
Идея. Тождество духа и природы и разделение этого тождества на противоположности. [Кант отделил природу от духа (мышления), Шеллинг их объединяет.]
Метод. С помощью «интеллектуальной интуиции» (единства сознательной и бессознательной деятельности) определять в объекте исследования стадию раздвоения тождества на противоположности.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831)
Идея 1. Вещи сами по себе познаваемы, так как мир – это инобытие мирового разума (опредмеченная абсолютная идея). [Поэтому «всё действительное разумно». ] Абсолютная идея имеет логику развития, поэтому мир разумен и познаваем логическими методами, а не интуицией, как утверждал Шеллинг.
Метод. Определить логику развития мира; найти, на каком этапе своего развития находится опредмеченный в данном явлении мировой разум, то есть насколько разумно данное явление; дать прогноз его дальнейшего развития.
Идея 2. Если что-то разумно, значит, оно соответствует уровню развития абсолютной идеи, которая будет опредмечена (станет действительностью). [«Всё разумное действительно». ]
Метод. Осуществлять только то, что разумно, логично.
Идея 3. Мир развивается через разрешение противоречий. [Это главная идея Гегеля.] Абсолютная идея – это единство двух противоположных сил (Гегель развивает идею Канта об антиномиях и идею Шеллинга о тождество противоположностей). Борьба противоположностей заставляет абсолютную идею развиваться.
Метод. Определить противоречие (найти единство двух противоположностей в данном явлении) и сделать прогноз будущего.
[Например, развитие пассажирского транспорта есть результат разрешения противоречий между стремлением к увеличению скорости и обеспечением безопасности, а также между стремлением к максимальному комфорту и снижением стоимости перевозки.
Свой метод Гегель назвал диалектическим, а свою философию диалектикой. Предшествующая философия (не учитывающая противоречивого характера развития), по Гегелю, есть метафизика, а её метод метафизический. В метафизике противоположности признаются, но они разделены и не находятся в единстве, поэтому не борются внутри единого.]
Идея 4. Развитие происходит путем перехода количественных изменений в качественные. Это происходит и в природе, и в познании, и в практической деятельности.
[Например, мастерство человека в любом деле сначала растёт медленно, потом происходит качественный скачок. Поэтому не надо бояться, что долгое время ничего не получается.]
Метод. Определить какие количественные изменения происходят и при каком количестве произойдёт скачок – смена качества.
Идея 5. Развитие подчиняется закону «отрицания отрицания».
[Например, из семени вырастает растение (оно – не-семя), растение рождает новое семя (оно – не-не-семя, значит, семя). То есть двойное отрицание возвращает к исходной позиции. Поэтому при развитии получается новое, которое удерживает элементы старого, но на другом уровне. Отсюда – траектория любого развития (не движения, а развития) похожа на спираль.]
Метод. В любом развитии находить отрицание отрицания и на этой основе делать прогнозы дальнейшего развития.
Идея 6. Цель познания – познание абсолютной идеи самой себя через результаты своего опредмечивания. То есть в конечном итоге абсолютная идея познает самою себя через человека, через его философию. Философия – высшее развитие абсолютной идеи (мирового духа), и именно в философии Гегеля абсолютная идея объяснила самой себе, что она и есть абсолютная идея (то есть абсолютная истина).
Метод. Познание обобщает, и двигаться надо к максимальному обобщению, к философским, онтологическим основаниям. Чем выше абстракция, тем ближе к истине.
Людвиг Фейербах (1804—1872)
Идея. Существование человека должно соответствовать его природной сущности.
Метод. Оценивать явления реальной жизни с точки зрения их соответствия природной сущности человека и устранить всё несоответствующее. Несоответствием объяснять верования человека в то, чего на свете не существует.
7. Марксистская философия
Карл Маркс (1818—1883) и Фридрих Энгельс (1820—1896)
Идея 1. Существование человека должно соответствовать его социальной сущности.
Метод. Ликвидировать частную собственность, как противоречащую социальной сущности человека. Принцип нового коммунистического общества должен быть «от каждого по способностям, каждому по потребностям». [Так сегодня живут в семьях.]
Идея 2. Бытие определяет сознание.
Метод. Материалистически объяснять историю и поступки человека.
Идея 3. Движущей силой истории являются производительные силы общества (орудия труда и люди с их навыками), они определяют общественные отношения.
Метод. Развивать производительные силы. В обществе они определяют развитие всего остального, от них зависят экономические и военные возможности государства и благосостояние населения.
Идея 4. Причиной деления общества на классы и группы является разделение труда.
Метод. Ликвидировать разделение труда, для чего устранить разницу между умственным и физическим трудом, городом и деревней.
Идея 5. Многообразие мира обусловлено наличием разных форм движения материи:
– механическое движение присуще небесным и земным массам;
– физическое – молекулам;
– химическое – атомам;
– биологическая форма движения – живому белку;
– социальная форма движения – обществу.
Возникновение и исчезновение вещей есть всего лишь изменение формы движения материи. Сама материя не исчезает.
Метод. Для характеристики явлений необходимо определять какие формы движения материи они представляют, и для каждого конкретного случая определять иерархию форм движения, руководствуясь следующими принципами:
– каждому виду материи – соответствует своя форма движения;
– высшие формы движения включают в себя низшие, но не сводятся к ним.
8. Иррационализм
Артур Шопенгауэр (1789—1860)
Идея. Вещь сама по себе существует и познаваема. Это ни что иное, как воля – слепое хотение. С возникновением человека воля порождает явления (представления).
Метод. Объяснять каждую вещь не механистически (как какой-то механизм), а как сгусток внутренней энергии.
Фридрих Ницше (1844—1900)
Идея 1. Мир – это вечное становление, где действует воля к власти. Она основа жизни, космическое начало, движущая сила мирового прогресса.
Метод. Все процессы мира показывать как стремление его частей навязать свою волю всему миру. [Например, книга давит на стол, стол сопротивляется книге.]
Идея 2. Философия должна становиться «по ту сторону добра и зла».
Что хорошо? – Все, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.
Что дурно? – Все, что происходит из-за слабости.
Современный человек – это переходное существо, мост от животного к сверхчеловеку. «Сверхчеловек» – Победитель Бога, «варвар с инстинктами дикого зверя». Ему всё можно, всё позволено. Становление невинно. Нет ничего, что могло бы судить, мерить, сравнивать, осуждать наше бытие. Никто не ответственен за то, что он существует. [Кошка не виновата, что ест мышей.]
Метод. Считать, что победитель потому победил, что у него была более сильная воля к власти. Если что-то не получается, значит, недостаточно проявлено воли.
9. Позитивизм
Огюст Конт (1798—1857)
Идея. Наука – высший уровень познания и она не нуждается в философии.
Метод. Очистить науку от философии и религии. Эрнст Мах (1838—1916) – путём отказа от предположений, которые невозможно доказать, то есть принимаемых на веру (принцип «экономии мышления»). Рихард Авенариус (1843—1896) – путём отказа от понятий, которые выходят за пределы «чистого опыта», таких как «атом», «вещь», «причина», «необходимость», то есть философских понятий (принцип «наименьшей траты сил»).
Герберт Спенсер (1820—1903)
Идея. Объяснить общество научно с помощью уже существующей науки – физиологии.
Метод. Установить сходство между частями и функциями живого организма и общественными учреждениями и рассматривать общество как живой организм, как систему.
Жюль Анри Пуанкаре (1854—1912)
Идея. Объяснить мир научно в условиях относительного (постоянно меняющегося) характера научного знания.
Метод. Конвенциализм – считать теорию научной, если с этим согласно большинство учёных.
[Сегодня так и происходит: является исследование научным или нет, определяется голосованием учёных во время защиты диссертаций.]
10. Неопозитивизм
Идея. Найти метод проверки научной теории.
Метод. Верификация – сравнение высказываний с действительностью или с ранее проверенными («протокольными») предложениями. Если проверить или указать способ проверки невозможно, значит высказывание либо философское, либо религиозное.
[Из трёх высказываний: «мир бесконечен», «Бога нет», «на Марсе цветут яблони» научным является только последнее.]
11. Постпозитивизм
Карл Поппер (1902—1994)
Идея. Научную теорию может опровергнуть даже один факт, противоречащий ей.
Метод. Фальсифицируемость – это и отличительная черта науки и способ проверки научных теорий. Если противоречащего факта не может существовать в принципе, то учение либо философское, либо религиозное. Опровержимость – главный признак науки.
[Например, появление теории Эйнштейна опровергло физику Ньютона, тем самым доказало её научный, а не философский характер, хотя Ньютон назвал свой труд «Основы натуральной философии». ]
Томас Кун (1922—1996)
Идея. При встречи противоречащего факта учёный не отказывается и не должен отказываться от своей теории.
Метод. Продолжать исследование, руководствуясь прежней теорий (парадигмой – теорией образцом), пока не появится новая теория, объясняющая все противоречащие факты.
Имре Лакатос (1922—1974)
Идея. Учёные работают над выполнением «научно-исследовательских программ», которые включают целые серии (совокупности) теорий.
Метод. Объяснять рост научного знания как смену научно-исследовательских программ.