Пожалуй, к одному из непростых преобразований самости вполне можно отнести замену укоренившихся привычек, которые фактически заняли пост управленца повседневным бытом человека. Ведь так удобно, не правда ли, когда у тебя полно свободного времени (как тебе кажется) на организацию новых желаний, в то время как монотонными обыденными решениями и действиями заняты привычки. И какими потрясениями сказываются на психику, если мы пытаемся привнести хоть какие-нибудь изменения в традиционный уклад повседневности.
Свежие идеи, как и новые действия, воспринимаются матрицей подсознания, как инородным агентом, противоестественной угрозой устоявшемуся укладу жизнедеятельности. Тем самым подсознание всего лишь печётся о нашем здоровье, создавая препятствия на пути перемен, защищая психическое поле индивида.
Разве в подобном контексте бессмысленной борьбы с личными слабостями заключена функция человека разумного в пространстве реального мира? Разве не по образу и подобию Творца сотворен человек для личностного роста и стремления познавать новые сферы деятельности, ваять собственную среду быта осознанно, как было задумано изначально? Будь уверен, сознательное строительство персональной реальности есть завтрашний день каждого. И это прекрасное чувство восторга от осмысления проявленных действий, ощущение полноты власти над окружающим миром, способствует исчезновению тайной завесы, раскрывая подлинную истину бытия во всей её многообразности.
Приобретённый навык управления механизмом бытия, осознанно есть просветление разума. Познать замысел Творца есть пробуждение, конец одной сущности и начало другой. Готов ли ты к подобным преобразованиям? Путь просветления не таится за стенами библиотек с многовековым наследием, изложенным в трудах тех, кто потратил своё время на поиски того, что всегда было под рукой. Путь просветления проходит сквозь нашу сущность, где в свой положенный срок загорается ранее невидимая лампа, сокрушающая невежество, генерируя возвышающие эмоции. Быть просветленным, значит познать себя в образе человека разумного.
Замысел Творца способен познать лишь тот, кто окончательно свободен. Свободен от иллюзорной реальности пространства материального мира, что делает нецелесообразным дальнейшее пребывание личности в своём данном воплощении. От чего я с большим удовольствием пытаюсь воздержаться и не торопить отведённое мне время пребывания в этом прекрасном, переполненном любовью и чудесами мире.
Ответ же на вопрос, беспрерывно мучивший все поколения с момента сотворения: в чем смысл жизни? всегда лежал и лежит на плоскости наших возможностей. Ответ выдает себя, вырисовываясь в каждом нашем движении тела и разума. Всё, что бы мы ни предпринимали, отражается, возвращаясь обратно, внося изменения в самих нас.
Следует задуматься над подобным образом мышления и уделить ему особое внимание. Каждое движение по отношению к кому-либо, имеет свою, специфическую роль в универсальной оценке смысла жизни. Будь то чувство любви или её диаметральное проявление ненависть, выплеснутые из недр загадочной души в мир, переполненный себе подобными, способны видоизменять реальность, наполняя смыслом, как личную действительность, так и действительность внешнего окружения. Смысл жизни заключён в действиях, происходящих каждое мгновение.
«Воистину нет ничего, кроме подлинной цели настоящего мгновения. Вся жизнь человека, есть последовательность мгновений» (Бусидо). Возможно, правы самураи, напоминая о смысле существования в мгновениях, которыми мы по легкомыслию разбрасываемся, теряя тем самым свою индивидуальность.
Мы в состоянии стать просветлёнными и познать свободу. Мы способны разгадать смысл жизни всего человеческого рода. Но основной вопрос, на который обязан дать ответ каждый, кто сотворён по образу и подобию Творца, заключён в нём самом. Зачем я здесь? Достойный вопрос для уважающего себя человека. Ибо если нет уважения к своей персоне, нет никакого смысла быть носителем гордого имени человек.
Использование потенциала человеческих возможностей в шаблонных нормах общества, привитые надзирателями для банального контроля, придаёт иррациональный оттенок всему процессу эволюции. К примеру, теория зарождения, которая не имеет никакого конструктивизма. Вселенная с её многомерными сегментами материального и сознательного континуума, могла возникнуть по счастливой случайности из хаоса и продолжать творить ненамеренно по шальным связям между энергетическими субстанциями. Те события, которые человек, на первый взгляд, относит к проявлению хаоса, на самом деле может быть лишь спланированной акцией, просчитанной с математической точностью. Сами по себе события, указывающие на демонстрацию хаоса, в конечном итоге проявляются, как запрограммированные акции неких созидательных сил.
Случайностей не бывает, и невозможны их малейшие проявления в нашем творении. Проведённые параллели между необъяснимыми процессами и случайностью, мягко говоря, абстрактны. Случайные «чудеса», чьими внезапными свидетелями мы поневоле периодически становимся, предпочитая относить их к проделкам «высших сил», либо к аномалиям природы, имеют свою закономерность и объективное объяснение. Подобные проявления есть банальная реакция на определённые энергетические действия, проявленные по чьей-либо вине. Стоит упомянуть эффект бабочки, чей взмах крыльев способен образовать тайфун в противоположном конце континента.
Всякий живой организм, каждая частица в существующем мироздании, используя сознательно, либо бессознательно определённые законы бытия, творит собственные чудеса. Вся существующая реальность есть не что иное, как проявление точной математики, где исключены любые случайности. Несокрушимый, справедливый во всех отношениях закон механизма мироздания является материнской программой, которая проявляется во всех своих частицах, пребывающие во всей вселенной. Каждое действие от рождения мысли в необъятных просторах разума до колебания воздуха от собственного вздоха по закону творения приводит к изменениям и какому-то результату в окружающем пространстве, а точнее к росту тела самой вселенной.
Разве случайны последствия, проявленные от собственных действий? Разве пройдут бесследно результаты решений, порождаемые родом человеческим по отношению к своему дому Земле. Каждый индивид, как часть единого источника, по-своему, на индивидуальном уровне, привносит некие изменения в процесс эволюции Земли.
Всё наше физическое, ментальное и Божественное естество, являясь ничем иным как энергией, имеет неутолимое желание роста. Растёт вселенная, растёт человек его разум, сознание и возможности. Фактически происходит следующее. Человек творит не только своё небольшое локальное пространство, но также непосредственно влияет на Божественное бытие в пределах собственных физических возможностей. Используя созидательные навыки, управляет вектором эволюции в подконтрольном ему пространстве материального мира, попросту подпитывает необходимой массой роста планету Земля. Наглядны ли эти неоспоримые доводы, чтобы данная матрица, управляющая всем сущим, не могла возникнуть случайно. Разумеется, да.
Эпохальная сентенция, появившаяся в древнем писании, как принято в религиозной догматике в начале времён, гласит следующее: «В начале, было Слово!». В действительности, в этом простом словосочетании зашифрована тайна ключа, отворяющего каждую дверь в мире творения, и вмещает оно в себе истину не только нашего локального мироздания, но, по сути, является краеугольным камнем в строительстве вселенной.
Весь материальный микро- и макромир существующей реальности есть продукт «Слова», который не перестаёт вибрировать от самого начало времён до наших дней. Как только иссякнет время его проявления, испарится продукт его творения бытие, воспринимаемое нами. Слово, прозвучав из уст человека, становится квинтэссенцией реальности для данного индивида, олицетворяя все его желание в материальной плоскости бытия.
По сути, наградив род человеческий возможностью выражать чувства, используя слова, Творец приговорил нас к уподоблению Ему самому. Ибо данный способ единственный, который способствует как возвышению личности, так и вырождению его. Мы говорим то, о чем думаем, мы творим то, о чём говорим.
«Слова» порождают вибрации, которые по типу взмаха крыльев бабочки, способны сеять ураганы, захватывая в воронку рабства и погибели огромные ресурсы биомассы, и наоборот, абсолютно диаметрально способны к возвышенным свершениям: награждая любовью, привести каждого к свободе.
По какой причине мы выбираем тот или иной путь развития, выражая те или иные слова? Какой формат мыслей способствуют формированию определённых слов? Свободны ли мысли, генерированные разумом, от внешних факторов? Вопросы, которые, бесспорно, не имеют права остаться без внимания, требуют особого отношения и анализа.
Источник собственного сознания, являясь частью единого тела вселенской энергетической массы, проявляется через разум, сотканный из биологической субстанции, базирующейся в головной части тела человека. Там же, используя доступные потоки вибраций внешних раздражителей, воспроизводится бесчисленное количество разнообразных мыслеформ. В свою очередь, мысли запускают единственный механизм, приводящий в движение биологическую оболочку сущности.
Каждое действие, несмотря на то, происходит оно под воздействием естественных инстинктов либо спровоцирован под принуждением, возможно лишь с помощью проявления чувств. Особенность данного распорядка проявлений заключается в источнике, от которого раздражаются рецепторы разума, генерирующие определённые чувства. Источником может являться как сама личность, управляющая своей самостью осознанно, так и внешний окружающий фактор, диктующий подневольному разуму образы мышления. Разумеется, ни один человек не признается, даже самому себе, что мысли, за которыми он следует, могут быть привиты извне некими не подконтрольными силами.
«Есть в каждом из нас что-то такое, о чём мы даже не подозреваем. То существование, которое мы будем отрицать до тех самых пор, пока не будет слишком поздно, и это что-то потеряет для нас всякий смысл. Именно это заставляет нас подниматься по утрам с постели, терпеть, когда нас донимает занудный босс, терпеть кровь, пот и слёзы. А всё потому, что нам хочется показать другим, какие мы на самом деле хорошие, красивые, щедрые, забавные и умные. Можете меня бояться или почитать, только, пожалуйста, не считайте меня таким, как все. Нас объединяет это пристрастие. Мы наркоманы, сидящие на игле одобрения и признания. Мы готовы на все, лишь бы нас похлопали по плечу и подарили золотые часы или прокричали гип-гип, ура. Смотрите, какой умный мальчик завоевал очередную медальку, а теперь натирает до блеска свой любимый кубок. Всё это сводит нас с ума. Мы не более, чем обезьяны, нацепившие костюмы и жаждущие признания других. Если бы мы это понимали, мы бы так не делали, но кто-то специально скрывает от нас истину. Если бы у нас появился шанс начать всё сначала, мы бы непременно спросили себе. Почему?». Пронзительный анализ действительности, которую мы сами же возводим, высказывает главный герой кинофильма «Револьвер».
Уверен, на мгновение некий внутренний голос согласился с подобной формулировкой нашей роли в обществе. Но ведь это всего лишь мгновение, после чего социум вновь проглатывает наши сущности с головой в лабиринты своих желаний и проблем. И, кажется, не существует средства освобождения из замкнутого кольца зависимости.
Как упоминалось ранее, весь окружающий мир есть непоколебимый закон, основанный на исключительно математически выверенных формулах, устраняющих при этом какие-либо случайности. К какой стезе мы бы не обратились, везде обнаруживаем упорядоченные события, синхронные между всеми субъектами мироздания во всех его проявлениях. Хотя, состояние неведения и недопонимания происходящим, позволяет списывать запутанность на порождение хаоса, присоединив к ней и непредсказуемые последствия от необдуманных действий, при более глубоком анализе происходящего становится ясным, что хаос сам по себе явление абсолютно управляемое. Его проявление возможна в неосознанном разуме. И как только личность переходит грань между бессознательным существованием и осознанным присутствием, открываются иные возможности, способствующие созерцать закономерности причины и следствия в так называемом хаосе. Природа которого искусственна есть реакция на слабость, порождённая обществом.
Парадокс в конфигурации человеческого быта заключается в выборе между осознанным и навязанным внешним мировоззрением, которые находятся не в плоскости личных желаний. Желания в том или в ином виде, возникают по мере появившихся возможностей человеком усваивать новые образования. Если человек по состоянию уровня личностного роста не готов самостоятельно, осознанно распоряжаться чувствами и желаниями, доступ к энергетическим потокам, способствующим возвышению над всеохватывающей атмосферой слабости духа, будет закрыт.
Неподвластное материальному миру, уникальное и поистине Божественное человеческое сознание имеет универсальный доступ ко всем энергетическим потокам, исходящим из единого источника творения, пронизывающим всё без исключения пространство бытия. Но по соображениям безопасности, попросту говоря для защиты психики индивида, разум образует связи с теми энергетическими потоками, под которые сформированы соответствующие возможности для приёма и применения их в созидательных целях. Это значит, что разум не в состоянии обхватить ту часть действительности, которая не введена в его базу данных. Мы используем тот энергетический поток, который способны усвоить в существующем пространственно-временном континууме. Каждый живой организм, является приёмником этих созидательных потоков, и, проводя через собственный генератор творения разума, воплощает в окружающую действительность установку Высших Вселенских Сил.
К примеру, поток любви и поток знаний, исходящие из божественного источника, которые парой мы по привычке приписываем к собственным достоинствам, практически не имеют возможности погружения в разум одновременно. Хотя бывают редкие исключения. Причина в том, что поток любви оказывается доступным после того, как поток знания приводит разум к определенному возвышенному уровню восприятия, способному присоединить личность к потоку любви.
По мере взросления из окружающей среды впитываются соответствующее количество знаний, способствующие существованию личности в сообществе. То есть, проявление любви, возникшая в желании удовлетворить животные инстинкты, представляет собой всего лишь способ продолжения рода и не имеет ничего общего с безграничной Божественной любовью.
Необходимо учесть и такую особенность потоков силы, что человек, как звено в цепи биологического воплощения, не в состоянии использовать эти потоки в полном объёме. Мы не в том положении, чтобы постичь весь объем знаний, уж тем более любить так, как любит Вселенский Творец своё произведение.