Н-нет, отвечает Райымбек. Он смущён. Его брови лезут вверх от неожиданности.
Тогда вы не можете объявить святой джихад или, как вы выразились, джихад меча. Такое дозволено только духовному главе общины. А вы, при всем моем уважении, даже не светский глава.
Эту речь голосом следующего, привыкшего методично разъяснить что-либо, человека произносит Рыскулбек. Он предельно собран и корректен. Однако в его тоне сквозит некая поучительность, свойственная взрослым интеллигентным казахам. Словно сделав паузу между абзацами, он продолжает:
Джихад меча, или малый джихад, может объявить только мусульманский глава общины. Светский же правитель может объявить газават войну за свой народ и против его притеснения. Но я не вижу здесь никакого правителя.
В разговор вмешивается нетерпеливый Абылбек, близкий друг и құда Райымбека.
Джихад, газават, разве есть разница? Когда китайцы приходили к нам через Джунгарские ворота, наши батыры что, спорили, кто и как объявит войну? Просто выходили и
Вот именно, что спорили! подхватывает пламя разговора Абдырбек, из-за этого распалось Казахское ханство. Мы уже и так потеряли Заманбека, и можем потерять многих. Поэтому я считаю, что Райымбек прав. Пусть он возглавляет нашу войну.
Я тоже за Райымбека! горячо поддерживает Абылбек.
Кемелбек говорит: Я тоже!
Габитбек ему вторит: И я!
Келдибек, Сапарбек, Сайрамбай кучкуются вокруг Рыскулбека. Они молчат. Рыскулбек тоже молчит. Повисает тревожная пауза. Наконец Рыскулбек встаёт, пристально смотрит на Райымбека со товарищи, затем поворачивает голову к выходу и начинает уходить.
Постойте! вмешивается молодой Аламан. Рыскулбек останавливается в двери юрты. Я знаю, что сейчас произойдёт. Пять аулов откочует, наверное, на юго-восток, туда, откуда они прибыли. Наверное, вы думаете, что пока это вас не касается. Наверное, вы поскорее поспешите домой, к своим семьям и скоту, чтобы, может быть, запастись едой, починить технику, укрепить запасы топлива. Чтобы, в случае чего, быть готовыми. А может, вы просто махнете рукой на сегодняшнюю встречу и понадеетесь, что это коснётся соседа вашего соседа или, в крайнем случае, вашего соседа, но до вас не дойдёт. Так всегда было. Все так думали. Казахские батыры так думали. Ханы так думали. А потом лежали с отрубленными головами непонятно где.
Верните голову! кто-то решился пошутить, но его быстро загасили. Все внимательно слушали молодого бека.
Китайцы, джунгары, кыргызы, русские все пользовались нашей разобщенностью. И завоевывали наши земли, жайлау за жайлау, надел за наделом. А соседи бежали. Или смотрели. Или закрывали глаза. Когда пылала наша столица, объятая радиоактивным пламенем. Когда нас выселяли из наших городов. Мы зажмуривались. Отворачивались. Убегали.
Я не знаю, это газават, или джихад, или что-то ещё. Просто нам надо объединиться против общего врага с острыми клыками и мерзкими круглыми глазками. Не знаю, сможем ли мы его победить, но по отдельности даже пытаться не надо.
Он умолает. В юрте замирает ттишина. Наконец Рыскулбек тихо подходит к Аламану и треплет его за плечо. С другой стороны подходит Райымбек. Аламан аккуратно обнимает каждого из двух великих мужей за поясницу, и трое мужчин обнимаются.
Примечания
1
https://elibrary.ru/item.asp?id=42400082
2
Вторая четверть 21 века.
3
Жайлау летняя кочёвка казахов.
4
Технологии CRISPR, позволяющие редактировать структуру генетической цепочки ДНК для получения новых генетических признаков, зародились в КНР, где первыми появились соответствующие профессии.
5
Новая Народно-Освободительная армия Китая
6
В соответствии с десятью племенами Старшего жуза казахов.
7
Каратау горный хребет на юге Казахстана, северо-западный отрог Тянь-Шаня. Находится на территории современных Жамбылской и Туркестанской областей, между долинами рек Сырдарья и Талас.
8
Имеется в виду книга Ахмета Байтурсынова «Маса» («Комар», 1911).
9
Цитата из романа Султанмахмута Торайгырова «Камар Сулу» (1914), перевод Н.Титова
10
Исторические реалии про известных казахов: хан Кенесары был обезглавлен киргизами, Шокан Валиханов заболел туберкулёзом, от которого скоропостижно скончался, а Асан казахский акын, прозвище которого Кайгы («печальный»).
11
В течение 2020 года Шымкент был культурной столицей СНГ.