И в тот час в Святом Духе Он возликовал и сказал: «Исповедую Тебе, Отец, Господь Неба и Земли, что от умников и мудрецов это сокрыл и открыл это младенцам. Да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. И все Моим Отцом передано Мне; и никто не знает, кем пребывает Сын только Отец, и кем пребывает Отец только Сын и тот, кому Сын намерен открыть». И наедине обратившись к ученикам, сказал: «Безмятежны очи, видящие, что вы видите; и вам говорю многие цари и пророки желали видеть, что вы видите и не увидели; слышать, что вы слышите и не услышали».
И некий знаток Закона собрался Его испытать: «Учитель! Что сделав, буду иметь жизнь вечную?» И сказал ему: «Написано в Законе что, читаешь как?» Ответил: «Любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей, со всей крепостью твоей во всем разумении твоем, а того, кто рядом с тобой так, как самого себя». И ему сказал: «Ответил правильно. Делай так, живым будешь». И он, желая сделать себя праведным, сказал Иисусу: «Со мной рядом это кто?» И сказал Иисус, подав понимание: «Некий человек из Иерусалима спускался в Иерихон, но был окружен грабителями, которые сняли с него одежду, и нанеся раны, бросив полумертвым, ушли. По случаю той дорогой проходил некий иерей, и увидев его, прошел мимо по другой стороне. Именно так и левит оказавшись в том месте, приблизившись и посмотрев прошел по другой стороне. А некий идущий по дороге самаритянин, к нему подойдя и посмотрев пожалел, и приблизившись, полил его раны вином и маслом оливы и перевязал. И положил на свое вьючное животное, и отведя на постоялый двор, позаботился о нем; а на следующий день, извлеча два динара, дал владельцу постоялого двора, сказав Позаботься о нем, и что потратишь больше, при моем возвращении я тебе верну. Кому из этих троих тебе мыслится быть тем, кто рядом с пострадавшим от грабителей?» Сказал: «Явившему рядом с ним милосердие». И сказал ему Иисус: «И ты иди, делай так же».
И по пути вступил в некое селение, и некая женщина по имени Марфа приняла Его. Была у нее сестра, которую звали Мариам. Она, сев к ногам Господа, слушала слово Его, а Марфа отвлекалась на частое служение и сделав замечание, сказала: «Господи, Тебя не волнует, что моя сестра оставила меня служить одну? Скажи ей, чтобы мне помогала». И в ответ ей Господь сказал: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и мечешься за многим, а нужда в одном. Мариам избрала для себя часть благую, которая не будет взята от нее».
(XI) Был Он на неком месте и возносил молитву, и когда перестал, кто-то из Его учеников к Нему обратился: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил своих учеников». И сказал им: «Когда возносите молитву, говорите Отец, да будет свято знание о Тебе, и придет царствие Твое. Каждый день давай нам для жизни хлеб наш и прости нам бестолковость нашу, ведь и мы прощаем должникам нашим; и не приведи нас к испытанию».
И к ним обратился: « (Вот) у кого-то из вас друг, который в полночь к нему придет и скажет «Друг, одолжи мне три хлеба, потому что мой друг с дороги явился ко мне, а мне нечего ему предложить». И в ответ изнутри скажет «Меня не беспокой. Дверь уже заперта, и мои дети на постели со мной. Даже захотев, я не смогу тебе передать». И Я вам говорю если не захочет дать ему ради того, что он ему друг из-за безрассудства его поднявшись, даст ему, сколько надо ему.
И Я вам говорю просите, вам будет подаваться; ищите будете обретать; стучите вам будет отворяться. Каждый, кто просит, получит; ищущий обретет; отворится стучащему. Когда сын кого-то из вас попросит отца рыбу разве подаст ему вместо рыбы змею? Или попросит яйцо подаст ему скорпиона? Если вы, злыми будучи, знаете, как даяния добрые дать чадам вашим сколько более Отец ваш от Неба даст Дух Святой просящим Его».
И присутствовал, изгоняя беса, а бес был немой; и когда бес вышел немой заговорил, и толпы удивились, но некоторые из них сказали: «Веельзевулом, начальником бесов изгоняет бесов», а другие требовали от Него знамение с Неба, испытывая Его. И познав разумение их, сказал: «Каждое царство, против себя разделившись, опустошится. Дом, на дома (разделившись), падет. Если сатана против себя разделится как утвердится царство его? Почему говорите, что у Меня Веельзевулом изгнание бесов? Если изгоняю бесов Веельзевулом, кем изгоняют ваши сыновья? Они станут вашими судьями. А если перстом Бога изгоняю бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Когда крепкий, хорошо вооружившись, будет сторожить двор свой в спокойствии имение его, но когда кто-то крепче его, напав, его покорит все вооружение его, на которое тот положился, он забирает и добычу свою делит. Кто не со Мной против Меня; кто со Мной не собирает делает потерянным».
«Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища не обретая, идет он через безводные места и говорит Вернусь в мой дом, откуда вышел. И придя, обретает (его) убранным и украшенным и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают; и последнее для того человека будет хуже первого».
И когда это говорил, некая женщина из толпы, возвысив голос, Ему сказала: «Безмятежно чрево, носившее Тебя, и грудь, от которой Ты питался». И сказал: «Безмятежны слово Бога слышащие и сберегающие».
А когда прибыла толпа, начал говорить: «Порода эта порода лукавая, она требует знамение, а знамение дано ей не будет, только знамение Ионы. Как Иона явился знамением для ниневитян, так для этой породы будет Сын человека. Государыня Юга поднимется на суд с мужами этой породы и осудит их, потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона и вот здесь больше Соломона. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись и вот здесь больше Ионы».
«Никто, возжигая светильник, не ставит в укромное место или под ведро но на подставку, чтобы кто входит, свет видел».
«Светоч тела око твое. Когда око твое ясно все тело твое светло, а когда лукаво мрачно тело твое. Итак, смотри, чтобы свет, который в тебе, мраком не был».
«Если все тело твое светло без некой части мрачной оно все светло подобно тому, как когда светоч блистанием осветит тебя».
И когда это проговорил, фарисей Его просит, чтобы у него принял угощение, и придя, Он занял место, а фарисей, увидев, что перед угощением сначала не омылся был удивлен; и сказал ему Господь: «Вы, фарисеи, ныне делаете чистым то, что у чаши и блюда совне, а что внутри, переполнено захватами и лукавством. Несмышленые, неужели тот, кто творил что совне что внутри не сотворил? Тому, что внутри, подайте милосердие, и все у вас будет чисто. Горе вам, фарисеи, потому что берете десятую часть мяты, руты и каждого овоща, но проходите мимо справедливости и к Богу любви то надо было сделать и это не пропустить. Горе вам, фарисеи, потому что любите приветствия на площадях и главные кресла в собраниях. Горе вам, потому что вы как заброшеные могилы люди, проходя сверху, об этом не знают».
И в ответ некий знаток Закона Ему говорит: «Учитель, говоря это, Ты обижаешь и нас». И сказал: «Горе и вам, знатоки Закона, потому что людей обременяете ношей с трудом носимой, а сами к ноше не прикасаетесь пальцем своим. Горе вам, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а убили их ваши отцы, и получается, вы поручители, (которые) с делами отцов ваших согласны, потому что они убили их, вы сооружаете (гробницы). И мудрость Бога сказала Для них буду посылать посланников и пророков, за них будут гнать и убивать чтобы с этой породы взыскалась кровь всех пророков, пролитая от основания мира, от крови Авеля до крови Захарии, погибшего между жертвенником и Домом (Бога). Да, вам говорю она взыщется с этой породы. Горе вам, знатоки Закона, потому что ключ от познания вы забрали, но сами не вошли и удержали входящих». И когда с того места пошел, фарисеи и буквоеды начали сильно возбуждаться и отчитывать Его относительно многого, строя Ему западни, чтобы за что-нибудь из Его слов затравить.
(XII) И посреди этого, когда собралась бесчисленная толпа народа такая, что стали друг на друга давить, Он начал говорить своим ученикам: «Главное, от закваски фарисеев себя берегите чем является притворство».
«Не бывает скрытого, которое не будет открыто, и тайного, которое познано не будет. Что скажете в темноте услышится на белом свете; что скажете в потайной комнате на ухо возгласится поверх кровли домов; и вам, друзья Мои, говорю не бойтесь убивающих тело, после этого не имеющих большее что сотворить. Я подскажу вам, кого бояться бойтесь того, у кого власть после убийства ввергнуть в геенну. Да, вам говорю этого бойтесь. Пять воробьев отдаются за две полушки, но перед Богом ни один из них не забыт, а у вас на главе волосы все пересчитаны не бойтесь, намного вы превосходите воробьев. И вам говорю каждого, кто исповедует Меня перед людьми, и Сын человека исповедует его перед вестниками Бога; а кто отвергнет Меня перед людьми перед вестниками Бога будет отвергнут».
«Каждый, кто скажет слово против Сына человека ему простится, а кто будет ругать Святой Дух не простится».
«Когда вас приведут на собрания, к властям и начальству, не беспокойтесь, что и как будете говорить и что отвечать в тот час Дух Святой научит вас, что сказать должно».
Некто сказал Ему из толпы: «Учитель, скажи моему брату поделить со мной наследство». Ему сказал: «Человек! Кто-то поставил Меня при вас рассуживающим или делящим?»
И к ним обратился: «Смотрите, любого лишнего имения берегитесь. Ни у кого нет жизни его от избытка его среди имущества его».
И сказал им притчу: «У некоего богатого человека уродила земля, и в себе он размышлял Что делать буду? Места, куда собрать мои плоды, у меня нет. Сделаю так. Сломаю житницы мои и построю которые побольше, и туда всю пшеницу и добро мое соберу, и душе моей скажу: Душа, у тебя добра много, предназначенного на лета многие. Поешь, выпей, отдохни счастья тебе! И сказал ему Бог Несмышленый, этой ночью взамен душу твою возьму у тебя. То, что ты приготовил кому будет? Так бывает для себя наживающему, и не для Бога богатеющему».
И обратился к своим ученикам: «Потому вам говорю не волнуйтесь ни вашей душой, что съедите; ни вашим телом, во что облечетесь. Душа ваша важнее, чем пища; тело чем одежда. Помыслите о вороне ни сеет, ни жнет, нет у него кладовых и запасов, пропитание подает ему Бог. Насколько вы превосходите птиц? Кто из вас, волнуясь, к своему росту способен прибавить локоть? Если не способны на малое, зачем беспокоетесь о прочем? Помыслите о лилиях как процветают. Не работают, не прядут, и вам говорю Соломон во всей славе своей не наряжался, как и одна из них. Если посреди поля траву, сегодня бывающую, завтра в печь бросаемую, Бог одевает так сколько более вас, маловеры? Не ищите, что съесть и что выпить, не тревожьтесь все это ищут племена мира; ваш Отец знает, что в этом нужда далее ищите Его царствование, и это будет прибавлено вам. Не устрашайся, малое стадо. Отец ваш почел за благо царствование подать вам. Продайте имение ваше, окажите милосердие, запас сделайте себе не ветшающий, сокровище не пропадающее, на Небесах там, где вор близ не бывает, и моль не растлевает. Где сокровище ваше там будет сердце ваше.
Пусть чресла ваши будут препоясаны, светильники горящи. Вы подобны людям, ожидающим господина своего, когда от свадебного торжества будет свободен, чтобы когда придет и постучит тотчас открыли ему. Рабы безмятежны, чей господин, прибыв, обретет (их) бодрствующими. Аминь, вам говорю их препояшет и даст место за столом, и приблизившись, будет служить им. И если во вторую и в третью ночную стражу придет и обретет то же они безмятежны. И знаете: если бы хозяин дома знал, в который час идет вор, он не позволил бы дом свой подкопать. И вы готовыми будьте. В час, о котором не мыслите, Сын человека идет».
Сказал Петр: «Господи, с этой притчей обращаешься к нам или ко всем?» Сказал Господь: «Кто получается ключник разумный и верный, которого господин поставит над службой своей подавать долю питания в срок? Раб безмятежен, которого его господин, придя, обретет делающим так; и правду вам говорю над всем своим имением поставит его. А если раб тот скажет в сердце своем Мой господин с приходом медлит, и станет есть, пить, упиваться и служек, служанок бить господин того раба явится в день, который не ждет, в час, о котором не знает, и отсечет его, и участь ему назначит с теми, кому нет веры».
«Раб, познавший волю господина своего, но не приготовивший и не сделавший по воле его, бит будет много, а не познавший и сделавший достойное битья, бит будет мало. С каждого, кому много дано, с него много взыщут; кому предоставлено много больше востребуют с него».
«Я пришел разлить по земле огонь, и как желаю, чтобы уже возгорелся».
«Есть у Меня омовение, чтобы омыться, и как терпеть до срока, когда совершится оно».
«Вы мыслите, Я явился на земле дать покой? Нет, вам говорю и разделение. Отныне в одном доме пятеро будут разделены трое против двоих, двое против троих. Разделены будут отец против сына, сын против отца; мать против дочери, дочь против матери; свекровь против невестки своей, невестка против свекрови».
И толпам сказал: «Вы, когда видите облако, идущее с запада, сразу говорите Дождь будет, и так бывает; а когда ветер южный дует, говорите Зной будет, и бывает. Притворщики, как разбирать лик неба-земли знаете, а как разобрать этот срок не знаете?»
«Почему даже по себе не оцениваете правильное такое, как когда с твоим соперником идешь к начальству дай в пути наступить избавлению от него, только чтобы не тащил тебя к судье, а судья передаст тебя приставу, а пристав бросит тебя в темницу. Тебе говорю оттуда не выйдешь, пока последний медяк не вернешь».
(XIII) В то время некие прибыли, сообщив Ему о галилеянах, кровь которых Пилат смешал с их пожертвованием; и в ответ им сказал: «Думаете, те галилеяне были бестолковее всех галилеян, что так пострадали? Нет, однако, вам говорю если раскаиваться не станете, все так погубитесь. А может думаете, те восемнадцать, на которых в Силоаме башня упала и прибила их, должны были больше всех людей, обитающих в Иерусалиме? Нет, однако, вам говорю если раскаиваться не станете, все подобно этому погубитесь».
И рассказал эту притчу: «У некоего человека была смоковница, посаженная в его саду; и пожелав от нее плод, он пришел и не нашел, и садовнику сказал Вот уже три года, как прихожу, от этой смоковницы желая плод, и не нахожу так сруби ее. Чего ради делает и землю бесполезной? И в ответ ему сказал Господин, оставь ее на этот год. Вокруг нее окопаю и брошу навоз вдруг в будущем принесет плод? А если нет сруби ее».
Уча в субботу, Он был в одной из синагог, и была женщина, восемнадцать лет имевшая дух расслабления, сгорбившаяся и не способная вполне разогнуться. Ее увидев, Иисус подозвал и сказал: «Женщина, от твоей немощи ты освобождена». И возложил на нее руки и сразу снова выпрямилась и воздала славу Богу. А начальник синагоги, негодуя, что Иисус совершил исцеление в субботу, в ответ толпе говорил: «Есть шесть дней, в которые должно работать. Приходя в эти (дни), исцеляйтесь, а не в день субботы». И в ответ ему Господь сказал: «Притворщики! В субботу все вы разве не отвязываете от стойла вола и осла, и отведя, не поите? Эту дочь Авраама, которую вот уже восемнадцать лет связывал сатана, в день субботы разве не надо было от этой привязи освободить?» И когда это говорил, всем, кто противостоял Ему, было стыдно, а вся толпа всему славному, происходящему от Него, была рада.
И говорил: «Чему подобно царствование Бога, чему уподоблю его? Оно подобно семечку горчицы, которое взяв, человек бросает в свой сад и вырастает, и оказывается древом, и птицы с небес начинают обитать в его ветвях».