Сказал еще: «Чему уподоблю царствование Бога? Оно подобно закваске, которую женщина взяв, скрыла в трех пудах пшеничной муки до поры, когда скисло все».
И подавая учение, шел по селам и городам, направляя путь в Иерусалим, и некто Ему сказал: «Господи, правда, что спасающихся немного?» И сказал ему: «Имейте подвиг войти через узкую дверь. Стараются войти многие, и вам говорю не могут от того, что если хозяин дома встанет и запрет дверь, вы совне будете стоять и стучать в дверь Господи, нам отвори; а в ответ вам скажет Не знаю вас, откуда вы. И будете говорить Ты начал учить посреди площадей наших; перед Тобой мы стали принимать пищу и питье! И вам скажет Не знаю вас, откуда вы. Прочь от Меня все содеятели неправды. Там будет плачь и скрежет зубов; и увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Царстве Бога, а вас изымаемых прочь. Сюда придут от востока, запада, севера и юга, и место в Царстве Бога займут. Здесь последние, которые будут первыми, и первые, которые будут последними».
В тот час некие фарисеи подошли к Нему, Ему говоря: «Уходи, иди отсюда, потому что Ирод хочет Тебя убить». И сказал им: «Пойдите, скажите этой лисице сегодня и завтра Я исцеляю и изгоняю бесов, а на третий (день) завершаю. Еще надлежит Мне сегодня и завтра, а на другой день пойти; и негоже пророку погибнуть вне Иерусалима.
Иерусалим, Иерусалим убивающий пророков и бросающий камни в посланных к тебе! Сколько раз Я пожелал собрать твои чада вместе, как птица под крылья своих птенцов а вы не пожелали. Теперь оставляется вам дом ваш, и вам говорю теперь не увидите Меня до срока, который придет, и скажете «Идущий во знании Господа благословен!»»
(XIV) И когда в субботу, чтобы поесть хлеб, пришел в дом одного из начальников от фарисеев, присутствовали и они, за Ним наблюдая. Был перед Ним и некий человек, страдающий водянкой, и в ответ фарисеям и знатокам Закона Иисус сказал: «В субботу исцелять разрешено или нет?» и молчали. И его забрав, Он исцелил, отпустил и к ним обратился: «У кого из вас сын или вол в день субботы упадет в колодец, и он сразу не вытащит его?» И возразить на это они не смогли.
И замечая, как выбирали для себя главные места, к приглашенным гостям обращаясь, обратился к ним притчей: «Когда кем-то позван будешь на торжество, главное место не занимай, чтобы некий позванный не оказался почтенней тебя и приступив, призвав его и тебя, тебе скажут Отдай ему место, и теперь с позором займешь последний угол. Когда позван будешь, пойдя, займи последнее место, и позвавший тебя может быть подойдет сказать тебе Друг, поднимись выше и перед всеми присутствующими вместе с тобой на трапезе тебе будет хвала. Каждый возносящий себя будет унижен, а каждый унижающий себя вознесен».
И позвавшему Его говорил: «Когда подаешь завтрак или ужин, друзей твоих не зови, и ни родственников, ни братьев, ни богатых соседей чтобы в ответ они не пригласили тебя, и воздаяние тебе будет исполнено. Но когда подаешь угощение, зови нищих, увечных, хромых и слепых и будешь безмятежен, потому что у них нет (чем) тебе воздать, и воздастся тебе при воскресении праведных». Это услышав, некто из присутствующих на трапезе Ему сказал: «Безмятежен, кто вкушает хлеб среди царствования Бога».
И сказал: «Некий человек устроил великий пир и позвал многих, и в час пира своего раба послал приглашенным сказать Приходите, уже готово но все как один отказались. И первый ему сказал Купил поле, и отойдя, мне надо его посмотреть. Прошу, отказ мой прими. Другой сказал Купил пять пар волов и иду проверить их. Прошу, отказ мой прими. А другой сказал Женился. Придти не могу. И явившись, раб сообщил об этом своему господину, и своему рабу хозяин дома с гневом сказал Немедля выйди на площади и переулки города и нищих, увечных, слепых и хромых веди сюда. И вот раб сказал Господин. То, что ты повелел, настало, и еще есть места. И рабу Господин сказал Пройди далее к дорогам и оградам и убеди (людей) придти чтобы мой дом стал полон. И Я вам говорю никто из мужей тех приглашенных на Моем пире вкушать не будет».
Вместе с Ним шла большая толпа, и обернувшись, к ней обратился: «Кто ко Мне идет и не ненавидит отца, мать, жену, детей, сестер и братьев своих, а к этому свою жизнь не имеет силу стать Моим учеником. Кто за Мной не идет и крест свой не несет не имеет силу стать Моим учеником».
«Когда кто-то из вас желает строить башню, тогда прежде остановившись, он разве не определяет расход имеет ли (средства) для завершения? Ведь если положит фундамент, не будучи способным завершить дело до конца наблюдающие за ним станут смеяться Этот человек начал строить, однако, не способен завершить дело до конца. Или когда некий царь идет ринуться в бой против другого царя, тогда прежде остановившись, он разве не держит совет сможет ли с десятью тысячами встретиться с двадцатью тысячами, идущими против него? Ведь если нет когда тот еще далеко, посольство отправив, он cклоняет их к миру. Так каждый из вас, кто от всех своих вещей не отречется не имеет силу стать Моим учеником».
«Соль благо, а будет соль обманкой куда ее пристроить? Не положат ее ни в землю, ни в навоз; ее бросают прочь. У кого уши, чтобы слышать пусть слышит».
(XV) И вот стоя рядом и слушая Его, все бестолковые и взыматели налогов были с Ним, а фарисеи и буквоеды роптали: «Этот принимает бестолковых и с ними ест». И сказал им такую притчу: «Кто из вас человек, который сто овец имея и потеряв одну из них, девяносто девять не оставит в пустынном месте и не идет за потерянной, пока не найдет? И найдя, радуясь, кладет ее на свои плечи, и придя домой, созывает соседей и друзей, говоря им «Радуйтесь со мной, я потерянную мою овцу нашел». И вам говорю так на Небе радость за одного бестолкового раскаивающегося будет больше, чем за девяносто девять праведных, у которых нет нужды в раскаянии.
И какая-нибудь женщина, у которой десять серебрянных монет, если одну монету потеряет, то возжигает светильник, подметает дом и старательно ищет, пока не найдет и найдя, созывает подруг и соседок «Радуйтесь со мной. Монету, которую я потеряла, нашла». И вам говорю так перед вестниками Бога настает радость за одного бестолкового раскаивающегося».
И сказал: «У одного человека было два сына, и младший из них отцу сказал Отец, отдай мне полагающуюся долю имущества и хозяйство разделил. И через недолгое время собрав все, младший сын уехал в далекую страну, и живя там беспечно, имущество рассеял. А когда растратил все, по всей той стране настал великий голод, и он начал терпеть лишения, и пойдя, пристал к одному из жителей той страны, и тот послал его на свои поля пасти свиней. И вот он желал поесть стручки, которые ели свиньи, но никто ему не давал; и придя в себя, он сказал Столько работников моего отца с избытком получают хлеб, а я здесь погибаю от голода! Восстав, пойду к моему отцу и скажу ему: Отец, я бестолков для Неба и перед тобой и теперь называться твоим сыном недостоин. Прими меня одним из работников твоих. И поднявшись, пошел к своему отцу, и издалека отец его увидел и пожалел, и побежав, пал ему на шею и расцеловал его, а сын ему сказал Отец! Я бестолков для Неба и перед тобой и теперь называться твоим сыном недостоин. И своим рабам отец сказал Немедля парадную одежду выносите и облеките его, и подайте перстень на руку его, а на ноги сандалии; и ведите откормленного бычка и заколите его, и поев, мы примемся за празднование, потому что этот сын мой был мертв и ожил, был потерян и обретен; и стали они праздновать. А его старший сын был в поле, и возвращаясь, когда приблизился к дому услышал музыку и пение, и из служек позвав, спросил Что это? И сказали ему Здесь твой брат; и раз твой отец получил его здравым, он заколол откормленного бычка. И он разгневался, и войти не желал; и его отец, выйдя, его просил и своему отцу в ответ сказал Вот уже столько лет работаю для тебя и ни разу твой наказ не нарушил, а ты ни разу мне козленка не дал, чтобы с моими друзьями я праздновал. А когда этот твой сын, с блудницами проев хозяйство твое, пришел ты заколол откормленного бычка. И он сказал ему Чадо, ты всегда со мной, и все мое твое. Надлежит возрадоваться и отпраздновать, что твой брат был мертв и ожил; был потерян и обретен».
(XVI) И обратился к ученикам: «Некий человек был богат, и был у него ключник, и оклеветан был перед ним как растратчик имущества его; и призвав его, ему он сказал Что о тебе слышу? Дай отчет о твоем управлении. Далее управлять ты не можешь. А ключник себе сказал Что мне делать? Мой господин забирает у меня управление. Землю я копать не способен, попрошайничать стыжусь. Однако, когда с управления меня снимут, чтобы приняли меня в свои дома, что делать мне знаю. И по очереди призвав должников господина своего, первому говорит Сколько ты должен господину моему? И сказал Сто бочонков масла оливы. И сказал ему Немедля бери твою расписку и садись здесь, пиши пятьдесят. Потом другому говорит Сколько должен? И сказал Сто возов пшеницы. И ему сказал Бери твою расписку, пиши восемьдесят. И за неправду ключника господин похвалил, потому что он сделал мудро; и получается, что среди этой породы сыновья современного века мудрее сыновей света; и вам говорю от кубышки неправедной делайте себе друзей, чтобы когда иссякнет вас на вечное жительство взяли. Верный в малом верен в большом; неправый в малом не прав в большом. Если с кубышкой неправедной вы поступили неверно, кто доверит вам истинную? Если поступили неверно с чужим кто будет давать вам ваше?»
«Нет слуг, которые могут служить двум господам: одного он будет любить, другого ненавидеть; держаться одного, смотреть косо на другого. И вы не можете служить и Богу, и кубышке».
Слушали все это фарисеи, и будучи любителями денег, над Ним издевались; и им сказал: «Вы оправдываете себя перед людьми, а Бог ваши сердца знает. Мерзость перед Богом то, что превозносится людьми».
«Закон и Пророки до времени Иоанна. С этого времени возглашается Благая весть о царствовании Бога, и каждый использует усилие ради него».
«Проще пройти мимо неба и земли, чем пропустить одну запятую из Закона».
«Каждый, отпуская свою жену и вступая в брак с другой изменяет; изменяет и отпущенная мужем, вступая в брак».
«Был некий богатый человек, который облачался в одежду из тонкого льна и в пурпурный плащ и каждый день светло праздновал; и некий нищий по имени Лазарь, покрытый болячками, желая насытиться от падающего со стола богача, лег у его ворот но только собаки, приходя, лизали его болячки. И настало нищему умереть и небесными вестниками стать отнесенным к сердцу Авраама. Умер и богач, и был погребен, и мучаясь в аду, подняв свой взор, издалека видит Авраама и Лазаря на его сердце и воззвав, сказал Отец Авраам, надо мной сжалься и пошли Лазаря, чтобы кончик перста своего погрузил в воду и остудил мой язык я в этом пламени страдаю. И сказал Авраам Чадо, вспомни. Ты получил от твоей жизни благо, подобно этому Лазарь зло; и теперь здесь он утешен, а ты страдаешь. И при всем этом между вами и нами учреждена великая пропасть такая, что желающие отсюда пройти к вам не смогут, и оттуда к нам не переходят. А он сказал Отец, у меня пять братьев. Прошу тебя, если возможно, пошли его в дом моего отца, чтобы им твердо поручился, чтобы в это место мучения они не сошли. Говорит Авраам Есть у них Моисей и пророки, пусть слушают их. Сказал он Нет, отец Авраам, они раскаются, если кто-то из мертвых пройдет к ним. И сказал Если пророков и Моисея не слышат если и кто-то из мертвых воскреснет, не убедятся».