Будда спросил его:
Вас интересует Истина или ваша победа? Вы познали Истину или Вы пока еще просто ученый?
Сарипутта ответил:
Я не могу утверждать, что познал Истину.
Тогда Будда сказал:
Я готов спорить, но возможен ли спор? Я вижу Свет, Вы нет. Я не смогу объяснить Вам, что такое Свет. Так что, если Вы заинтересованы в Истине, а не в победе, оставайтесь здесь.
Сарипутта обратился к своим ученикам:
Больше я вам не учитель, я остаюсь у этого человека как ученик, если хотите, оставайтесь и вы.
Искушение Будды
Однажды Ананда спросил Будду о нирване26. И Будда рассказал ученикам об искушении Мары, который пытался совратить его с истинного пути спасения.
Когда я стал просветленным, подступил ко мне злой Мара со словами: «Погрузись теперь в Нирвану, Великий; погрузись в Нирвану, совершенный; время Нирваны наступило теперь для тебя». И ответил злому Маре: «Я до тех пор не погружусь в Нирвану, пока не приобрету себе учеников в среде монахов, мудрых и сведущих, вещих слушателей Я до тех пор не погружусь в Нирвану, злой дух, пока не приобрету себе последовательниц в среде монахинь. Я до тех пор не погружусь в Нирвану, пока святое, мною преподанное учение, не окрепнет, не упрочится, не усвоится всеми народами и, распространяемое все далее и далее, не станет достоянием всего человечества».
Нирвана состояние высшего блаженства.
Истинная реальность
Сарипутта пришел к Будде. Он много медитировал и к нему стали приходить разные видения, как это случается со всеми, кто входит в состояние медитации. Он начал видеть ангелов, богов, демонов. Они были очень реальными.
Но Будда сказал:
Это все ничто просто иллюзии.
Но они такие реальные! пытался возражать Сарипутта.
Будда сказал:
Сейчас, когда твое внимание сфокусировано на видениях, иллюзия становится реальностью, а реальность иллюзией. Когда исчезнет эта двойственность, проявится Истинная Реальность!
Любовь к Мастеру
Манджушри был первым учеником Будды, который стал просветленным. И Будда спрашивал каждый день:
Где Манджушри?
Но тот избегал его. Наконец, однажды, Будде удалось найти его. Это было ночью, когда Манджушри спал. Будда сказал:
Тебе не удастся скрыть от меня этот факт! Я знаю, что произошло. Так почему ты избегаешь меня? Тебе бы следовало прийти за подтверждением.
Манджушри ответил:
Я знаю, что Это случилось, но я не хочу от тебя никакого подтверждения, потому что подтверждение означает, что ты скажешь: «Манджушри, уходи! Неси мое Слово людям». А я не хочу никуда уходить. Я хочу остаться с тобой. Поэтому не считай меня просветленным.
Я дам тебе решение
Когда Мулинкьяпутта впервые пришел к Будде, он задал множество вопросов. Будда сказал:
Подожди! Ты спрашиваешь, чтобы решить эти вопросы или ты спрашиваешь, чтобы получить ответы?
Мулинкьялутта сказал:
Я пришел, чтобы спрашивать тебя, а ты спрашиваешь меня! Дай мне подумать.
Он обдумал все и на следующий день сказал:
Я пришел, чтобы разрешить мои вопросы.
Будда спросил:
Задавал ли ты эти же вопросы еще комунибудь?
Мулинкьяпутта ответил:
Я спрашивал многих мудрецов на протяжении 30 лет.
Будда сказал:
Спрашивая в течение 30 лет, ты, должно быть, получил множество ответов. Но оказался ли хоть один из них поистине удовлетворяющим тебя?
Мулинкьяпутта ответил:
Нет.
Тогда Будда сказал:
Я не буду давать тебе ответы, за 30 лет ты собрал их достаточно. Я мог бы прибавить к ним еще парочку, но это не поможет. Поэтому я дам тебе решение, а не ответ.
Хорошо, дай мне решение, согласился Мулинкьяпутта.
Но Будда ответил:
Я не могу дать его тебе в готовом виде, оно должно вырасти в тебе. Так что оставайся со мной, но в течение года не задавай ни одного вопроса. Сохраняй полное молчание, будь со мной, а через год можешь спрашивать. Тогда я дам тебе решение.
Сарипутра, ученик Будды, сидел неподалеку под деревом, и рассмеялся. Мулинкьяпутта спросил:
Почему он смеется? Что здесь смешного?
Будда ответил:
Спроси его сам это будет твой последний вопрос перед молчанием.
Шарипутра сказал:
Если хочешь спрашивать, спрашивай сейчас. Этот человек обманет тебя, так было и со мной, через год он не даст тебе никаких ответов, потому что сам источник вопросов трансформируется.
Тогда Будда сказал:
Я буду верен своему обещанию. Не моя вина, что я не дал тебе ответов, ведь ты сам не спрашивал меня!
Прошел год, и Мулинкьяпутта хранил молчание: медитировал и становился все более молчаливым. Он стал тихой заводью, без вибраций, без волн, и забыл, что прошел год и наступил день, когда он должен был задавать свои вопросы.
Будда сказал:
Здесь был человек по имени Мулинкьяпутта. Где он? Сегодня он должен задавать мне свои вопросы.
Там было много учеников, и каждый пытался вспомнить, кто это такой. Мулинкьяпутта тоже стал вспоминать, озираясь по сторонам.
Будда поманил его к себе и сказал:
Что ты смотришь по сторонам? Это же ты! И я должен выполнить свое обещание. Так что спрашивай, и яотвечу на все твои вопросы.
Мулинкьяпутта сказал:
Тот, кто спрашивал, умер. Вот почему я оглядывался по сторонам, ища, кто же этот человек Мулинкьяпутта? Я тоже слышал это имя, но его давно уже нет, он стал другим человеком, преобразился!
Почитайте всех Будд
Однажды один из учеников Будды Субхути спросил:
Скажи, Учитель, будут ли среди людей в будущем, во времена упадка праведного закона, просветленные, способные понять смысл твоих слов, их истинный смысл?
И Будда ответил:
Конечно, Субхути! Во все времена на Земле будут люди, способные понять истину слов Будды, и, более того, в будущем они будут почитать заслуги не только одного Будды. Напротив, они будут почитать многих Будд и их учения!
Мудрая беседа
Однажды, собирая подаяние, Будда пришел к дому своего богатого почитателя Анатгапиндики, и услышал в его доме крики и спор. Будда спросил: «Что это люди в твоем доме так расшумелись? Можно подумать, что у рыбаков похитили их рыбу». Хозяин дома поделился с Буддой своим горем. Он сказал, что в его дом вошла невестка из очень богатой семьи, которая не хочет слушать ни мужа, ни его родителей, и не хочет воздать Будде подобающего почитания.
Будда позвал невестку:
Поди сюда, Суджата. Она ответила:
Иду, владыко. И подошла к Будде. Он сказал ей:
Семи различий бывают жены, Суджата. Какие же это семь различий? Та, которая подобна убийце; та, которая подобна воровке; та, которая подобна владычице; та, которая подобна матери; та, которая подобна сестре; та, которая подобна другу; та, которая подобна служанке. Вот, Суджата, каковы семь различий меж женами, которых может иметь муж. К которым из них ты принадлежишь?
И Суджата, забыв все свое упрямство и высокомерие, скромно ответила:
Не понимаю, владыко, истинного смысла того, что Великий мне сообщил вкратце!
Слушай же, Суджата, и сохрани это знание в сердце твоем. И Будда описал ей семь различных жен, начиная с худшей, которая отдается другим, ненавидит мужа и злоумышляет против его жизни, и, кончая лучшей, которая подобна служанке всегда выполняет волю мужа и с пониманием относится ко всему, что он говорит и делает.
Таковы, Суджата, семь различий меж женами. К которым из них принадлежишь ты?
С нынешнего дня, владыко, можешь считать меня той женой, которая, подобно служанке, всегда исполняет волю мужа и с пониманием относится ко всему, что он делает.
Остановись!
Будда услышал, что в лесу объявился человек, который убивал людей за то, что общество с ним несправедливо обошлось. Он поклялся убить сто человек. Звали его Ангулимал, что означало «человек, отрубающий пальцы». Он уже убил 99 человек и из отрубленных пальцев сделал ожерелье. Осталась последняя жертва.
Будда решил: «Если не пойду я, то кто же тогда пойдет? А он жаждет кого-нибудь убить, я должен идти. Этот человек нуждается во мне».
Его пытались остановить, отговорить, но безуспешно.
Будда углубился в лес, поднялся на холм и увидел Ангулимала сидящим на скале. Тот был один. Ангулимал посмотрел на этого невинного, как дитя, человека, такого прекрасного, что даже он, убийца, почувствовал к нему расположение. Он подумал: «Этот человек, похоже, совершенно не представляет, что я здесь, ведь никто не ходит по этой дороге из страха». Ему не захотелось убивать его, и он сказал Будде:
Остановись. Не приближайся ко мне, иначе я убью тебя! Я Ангулимал.
И он показал Будде зловещее ожерелье из человеческих пальцев. Но, к своему удивлению, Ангулимал обнаружил, что тот не только не испугался и не убежал, но продолжал спокойно приближаться к нему. Тогда Ангулимал подумал: «Либо человек глух, либо безумен!» Он крикнул громко:
Стой! Не двигайся!
Будда сказал:
Я давно остановился и не двигаюсь, во мне нет побуждений. Как может произойти движение, если нет побуждения? Я достиг цели, и я говорю тебе: «Ангулимал стой!»
Ангулимал начал громко смеяться.
О! сказал он. Ты действительно безумец! Я сижу, и ты говоришь мне, что я двигаюсь; ты двигаешься, а говоришь мне, что ты остановился!
Будда подошел к нему и сказал:
Я слышал, что тебе нужен еще один палец, и я предлагаю тебе, отрежь мойи мою голову. Я выполнил свою миссию и теперь мое тело уже бесполезно, но этим я могу спасти чью-то жизнь.
Ангулимал сказал:
Я думал, что я единственный сумасшедший в округе. Оказалось нет. Или ты пытаешься ловчить со мной? Смотри, я отрублю твою голову!
Будда сказал:
Перед тем, как ты убьешь меня, сделай одну вещь. Срежь ветку этого дерева.
Ангулимал ударил мечом, и упала большая ветка. Будда сказал:
И еще одно: теперь присоедини ее обратно! Ангулимал сказал:
Теперь я точно знаю, что ты безумен. Я могу только отрезать ее, но я не могу присоединить обратно.
Тогда Будда сказал:
Раз ты можешь только разрушать и не можешь созидать, ты не должен этого делать, так как разрушать могут и дети, в этом нет никакой храбрости. Эту ветвь может отрезать и ребенок, но чтобы присоединить ее, нужен Мастер. А если ты не можешь присоединить ветвь к дереву, как ты можешь отрезать человеческие головы? Думал ли ты когда-нибудь об этом?
Ангулимал закрыл глаза, постоял так некоторое время, потом склонился к ногам Будды и сказал:
Веди меня по этому пути!
Говорят, что в одно мгновенье он прозрел.
На следующий день Ангулимал был уже в числе учеников Будды и просил подаяние в городе. Весь город попрятался. Люди так боялись его! Они думали: «Даже если он стал учеником Будды, ему нельзя верить. Он очень опасен!». Ему ничего не подавали, кто же хочет рисковать! Люди стояли на балконах и смотрели вниз. А потом они стали швырять в него камни, ведь он убил стольких невинных.
Ангулимал упал, кровь текла по его лицу, он был весь изранен. Подошел Будда с учениками и спросил:
Ангулимал, как ты себя чувствуешь?
Тот открыл глаза и сказал:
Я так тебе благодарен. Они могут убить мое тело, но они не могут даже коснуться моей души, и это то, что я делал всю свою жизнь и никогда не осознавал!
Будда сказал:
Ангулимал стал Просветленным!
Сначала помоги себе
Человек пришел к Будде и сказал:
Я очень богат, у меня нет детей, моя жена умерла. Я хотел бы сделать какую-нибудь работу для заслуги. Что я могу сделать для бедных и униженных? Только скажите мне, что я должен делать?
Услышав это, Будда стал очень печален, и слеза скатилась по его щеке.
Человек был озадачен такой реакцией. Он спросил:
В твоих глазах слезы? Ты вдруг опечалился, почему?
Будда ответил:
К сожалению, ты не сможешь никому помочь до тех пор, пока не поможешь себе. Твой основной «металл» еще не стал золотом, ты не можешь сделать ничего сострадательного, ибо твои энергии в самом низу. Ты хочешь помочь людям, но в тебе еще недостаточно осознанности. Ты не имеешь подлинного центра, откуда может струиться истинное сострадание.
Брось это!
У одного крестьянина зацвели белые лилии. Обычно в это время цветы еще не цвели. Крестьянин очень обрадовался такой диковине и решил выгодно продать их. Он знал, что утром мимо их деревни поедет к Будде очень богатый человек и решил предложить ему прекрасные лилии.
Утром, когда он предложил цветы богатому человеку, тот обрадовался, хотя цена и была высока.
Мимо проезжал царь из соседней провинции, он тоже ехал к Будде. Увидав цветы, он воскликнул:
Подожди, не продавай их, я дам тебе в два раза больше!
С цветами в руках счастливый царь предстал перед Буддой. Будда посмотрел на него, на цветы и сказал:
Брось это!
Царь подумал, что нехорошо подавать Будде цветы левой рукой, и, переложив их в правую, протянул Будде, чувствуя себя виноватым. Тот засмеялся и сказал:
Брось это!
И человек должен был выбросить цветы. «Но почему?» озадаченно подумал он. И когда обе руки были пусты, Будда засмеялся и вновь сказал:
Брось это!
Теперь уже нечего было бросать, поэтому человек посмотрел по сторонам в растерянности что делать?
Ананда сказал:
Будда вовсе не имел в виду, чтобы ты бросил цветы. Должен быть брошен тот, кто принес цветы. Ничего не произойдет от бросания цветов. Почему бы тебе не бросить того, кто принес цветы?
Человек понял и припал к ногам Будды. Он больше не вернулся в свой дворец.
Его главный министр пришел и сказал ему:
Что ты делаешь? Даже если ты хочешь отречься, зачем так спешить? Подумай немного. Твоя жена, твои дети, и все царство и твои дела
Царь ответил:
Если человек понимает, то это происходит сразу. Если человек хочет обманывать себя, он говорит: «Завтра я решу, я сделаю это, но не сейчас».
Несите мою любовь
Ученик Будды собрался идти распространять учение в очень беспокойное место, никто еще не ходил туда. Узнав об этом, Будда спросил его:
Перед тем, как решить окончательно, ответь мне на три вопроса. Первый вопрос: знаешь ли ты, что люди той области очень жестоки и легко раздражаются? Опасно идти к ним, поэтому никто из моих учеников не ходил туда. Если тебя оскорбят, а они оскорбят, как ты собираешься отреагировать? Что случится в твоем сердце?
Ученик ответил:
Ты знаешь совершенно ясно, что случится в моем сердце, потому что ты знаешь мое сердце; ты есть мое сердце! Но я отвечу: если они оскорбят меня, глубоко в моем сердце я буду чувствовать благодарность к ним за то, что они только оскорбили меня, а могли бы и побить.
Будда сказал:
Хорошо. Теперь второй вопрос. Если они изобьют тебя, что ты будешь чувствовать к ним? Ученик ответил:
Ты знаешь совершенно ясно, я буду благодарен им потому, что они только избили меня, а могли бы и убить.
Будда сказал;
Теперь третий вопрос. Если тебя будут убивать, что ты будешь думать о них, как ты будешь реагировать?
И ученик ответил:
Ты знаешь совершенно ясно. Но раз ты спрашиваешь, я отвечу тебе. Если они будут убивать меня, я буду благодарен им, поскольку они дадут мне величайшую возможность, величайший вызов. Может быть, таким образом, они освободят меня из рабства.
Будда сказал:
Теперь ты можешь идти. Я за тебя спокоен. Куда бы ты ни пошел, ты будешь излучать мою энергию и понесешь людям мою любовь и сострадание.
Великое понимание
Женщина пришла к Будде. У нее умер ребенок, она стояла и плакала. Муж ее умер давно. Ребенок был ее единственной радостью, ее любовью и жизнью. Будда мягко улыбнулся и сказал ей:
Пойди в город и спроси немного горчичных зерен в доме, где никто не умирал. Потом придешь ко мне, я тебе помогу.
Женщина ушла. Она заходила в каждый дом. И куда бы она ни приходила, ей говорили: «Мы можем дать тебе сколько угодно горчичных зерен, но в нашем доме умирали многие».
Так она ходила весь день. Ее предупреждали, что таких домов нет, но она надеялась.
К вечеру великое понимание пришло к ней. Она поняла, что смерть это часть жизни. С этим пониманием она пришла к Будде.