Бхагаван Дас Патхак
Древняя индоарийская астрономия и история ариев
Предисловие
В этой небольшой книге предпринята попытка дать краткий обзор Индоарийской Астрономии, проследить её историю по имеющимся древним работам и проверить расчетами результаты наблюдений, сделанные древними индийскими мудрецами.
В процессе своих исследований я был поражен степенью точности, с которой древние индийские астрономы проводили свои наблюдения. Я полагаю, если бы западные ученые использовали древние брахманические труды вместо древнегреческих для определения некоторых астрономических констант, они бы получили более ценную помощь. Однако, к сожалению, общая тенденция большинства западных ученых заключалась и заключается в игнорировании древней индийской цивилизации и приписывании иностранного влияния каждому открытию в сфере изучения древних индийских работ и археологических исследований.
Древняя цивилизация является плодом не одной страны или нации, а совокупностью всех человеческих наций, которые населяли нашу Землю. Поэтому, неверно предполагать, что нация заимствовала искусство или науку у другой нации. Что касается астрономии, существует работа под названием «Ромака Сиддханта», которая, безусловно, была основана на знаниях греков, но не было никаких попыток скрыть источник ее происхождения со стороны автора. Само название «Ромака Сиддханты» представляет собой четкое указание на происхождение труда. Но, чтобы еще больше прояснить этот момент, автор использовал меридиан Яванпура и указал разницу во времени между этим местом и индийским меридианом. Древние индийцы были честными людьми и никогда не скрывали реальных фактов.
Хорошо известно, что значительное количество древних санскритских произведений было утеряно в результате политических изменений и уничтожено религиозными фанатиками. В этой связи похвально, что наши предки смогли сохранить для потомков остатки древнего сокровища в те тревожные времена. До настоящего времени вряд ли сохранилась какая-либо книга добуддийского периода, за исключением некоторых религиозных произведений. Тем не менее, мне пришлось стараться изо всех сил, чтобы прийти к следующим важным открытиям.
1. Эра Юдхиштхиры начинается в 2448 году до н.э.
2. Отсчет индийского меридиана от Курукшетры был установлен Махараджей Юдхиштарой в знак победы в этой местности.
3. Меридиан Аванти или Удджайн был впоследствии установлен автором «Васишта Сиддханты» в 1905 году до н.э.
4. История индийских созвездий, которых насчитывается 28, прослеживается по астрономическим и астрологическим работам вплоть до того времени, когда точка весеннего равноденствия проходила через накшатру Ардра, т.е. около 5000 лет до н.э.
5. Их дальнейшая история прослеживается от ведических теологических трудов до очень отдаленного периода.
6. Изменения в индийских созвездиях, которые вызваны неравномерным движением главных звезд, составляющих накшатры в их прямом восхождении.
7. История «Сурья Сиддханты».
8. Древность Вед.
9. История индийских юг, календарей и т.д.
10. Планеты, известные древней арийской расе.
11. Изменения в тропическом движении Солнца и его перигелии .
12. Изменения звездных движений Луны, ее перигея и ее узла.
Изменение Луны, определенное мной, составляет 8.44 секунды в столетие, в то время как по данным профессора Нью-Комба, оно составляет 8.8 секунды. Изменение тропического года составляет 0,005313041 секунды в год в сравнении с 0,00539 и 0,0053675, как было определено некоторыми европейскими астрономами. Тропическое изменение перигелия Солнца составляет *00036465 секунды в год, в сравнении с *0003646, как было определено М. Леверье.
Самое убедительное доказательство, которое я могу привести в поддержку точности изменений Луны, является тот факт, что, хотя они и основаны на наблюдениях 1905 г. до н.э., 1183 г. н.э. и 1850 г. н.э., сидерическое движение Луны, которое было рассчитано в соответствии с моими данными за 1850 год н.э., точно совпадает с тем, что определено европейскими астрономами.
Одна из моих целей при написании этой работы внести свой скромный вклад в усилия моих единомышленников, которые пытаются найти какой-нибудь удобный метод для исправления нынешнего индуистского календаря, основанного на правилах, установленных около двух тысяч лет назад. И хотя время от времени правила пересматривались, за последние 400 лет не было предпринято никаких попыток в этом направлении. В результате, нынешние индуистские календари, как правило, ненадежны. Астрономия играет важную роль в брахманической религии, поскольку соблюдение различных церемоний и обрядов полностью зависит от календаря. Поэтому очень важно предпринять эффективные шаги для устранения недостатков и ошибок, а также пересмотреть старые правила.
В этой книге я продемонстрирую, как изменялись календари в древние времена. Однако, являются ли методы, принятые прежними астрономами подходящими и удобными в настоящее время, учитывая склонность нынешнего поколения сохранять в первозданном виде древние индийские созвездия (накшатры) и другие древние реликвии это предмет серьезного размышления для моих единомышленников. Для удобства читателей, которые не знакомы с астрономическими терминами, я выделил те, которые встречаются в первой главе.
Завершаю предисловие некоторыми личными замечаниями. С ранней юности я имел склонность к индийской астрономии, которую, возможно, унаследовал от моего покойного отца Пандита Бхикшананда из Наджибабада из района Биджнор. Он был знатоком санскрита и заслуженным математиком старой санскритской школы. Во время долгой службы при британском правительстве в Налоговом департаменте в свободное время я занимался исследовательской работой, но у меня не было времени собрать материалы и опубликовать их в виде книги. Когда в 1914 году я ушел в отставку с поста главного служащего в коллегии Алигарха , я оказался совершенно неспособным к какой-либо работе и был вынужден оставить мое произведение незавершенным. Я все еще страдаю от плохого самочувствия и прошу моих читателей снисходительно отнестись к ошибкам, которые они могут найти в книге, поскольку она была так написана из-за быстрого ухудшения моего здоровья. На самом деле, я бы вообще отказался от этой работы, если бы не поддержка моего любящего сына Пандита Харсварупа Патхака, сборщика налогов из района Морадабад.
Я изо всех сил старался избегать спорных моментов, но в книге такого рода я посчитал невозможным не упомянуть результаты своих исследований. Однако я уверяю моих читателей, что изложил результаты без какой-либо предвзятости.
Бхагаван Дас
1 марта 1920 года
глава 1 Определение астрономических терминов
Звезды это объекты на небе, которые кажутся жителям Земли светящимися точками. Они движутся благодаря суточному вращению Земли вокруг своей оси, но их положение на небе относительно друг друга претерпевает лишь незначительные изменения, которые являются их собственными движениями. Древние люди классифицировали звезды на небе по группам, которые назывались созвездиями или накшатрами. Также они классифицируются по степени яркости. Говорят, что самые яркие звезды имеют первую звездную величину. Звезды каждой величины примерно в 2,5 раза ярче звезд следующей величины.
Солнце это самое важное небесное тело для жителей Земли. За исключением очень небольшого собственного движения, которое незаметно, кажется, что оно меняет свое положение с севера на юг и наоборот, и ежедневно вращается вокруг Земли из-за суточного вращения Земли вокруг своей оси и ее годового движения вокруг Солнца.
Планеты это небесные тела, которые, подобно нашей Земле, вращаются вокруг Солнца. Пять из них: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн были известны древним людям, но большинство были открыты западными астрономами.
Спутники это небесные тела, которые вращаются вокруг планет подобно Луне, которая вращается вокруг нашей планеты (Земли).
Эклиптика это видимый путь Солнца среди звезд.
Зодиак это воображаемая зона на небе, простирающаяся примерно на 8 градусов по обе стороны эклиптики.
Перигей это точка орбиты Луны, находящаяся в ближайшем расстоянии от Земли.
Апогей это точка орбиты Луны, находящаяся на наибольшем расстоянии от Земли.
Перигелий это точка на орбите планеты, в которой она находится ближе всего к Солнцу.
Рефракция это кажущееся смещение небесных тел, вызванное атмосферой Земли. Это приводит к тому, что небесное тело кажется выше над горизонтом, чем оно есть на самом деле.
Узел это точка на орбите планеты или Луны, где она пересекает плоскость орбиты Земли.
Нутация это колебательное движение оси Земли, при котором она периодически увеличивает и уменьшает наклон Земли к уровню эклиптики. Период соответствует обороту Лунного узла.
Небесный меридиан это большой воображаемый круг, который проходит через Северную и Южную точки горизонта и через Зенит.
Равноденствие это две движущиеся точки на эклиптике. Когда Солнце находится в этих точках, во всем мире день и ночь равны. Они называются весенним и осенним равноденствиями. У этих точек ретроградное движение, которое называется прецессией равноденствий. Точки равноденствия полностью перемещаются вокруг эклиптики и возвращаются в исходное положение примерно через 26 000 лет.
Плоскость эклиптики наклонена к плоскости экватора на угол, который называется наклоном эклиптики.
Смещение небесного тела, вызванное движением Земли, называется аберрацией света. Это приводит к тому, что небесное тело появляется позади своего фактического места.
Эклиптика разделена на 360 равных частей, которые называются градусами. Каждый градус равен 60 минут, каждая минута равна 60 секунд, тридцать градусов равны знаку.
Cклонение и прямое восхождение это измерение небесного тела с помощью небесного полюса и небесного экватора. Измерения с помощью эклиптики и её полюса называются долготами и широтами.
Сиддханта это фундаментальная работа по Индийской астрономии.
Ахарган это суммарное количество дней с начала эпохи. Кали Ахарган это количество дней от начала Кали-юги, согласно «Сурье Сиддханте».
По мнению многих индуистских астрономов, день начинается с полуночи, восхода Солнца, полудня и вечера.
глава 2 История индоарийской расы
1 Общие замечания
С момента появления британского правительства в Индии, западные и индийские ученые пытались решить проблему истории индоарийской цивилизации и собрали много полезной информации по различным предметам, включая индоарийскую астрономическую науку. Благодаря их трудам я понял, что большинство этих ученых не пришло к удовлетворительным выводам, которые могли бы убедить непредвзятый разум в их правоте. Они отличались друг от друга во взглядах и относили различные периоды к античности древней индоарийской цивилизации. Причин всего этого хаоса много, но ниже я упомяну только те, которые наиболее важны.
(а) Состояние древних санскритских работ, дошедших до настоящего времени, заключается в том, что большинство из них время от времени исправлялось и дополнялось, в то время как многие старые работы глубокой древности были воспроизведены в более поздние периоды на современном классическом санскрите с необходимыми дополнениями, соответствующими времени. Именно по этой причине в них выражаются разные, а иногда и противоречивые взгляды. Тем не менее, эти книги очень полезны, потому что они показывают различные стадии индоарийской цивилизации. Однако они ввели в заблуждение многих ученых, которые не знали о данном факте.
(б) Религиозные предрассудки или личные убеждения исследователей, которые не смогли избавиться от этих недостатков по первой упомянутой причине.
(в) Исследователи полностью проигнорировали индоарийскую астрологическую науку, которая в действительности оказала мне большую помощь, так как работы на эту тему содержат много ценной информации. Существование данной науки у индоариев было прослежено мной вплоть до очень глубокой древности.
Я думаю, что индийская нация единственная в современном мире, которая выдержала многочисленные жестокие нападения, но избежала вымирания, чудесным образом сумела пережить другие древние нации и сохранить остатки своей древней литературы. Заслуга в этом принадлежит главным образом касте жрецов или брахманам, которые по моему мнению, таким образом искупили все свои ошибки.
Продолжит ли свое существование эта древняя нация, которая в нынешних условиях демонстрирует признаки упадка, это вопрос, на который ответит только время.
К сожалению, брахманы сохраняли лишь некоторые из своих религиозных произведений, которые они очень ценили. Остальные произведения, за редким исключением, были утеряны. В результате мы не имеем достоверной информации о довольно продолжительном древнем периоде. В этих условиях исследователь должен попытаться собрать информацию из всех доступных ему источников.
Из-за отсутствия какой-либо древней индийской истории, только с помощью индийских накшатр, отрезков времени и старых традиций, описанных в индийских религиозных трудах, можно проследить историю и древность индоарийской расы. Решение этих вопросов в значительной степени зависит от открытия древнего места обитания арийской расы. По этой причине, я намерен изучить эти моменты в следующих параграфах данной главы.
Прежде чем продолжить, я бы хотел обратить особое внимание исследователей на тот факт, что Веды и труды, называемые Брахманами, являются единственными древними книгами, существующими в настоящее время, которые содержат массу полезной информации об истории древней арийской расы. Поэтому их следует тщательно изучать без каких-либо религиозных предубеждений.
2 Родина древнеарийской расы
Согласно индоарийским религиозным источникам, у Творца был сын по имени Кашьяпа, у которого было две жены по имени Адити и Дити. В «Ригведе» (X-72-8) говорится, что Адити родила 8 сыновей. С семерыми она поднялась на небеса, а восьмого, которого звали именем Солнца Мартанда , бросила. В следующем стихе (X-72-9) говорится, что семь сыновей Адити родились в старую Югу, но так как 8-й сын (Мартанда) умирал и снова возрождался к жизни, она родила его вновь. Солнце должно было умереть, сражаясь с асурами, и ежедневно вечером возрождаться к жизни (см. «Вишну Пураны», II-8-45 и 46).
Адити была матерью Дэвов и Дити, Дайтьев или Асуров («Ригведа» 1-113-19 и V-62-8.). Согласно «Ригведе», семь Адитья-Дэвов (т.е. дэвов, сыновей Адити) назывались Васу. Согласно «Тайттирийя Брахмане» (Я-5-2-5), накшатры или созвездия были обителью Дэвов.
Изначальное значение слова "дэва" это сияющий объект, из чего становится ясно, что видимые небесные тела изначально назывались Дэвами. Согласно Амаркошу , древнему санскритскому словарю, асуров также называли Дайтьями (Сыновьями Дити) и Пурва Дэвами или бывшими Дэвами.
В «Ригведе» (1-22-18) говорится, что Вишну пересекает небеса тремя шагами. Солнце также называлось Вишну (см. «Нирукта», IV 2-37, древний ведический словарь).