Оптинский старец Варсонофий
Там же, с.368
победа над демоном это не обращать на них внимания. Не нужно бояться. Конечно, страшно, неприятно, но бояться не надо.
Легко сказать. А как это осуществить?
А осуществить это можно только с помощью молитвы. Имя Божие в духовном мире для демонического лагеря пламень испепеляющий. Как только произносится Имя Божие, демонская сила сразу изнемогает. Когда я по ночам слышал, что он идет, то говорил: «А, ну хорошо, ты напоминаешь, что мне нужно молиться». Крестился и начинал читать Иисусову молитву. Он пошумит-пошумит, побезобразничает и уходит.
Иеромонах Константин (Ковальчук), Серикова В. А. Слова пустынника, с. 185.
Благодарность
Почему многие люди, хотя у них все есть, ощущают страх и печаль?
Если вы видите человека, который испытывает сильный страх, огорчение и печаль, хотя все у него есть, то знайте, что у него нет Бога.
Тот, у которого есть все: и материальные блага, и здоровье, а он, вместо того чтобы благодарить Бога, выдвигает новые безумные требования, ворчит и ропщет, однозначно, готовит себе место в аду. Человек, который знает, что такое благодарность, всем доволен. Он думает о том, что Бог ему дает каждый день, и радуется всему. Но если человек неблагодарный, он всем недоволен, ропщет по всякому поводу и мучается
Сеющий жалобы, жалобы пожинает и копит боязнь. А сеющий славословие вкушает божественной радости и благословения вовеки. Ропотник, сколько бы Бог ему ни давал благословений, он их не чувствует. Поэтому Благодать Божия отходит от него и приходит искушение. Искушение следует за ним по пятам, и все у него через пень колоду. А благодарного Бог Сам преследует своими Дарами.
Паисий Святогорец. Слова. Т. 5, с.134,135.
Есть такое изречение: «Не забывай даже в трудные моменты жизни благодарить Бога Он ждет этого, пошлет тебе еще больше блага. Человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается.»
Протоиерей Валериан Кречетов. Учись растить в себе любовь, с.150.
Случилось ли с тобой хорошее благословляй Бога, и хорошее останется. Случилось ли худое благословляй Бога, и худое прекратится.
Наипаче будь благодарен в скорбях, потому что чрез них ощутишь вспомоществующую благодать.
Преподобный Нил Синайский.
В то самое время, когда ты благодаришь, и Бог отъемлет печаль, и диавол отступает.
Святитель Иоанн Златоуст
«Уста, постоянно благодарящие, сказал великий отец, приемлют благословение от Бога; в то сердце, которое пребывает в благодарении, вселяется Божественная благодать. Благодати предшествует смирение; наказанию предшествует самомнение. Сердце, непрестанно стремящееся к благодарению Бога, привлекает в себя благодать; мысль ропота, непрестанно движущаяся в сердце, навлекает душе искушение. Благодарение приемлющего дары поощряет Дающего дары к подаянию еще других даров, больших, нежели первые. Дары только тогда остаются без приумножения, когда нет за них благодарения.»Подобно приведенному нами отцу рассуждают все отцы православной Церкви. Они наставляют благодарить Бога за все, случающееся в жизни, и приятное и горестное. Вера научает нас, что все, совершающееся над нами, совершается по всеблагому и премудрому промыслу Божию к существенной нашей пользе. Вера таким образом руководит к благодарению Бога, и от благодарения усугубляется вера. По убеждению ума мы начинаем благодарить; благодарением возбуждается убеждение сердечное.
Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.4, с.361, 362.
Не будем же беспечны, но каждый из нас ежечасно, сколько может, да размышляет не только об общих благодеяниях, но и о частных, ему самому оказанных Богом. Чрез это он в состоянии будет возносить Господу непрестанное благодарение.
Благодарить в скорбях и бедах заслуга большая, чем давать милостыню.
Свт. Иоанн Златоуст
Благодать Духа Святого
Геронда особо подчеркивал, что Божественная благодать прекращает действовать в человеке, который работает своим страстям. Поэтому, когда кто-то говорил старцу, что впадает в какую-то страсть, он обычно отвечал: «Осторожно, этим ты отгоняешь благодать Божию».
Паисий Святогорец. Слова. Т.5
Не ищи в своей молитве ничего другого, кроме покаяния: ни света, ни чудес, ни пророчеств и вообще никаких дарований, но только покаяния. Покаяние принесет тебе смирение, смирение принесет тебе благодать Божию, и Бог вместе со Своею благодатью подаст тебе все, что нужно для твоего спасения, и все, что нужно для помощи душам других людей.
Паисий Святогорец
Тропинка к Богу, с.236
Как узнать, есть ли в нас благодать? Когда мы хотим в Храм, хотим молиться в нас есть благодать. Когда же мы раздражаемся, унываем, скучаем нет. Надо молиться сразу: «Господи, верни мне благодать Свою.» Молиться надо все время и каяться».
Протоиерей Михаил Гусев.
Отец Нектарий не помню по какому поводу сказал:
Просите в молитве у Бога благодати
Как, батюшка, молиться?
Молитесь просто: «Господи, дай мне благодать Твою.»
А затем добавил:
На вас идет (допустим) туча скорбей, а вы молитесь: Господи, дай мне благодать! И Господь пронесет мимо вас грозу
Много лет спустя (около 20) я должен был усердно молиться этой молитвой, и беда миновала.
Митрополит Вениамин (Федченков). Встречи со святыми, с.179.
Покаянием очищается душа, а исполнением заповедей привлекается в нее благодать Божия.
Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.66
Смирись, а не ищи благодатных состояний, которых ни один человек не достоин. Долг грехов наших пред Богом неоплатный. Наше дело осознавать этот долг и умолять Бога о прощении и благодарить Его за все милости. А дать благодать дело милости Божией сердцу сокрушенному и смиренному, но не плата за труд.
Там же, с.67.
Преподобный Симеон Новый Богослов пишет: «Всякой богобоязненной душе предлежат два великие подвига: первый, чтобы получить благодать Святого Духа, потому что и возможности нет вступить кому-нибудь на путь спасения и тем паче шествовать по нему, если не получит он наперед таинственной благодати Всесвятого Духа, второй более тяжкий, чтобы не лишиться сей благодати, получаемой со многими потами и трудами И этот-то великий подвиг, чтоб не лишиться Божьей благодати, полученной уже, предлежит душе до последнего нашего издыхания.
Монах Меркурий (Попов). Записки пустынножителя, с.143
Если же кто не соблюдет великого смиренномудрия, то предается он сатане и обнажается от данной ему Божественной благодати, и тогда обнаруживается его самомнение, потому что он наг и беден. Посему обогащающийся Божиею благодатью должен пребывать в великом смиренномудрии и сердечном сокрушении, почитать себя нищим и ничего не имеющим, думать: «Что имею у себя, все то чужое, другой мне дал и, когда захочет, возьмет у меня». Кто так смиряет себя пред Богом и людьми, тот может сохранить данную ему благодать Будучи Божиим избранником, да осуждает он сам себя и, будучи верным, да почитает себя недостойным. Такие души благоугождают Богу и животворятся Христом.
Преподобный Макарий Египетский. Творения, с.438. 439.
Скажите нам, какие добродетели должен иметь человек, чтобы его осенила благодать Божия?
Одного смирения достаточно. Меня часто спрашивают: «Сколько нужно времени, чтобы стяжать Божественную благодать?». Некоторые могут всю жизнь якобы жить духовно, подвизаться и т.д., но при этом думать, что что-то из себя представляют, такие не приобретают благодати Божией. А другие за короткое время приобретают благодать, потому что смиряются
Благодать Божия сходит только на смиренного и кроткого человека
Бог требует от нас лишь немного смирения, чтобы нам вступить с Ним в родство, а затем все Его богатые дары изливаются на нас обильно один за другим Таков духовный закон. Разве в Евангелии не говорится: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать»?.
Паисий Святогорец. Слова. Т.5, с.161,162.
Меня удивляет, как один смиренный помысел мгновенно приводит в действие благодать Божию. Как-то ко мне в келью приблудился котенок. Бедняга, видно, что-то съел не то, отравился и теперь просил помощи, извиваясь от боли, подпрыгивая, как осьминог, когда его бьют о камни Жалко было на него смотреть, а что сделаешь? Перекрестил его раз, другой, никак! «Посмотри на себя, сказал я тогда сам себе, уже сколько лет ты монах, а даже несчастному котенку помочь не можешь!» Только я себя обвинил, котенок, который был уже на последнем издыхании, вдруг пришел в себя. Подбежал, стал тереться о ноги и радостно подпрыгивать Вот какая сила у смирения!
Там же, с.163
Когда мы перестаем понимать, что преуспеваем с помощью Божией, и начинаем думать, что достигаем всего сами, тогда Бог отнимает Свою благодать, дабы мы поняли, что наши только желания и усилие, а сила и результат зависят от Бога. Как только мы осознаем, что преуспеваем с помощью Божией, у нас сразу открываются глаза, мы смиряемся, плачем о своем падении, Бог нас жалеет, снова подает Свою благодать, и мы идем дальше
Лишь только у человека появится помысел, что он что-то из себя представляет, как благодать Божия сразу отходит. Что общего у благодати Божией с гордостью? Бог есть смирение. А когда благодать Божия отходит, то приходит диавол и помрачает человеку ум.
Там же, с.75,76.
Паче всего поопаситесь самомнения (мечтания о себе как об особенном перед другими человеке), а это враг подущает, чтобы возбудить самомнение. Кто поддастся и впадет в сие самомнение, от того тотчас отходит благодать и оставляет его одного.
Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться.
«Уста, постоянно благодарящие, сказал великий отец, приемлют благословение от Бога; в то сердце, которое пребывает в благодарении, вселяется Божественная благодать».
Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.4,с.362
Когда служитель Христов окажет должное мужество и постоянство в борьбе с духами злобы, тогда нисходит в душу его Божественная благодать и дарует победу.
Там же, с.129.
Человек, имеющий Божественную благодать, сам это чувствует?
Чувствует некоторые действия благодати.
А другой человек, глядя на него, может распознать в нем благодать?
Да, может, потому что благодать его выдает. Знаешь ли, добродетель нельзя скрыть, как бы человек ни пытался. Солнце не спрячешь за решетом, потому что лучи его все равно пройдут через дырки.
Тот, в ком есть духовная красота, рождаемая добродетелью, светится благодатью. Потому что, приобретая добродетели, человек приобретает обожение, а значит, источает из себя свет, и Божественная благодать его выдает. Так, сам того не желая и не ведая, человек обнаруживает себя перед другими, и прославляется Бог.
Освобождение от страстей и очищение души сказываются и на плоти, которая тоже очищается, ведь очищение начинается с сердца. Сердце через кровь передает свою духовность телу, и так освящается весь человек.
Паисий Святогорец. Слова. Т.5, с.155.
Чтобы благодать Божия почивала на человеке, в нем должна быть искренность и чистота.
Там же, с.259.
Если в человеке живет благодать Божия, он ничего не боится.
Там же, с.266
Без помощи благодати сердце не может иметь в себе достаточных сил и исполниться умиления, чтобы надлежащим образом исповедаться Владыке; напротив того, человек бывает беден и скуден совершенствами, и поселяются в нем мерзкие и нечистые помыслы Поэтому обязанность человека призвать благодать, чтобы она, пришедши, просветила его, обязанность человека, очистив себя, домогаться, чтобы благодать обитала в нем и помогала ему; при благодати же успеет он во всякой добродетели и, просвещенный ею, в состоянии будет уразуметь разнообразие и благолепие благ будущего века. Благодать делается для него стеною и укреплением, и охраняет от века этого для жизни века грядущего.
Преподобный Ефрем Сирианин
Добротолюбие. Т. 2, с. 421.
Что бывает с теми, у которых благодать Божия начала ощутительно проявлять свои действия, св. Макарий изображает так:
«Иногда бывают они обвеселены, как бы на царской трапезе, и радуются радостию и веселием неизглаголанным. В иной час бывают, как невеста, божественным покоем упокоеваемая в сообществе со своим женихом. Иногда же, как бесплотные ангелы, находясь еще в теле, чувствуют в себе такую же легкость и окрыленность. Иногда же бывают как бы в упоении питием, возвеселяемые и упокоеваемые Духом, в упоении божественными духовными тайнами. Иногда такой любовию разжигает их Дух, что, если бы можно было, вместили бы в сердце своем всякого человека, не отличая злого от доброго. Иногда, в смиренномудрии Духа, они столько уничижают себя пред всяким человеком, что почитают себя самыми последними и меньшими из всех. Иногда душа их упокоевается в некоем великом безмолвии, в тишине и мире; иногда умудряется благодатию в уразумении чего-либо, в неизреченной мудрости, в ведении того, чего невозможно изглаголать языком. Иногда же человек делается, как один из обыкновенных».
Какое вожделенное состояние! А вот еще маленький очерк просветленного благодатью внутреннего состояния.
«Когда душа взойдет к совершенству Духа, совершенно очистившись от всех страстей, и, в неизреченном общении пришедши в единение и растворение с Духом Утешителем и сорастворяемая Духом, сама сподобится стать духом; тогда делается она вся светом, вся оком, вся радостью, вся упокоением, вся любовью, вся милосердием, вся благодатью и добротою».
Вот чего добивались и чего достигнуть старались св. подвижники! Согласитесь, что было и есть из-за чего трудиться. Но ведь доступ в эту область всем открыт. Это не заповедный луг или сад. Всем обетованы такие блага, и задаток дан на стяжание их благодать Св. Духа в крещении и миропомазании. За нами стоит только порыться в себе и достать сие сокровище. Клад в нашем саду, только лопату взять и начать рыть. С первых же ударов заступа начнет позвякивать сребро и злато. А там глядь вот и все сокровище. Радости тогда меры не будет.
Епископ Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? с.111, 112.
(Беседа преподобного Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни)
Это было в четверток. День был пасмурный. Снегу было на четверть на земле, а сверху порошила довольно густая снежная крупа, когда батюшка отец Серафим начал беседу со мной (пишет Н. А. Мотовилов) на ближней пажнинке сенокосной своей
Каким же образом, спросил я батюшку отца Серафима, узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святого?
Это, ваше Боголюбие, очень просто! отвечал он мне
отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал:
Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..
Отец Серафим сказал:
Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как и я. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
И приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: Господи! Удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостоиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей! И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима