Заведи лучше татар в топкое болото, предлагала Цна. Тогда белый царь тебе заплатит, а, может, прикажет ещё и песню о тебе сложить.
Молчи, дура, отвечал муж, и сделал всё по-своему.
Долго плакала молодая женщина, но не из-за русских с татарами, а потому, что любимый обозвал её дурой. И это после того, как она отдала ему самое дорогое, что у неё было девичью честь. Рыдала так сильно, что растаяла в слезах и превратилась в ручей, а тот в реку, получившую имя целительницы.
Ну, а татары обманули медвежатника богатых даров предатель не получил. Больше того, степняки разорили не только русские деревни, но и мокшанские беляки. И остался алчный проводник без жены и без дома. Сел он на берегу реки Цны и услыхал печальный плеск её волн. А в нём упреки за то, что поставил богатство выше любви. И тогда в отчаянии охотник обернулся могучим Ценским лесом, обнял свою супругу, и с тех пор зорко хранит её покой25
Примечания
1
Село Преображенское или Большое Пичаево ныне районный центр на севере Тамбовщины у границы с Пензенской областью. Основано в 1701 году на реке Пичаевке за Ценским лесом монахами Солотчинского монастыря. В XVIII веке было известно как Преображенское по имени своего храма. Я стараюсь называть его именно так, чтобы избежать путаницы. Ведь было ещё одно Пичаево Малое, расположенное в 50 верстах от Большого на другой реке точно с таким же названием. А в 1795 году переселенцы из Преображенского заложили третье Пичаево на юге губернии в Борисоглебском уезде (сейчас этот населённый пункт причислен к Жердевскому району).
В общем, у меня речь исключительно о том селе, что ныне является столицей Пичаевского района. Деревянный Преображенский храм со временем сгнил, и вместо него в XIX веке по проекту архитектора Константина Андреевича Тона отстроен каменный пятиглавый храм Живоначальной Троицы. Он способен вместить четыре тысячи прихожан одновременно и является одной из самых впечатляющих сельских церквей в Европейской части России. Стоит до сих пор, хоть и послужил в советские времена амбаром.
2
Пётр II Алексеевич (1715-1730) внук Петра I, сын убитого цесаревича Алексея Петровича и немецкой принцессы. Вступил на престол в возрасте 11 лет, хотя фактически страной от его имени управлял Верховный тайный совет. Умер в возрасте 14 лет (согласно официальной версии от оспы).
Попутно хочу заметить, что, несмотря на присутствие в книжке некоторых исторических лиц, настоящей географии и прочих реальностей, сочинение не является в классическом понимании историческим. Надеюсь, никому не придёт в голову принимать за таковое рассказ о странном чудотворце. Логика некоторых событий в отдельных случаях принесена мной в жертву художественному вымыслу.
3
Ярвикоски река на Карельском перешейке, которую обороняли шведские войска генерала Георга Любеккера в 1712 году во время Северной войны. У шведов была удобная позиция, а русская армия под командованием Фёдора Матвеевича Апраксина, не имея продовольственных запасов для наступления на Гельсингфорс (Хельсинки), не решилась форсировать реку, и вернулась в Выборг.
4
Ульян Акимович Сенявин (16791740) генерал-майор, один из сподвижников Петра I. Известен как строитель русского флота и глава Канцелярии городовых дел Санкт-Петербурга. Фактически руководил возведением новой столицы и Кронштадта. В 1714 году арестован за махинации с провиантом, но избежал наказания. В 1729 году, уже после смерти первого русского императора, снова обвинён в воровстве, и снова вышел сухим из воды. Правда, вскоре Ульяну Акимовичу пришлось отойти от дел, поскольку его разбил паралич. Последние годы жизни генерал-майор провёл больным, и вне сферы внимания государыни Анны Иоанновны.
5
Здесь и далее некоторые слова и географические названия атмосферности ради написаны в орфографии первой половины XVIII века. Если, конечно, вообще можно говорить об орфографии в отношении языка, в котором отсутствовал литературный стандарт. На самом деле в те времена писали, как бог на душу положит. Да и в целом язык и разговорный, и канцелярский с тех пор изменился столь радикально, что сколько старинных слов в современную книжку ни вставляй, всё равно диалоги в ней будут иметь ничего общего с теми разговорами, которые вели наши предки в 1700-е годы.
6
Со дня своего основания и до уничтожения монастырских вотчин в 1764 году село Преображенское, Пичаево тож принадлежало Солотчинской мужской обители. Сам монастырь основан в 1390 году набожным князем Олегом Ивановичем, сватом Дмитрия Донского в 20 верстах севернее Переславля-Рязанского. К концу XVII века братия владела землями в Окологороднем, Пониском и Старорязанском станах Переславль-Рязанского уезда, а также в Перевицком стане Зарайского уезда. На них жили более пяти тысяч крепостных (748 дворов).
Поскольку пашен и угодий для прокорма такого количества людей не хватало, в 1700 году монастырь получил от Петра I земли в Тамбовском уезде в дикой степи с липовыми зарослями и сенные покосы в пойменных урочищах за Ценским лесом. На них солотчинскими крестьянами были построены село Преображенское Пичаево тож с деревнями Тюнино, Заречное, Солчино, Егорьевка и посёлком Григорьевский. А также село Архангельское Липовка тож, деревни Питим и Кутли. Они и составили тамбовскую вотчину монастыря. Чуть позже в ней также появились село Красивка и деревня Бадин Угол.
В 1728-1729 годах вотчину пытались передать помещику Ульяну Акимовичу Сенявину, имевшему большие заслуги перед Петром I. Чем это закончилось читайте в этой книжке. Солотчинский монастырь в 1917 году был закрыт, а в 1994 году возрождён как Рождества Богородицы женский монастырь.
7
Ценский лес крупный природный массив по обеим берегам реки Цны (правобережная часть более обширна) в XVIII веке располагался в Тамбовском и Шацком уездах. Начинался южнее Тамбова и тянулся на север почти до Шацка, где переходил в не менее грозный и дремучий Кадомский лес. Со времён царя Михаила Фёдоровича Большой Ценский лес считался заповедным поскольку через него проходила Белгородская засечная чета, и хозяйственная деятельность в её окрестностях была ограничена. В наше время данный лес как единое целое практические прекратил своё существование.
8
Зарайский уезд территориальное образование с центром в городе Зарайске, существовавшее в 1778-1929 годах. Я имел в виду, что Мартин и Васса жили в деревне моих предков Тюнино на речке Пилисе. Ранее она относилась к селу Григорьевскому (ныне Луховицкий район Московской области). Всех секретов книжки я раскрывать не стану на мой взгляд это разрушит сказочность мира Мартина (напомню, что это не совсем одно и то, что мир Российской империи XVIII века). Но кое-какие моменты всё же необходимо уточнить. Всего лишь на сотню примечаний.
9
Много знаний много печали. Кто умножает познания, умножает скорбь. (Книга Екклесиаста, Ветхий Завет)
10
Ты Пётр, и на этом камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют её. (Евангелие от Матфея)
11
На основе мордовской народной сказки «Дуболго Пичай».
12
Драгоценного и святого тела и крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную. Аминь. (Литургия Иоанна Златоуста)
13
Съезжая изба канцелярия и административное здание («для расправ и разных дел») в любом мало-мальски значимом населённом пункте в России с конца XVII века и на протяжении почти ста лет. В сёлах для этих целей иногда использовалась часть избы старосты или какого-то чиновника.
14
Романова пустошь или Дорки, Романово тож, село в Старорязанском стане Переславль-Рязанского уезда (ныне Романовы Дарки в Путятинском районе Рязанской области). С середины XVI века принадлежало Солотчинскому монастырю, который в 1701 году переселил некоторых романовских крестьян в Преображенскую тамбовскую вотчину. Часть крепостных перебралась на новое место «без властелинского указу», и их потом пришлось возвращать в Дорки.
Выходцы из Романовой пустоши совмещали в своём говоре сразу две особенности русских региональных наречий рязанское «акание» и «якание», а также южнорусское «гэканье» (мягкий звук «г» с придыханием). В Пичаево и сёлах с крупными пичаевскими «диаспорами» такой «акцент» вместе с особыми местными словечками сохранялись вплоть до XX века.
15
Байловский Синь-камень мегалит у села Вторая Байловка Пичаевского района Тамбовской области весом около семи тонн. Изначально, видимо, служил языческим капищем. В XVIII веке получил известность как Камень Георгия Победоносца и стал объектом поклонения православных. В рамках борьбы с культовым мракобесием при советской власти был зарыт в землю, но затем откопан. Сейчас стоит в Байловском парке близ Алексиевской церкви и реки Кашмы.
16
Гай небольшой обособленный лиственный лес, чаще всего в речной пойме. Это слово в значении «роща» присутствует в украинском, белорусском, сербохорватском и западнославянских языках. А также в русских региональных говорах. Например, в тамбовском и курском, а также в тех регионах, куда были направлены волны поселенцев из этих земель.
17
Cело Блиновка, Александровка тож населённый пункт в Шукшинском стане Пензенского уезда (ныне Каменский район Пензенской области). Основан в 1710 году на землях генерала от инфантерии Автонома Михайловича Головина, который был пленён шведами под Нарвой в 1700-м и сумел вернуться домой только через 18 лет. В 1720-м, после смерти генерала, вотчина отошла его племяннику будущему адмиралу Александру Ивановичу Головину. Тот переселил часть крестьян из Блиновки в построенную поблизости на целебных источниках деревню Кувака. Кувакская вода сейчас один из брендов Пензенского края.
18
Огонь Святого Антония старое название гангрены. В основном имелась в виду её форма, вызванная заразной спорыньей. Но также «антоновым огнём» могла именоваться любая инфекционная гангрена, в том числе от ран, ссадин и прыщей, которые лечили и грязью, и сушеными человеческими экскрементами, и прочей гадостью.
19
Ругодеевский поход попытка русских войск взять занятую шведами Нарву в 1700 году, с которого фактически началась Северная война. Поход завершился жестоким поражением нашей армии от значительно уступающих в численности войск Карла XII. Считается, что именно этот разгром заставил Петра I активизировать военную реформу.
20
Большой кубанский погром 1717 года внезапный набег ногайской орды, кочевавшей районе реки Кубань, в русские регионы Среднего Поволжья. Был осуществлён при поддержке казаков-староверов, указавших степнякам слабости в засечных чертах. Около 40 тысяч ногайцев под предводительством султана Бахты-Гирея, почти не встретив сопротивления, вторглись в Пензенский, Верхнеломовский и Керенский уезды. Там они разорили множество сёл и деревень, угнав в рабство около 18 тысяч крестьян. Однако на обратном пути на орду напали донские казаки, в результате чего отряды Бахты-Гирея были рассеяны.
21
На основании Жития блаженной Пелагии Блиновской, опубликованного Пензенской епархией. Для любителей истории сообщаю, что настоящие годы жизни Пелагеи Клюевой с 1797-го по 1889-й. Во времена этой «подвижницы благочестия», в 1874 году, «Пензенские епархиальные ведомости» писали: «Черничка Полинька, чтимая в народе за святую, просто обманщица. Если бы она искренне посвятила себя Богу, то должна была идти в монастырь Старая дева ханжа, присвоившая себе звание народной учительницы».
В тех же «Ведомостях» приводились фрагменты проповеди блаженной. Например, такой: «Чего мы ищем в миру? Чего мы найдём? Волненье одно. Как вода в море волна за волной идёт, и волна волну пожирает. Так и люди в своей суете житейской. Всякому хочется больше да больше. Готовы задавить другого. Будто житию нашему конца-края не будет. Нет. Житие наше что дым. Чуть только началось, а там, глядь, уже и конец». После смерти подвижницы на месте её землянки на берегу речки Ростовки забил родник.
22
Тропарион сборник кратких молитв (тропарей) и кондаков (стихотворных проповедей) в православии.
23
Ты от людей болезни отгоняешь, и уныние грешных прекращаешь. Ибо в тебе все мы обрели надежду и твердость, пресвятая Матерь-Дева. (Канон пресвятой Богородице пред иконой «Утоли моя печали»)
24
Ветка остров на реке Сож (ныне Гомельская область Белоруссии). В конце XVII века был облюбован русскими староверами, поскольку находился в 15 верстах от границы на территории Речи Посполитой. Бежавшие от религиозных гонений представители разных старообрядческих течений основали на Ветке огромное поселение, просуществовавшее почти 80 лет. Однако граница не помещала русской армии дважды разорить «пристанище беглораскольников». В конце концов часть ветковцев ушла в другие центры своей веры. А часть вернулась в Россию под гарантии императрицы Екатерины II, главным образом в Сибирь.
25
На основе «Легенды о Цне» из книги Александра Васильевича Сохранского «Легенды и предания Тамбовского края».