Неверность ковиду
Ираида Зеневич
© Ираида Зеневич, 2023
ISBN 978-5-0059-5118-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Ковид прошёл, ковидные дела утвердились, осталось только оповестить себя верить, что играть с ним невозможно, играет он с тобой и побеждает, если ты его не смиряешь. Необходимо отождествление себя с честью, символом благ себе, утверждение, что ты без игры в ковид, без интриг с ним. Да будет свершить сие!
Ковид сидел чёрным серпантином в чувстве и делал грязную работу духа. Были дни мученичества и боли, тупого состояния чувств, что как будто бы из тебя вынули всю жизненную энергию, чтоб проиграться с ней, а назад забыли вернуть. Было проявление влияния какого-то поля злой энергии, в котором состояние становилось стрессовым и мрачным, не хотелось ни брать, ни дарить свои авторитеты людям. Казалось, что злость вживается в каждую клетку тела и произрастает тем заболеванием, которое отрывает жизнь сосудов и мышц. Но оно не свершилось! Ковид ушёл.
Гнев, злоба, злость, отказы от согласия духа на объединение ковидные симптомы агрессии людей против людей, человека против человека. Нападение астрального мира налицо, и в этой борьбе первыми уступают ученья, кто кому что должен сотворить, далее идут чувства, дальше честь и слог. Если чувства ослабли от действия обмана и не могут больше противодействовать злу, отправленному в человечество, то дух теряет свою силу и уступает себя агрессии проявлению тяжб человека. Ковид так садит на проявление зла в чувстве, что о заболеваниях органов физического тела уже не хочется и упоминать. Для физического тела действуют медикаменты, как-то помогают, а внутреннее состояние они не в силе сберечь. Речь пойдёт о тонком мире восприятий, где человек существенно может помочь сам себе.
Я не пыталась отождествлять ковид с чем-то необъяснимым. По духу и душевности для меня он был реальным и ощутимым. Душила система энергии обмана и зла людей, откуда она бралась, одному Богу угодно знать! Душа боролась, не уступала ей, не уступала уходу в мир иной, хотя и были стремления злачности опустить её в загробный мир для интима с прошлыми поколениями. Где-то она выдерживала и ускользала от нападения злой интимности, а где-то съёживалась и печалилась не хватало одухотворения. Душа одна пришла на землю, но не осмысляет, что будет уходить с неё одна, не стремится обогреться за свой счёт, а ищет обогрева у других, там, где его не дают. А было бы у души согласие, смирение, что так будет, что с земли придётся уходить одной, было бы проще восходить в отношениях над рабством людей.
Приходили такие удручающие состояния, в которые погружали системы зла, лжи и обмана, и была реальность отождествления себя с прошлым, где было не проблематично, но всё же некомфортно. Это был дух зол времени, который управлял действиями и отправлял в совокупление с честью. Катастрофа сердца, что тебя оставили в делах, в душе без объяснения событий, отдавалась болью в чувствах и в интересе. Становилось понятным, что необходимо выпутываться из этих состояний боли, иначе будет погибель в делах и в деятельности внутреннего созерцания. Ещё было такое ощущение, что есть влияние какого-то химического отравления на иммунную систему, которое наносит блокировку силе духа. Но это было только ощущение, не более! От блокировки происходили спазмы сосудов, духа, закрывался путь на интересы.
Вредное действие ковида. Убивается авторитет, мысль, вытесняются чувства и эмоции из интима; оказывается вредоносное влияние на яйцеклетку, на чувственность, на путь, чем ограничивается стремление к проявлению дел и узаконению себя в деятельности. А без проявления дел остановка чувств и опять боль спазмы всей энергосистемы, которые невозможно раскрыть без доверия себя Богу. Но от чего бы ни было происхождение ковида, конечным пунктом его проявления явления угасание силы интима, духа и души, которую любым методом можно и нужно восстанавливать.
Не согласие и не желание признать ковид действенным для погибели души с душевностью являются действенным интересом к преодолению ученья зла. Душа уйдёт с земли на продление своих дел и вернётся на землю, освобождая в пути свои неправедные авторитеты. Зло не может покорить, если чести человека, создавшему смертоносное оружие против человечества, не отдать свой интим (веру в честь своих дел, интерес к авторитету создателя сбоя энергии) и далее противоборствовать узаконением на отсутствие союза. Не являй ковиду, неправильной игре в секс, проявления чести (доверия) и будешь им обойдён! Именно с этого начинается ковид, с разорения секса.
Всё непросто с первоначальной встречи с ковидом! Игра сатаны, гнев духа всех лишают разума, люди становятся бездумными и безутешными. Ковид закрывает дух, лишает стези в пути, отнимает жизнь артерий, сосудов, если ему дарятся авторитеты восприятия веры в непобедимость, типа невозможен в подражании, непобедим в выявлении. Он зло, и это зло должно оставить дух и дела!
Все эти вразумления будут приходить позже, через ощущения и авторитет, а пока ты один в восхождении духа от строптивости до смирения, что тебя не избрали слышать в душе и не выразили ощущением в чувстве. Лежишь одиноко в раздумьях и мыслишь, каким образом можно выплыть из глубинного погружения в низшие слои иерархии духа к авторитету уз. Как узаконить себя, на путь, на дух, чтоб востребовать здоровье, и находишь, что это делается через неверие суете мира, неверие её интересам. Тогда жизнь становится реально нужной и объяснимой.
Пока голова держит способность переосмыслять поведение, отношения, деятельность интима, эту возможность нельзя упускать. Надо действовать, использовать, как любой шанс возрождения потухшего эмоционального состояния. Где-то застрял в доверии возродись, где-то есть зацепка за авторитет устрой себя иначе, чем было, когда есть на это возможность. Есть остановка интима или духа для дел человека востребуй взаимность не держи всё на себе!
Если начать бороться за себя, то брань, лесть, ложь не смогут истлить душевность, не затуманят глаза и не закроют взор. Всё, что порочит узы или дела необходимо аннулировать не верить, что оно тебе понадобится дальше. Расстаться с болями духа за дела и поведение человека не составляет труда, если их не считать надобными и используемыми. Создал ковид ум человека, и бороться с ним будет ум человека!
Глава 1
За время прохождения ковида очень многие процессы внутреннего содержания люди переносят неосознанно, не осмысляя их, не ведая о них, но выражая их. Выразить все протекающие процессы внутренних состояний чувств, эмоций, отношений, поведения могут не многие. Лишь только осведомлённые люди, которым достаётся эта линия пути, чтоб зреть свои дела на ней, могут более глубоко анализировать происходящие и осведомлять его. Верить или не верить, что это так или не так, право каждого!
Ковид, агрессия духа людей, настолько опускает интим в подавление, что над ним нависает угроза изъяна из чувств. Спасти интим можно только восстановлением, проявляя его через осмысление: неверие, что ковид будет нужен. Это задача номер один. Для упрощения нравственной и моральной работы по борьбе за выживание из заболевания следует ковид принять за неверность себе, за авторитет не верить в него, оттолкнуться от этого и начать своё утверждение его не слышать не воспринимать в чувстве. Это самое основное, что нужно будет достигать в отработках, оно подарит спасение иммунитета.
Когда к заболеванию проявлена честь, оно тут же входит в интерес и воплощается в авторитет. Поэтому говорим:
Не мое, не мое знать честь к заболеванию, проявить его в интересе! Я без внимания о болезнях ковида!
С авторитета двигается в поле, где находит востребованность брать от кого-то семейность, страсть к сотрудничеству. Неверных чувствами и эмоциями одаряет чрезмерным сближением учтивости, и тогда проявляется учение духа духом, идёт искажение слуха и чести.
Делюсь пройденным, рассказываю, как что получилось преобразить в чувствах и эмоциях, восстановить силу жизнеобеспечения. Смысл работы сводился к отработкам духовности и душевности высших планов осмысления духа и души, чести и слога. Здесь имеет место быть неподвластие людям, их делам и чести. Именно отсюда идут начала авторитета и дел, чувств и отношений, деятельности и учтивости, а далее чувственности и авторитетности души и сердца.
Люди, прошедшие ковид и не восстанавливающие себя духовно и душевно, могут быть с искажёнными восприятиями учтивости или учений духа, с проблематичными восприятиями отношений. У них наблюдается потеря чутья потеря власти над своими духами в интиме. Они ещё не согласились иметь власть над своим интимом. Это надо принимать во внимание и общение строить с учётом того, что прежнего интима у человека пока нет. Если он не прошёл послековидную регрессию до возможного чтить себя, узаконивать себя ученьями от Бога, то дух бывает ослабленным, не пребывающим на своём уровне интереса.
Люди, переболевшие ковидом, это люди уже другого созерцания жизни, другой авторитетности духа, у них нет чести к семье. Они негласно прошли огонь в деле, путь духа, не осмысляя своей деятельности. Так же негласно они перестроили своё утешение людьми некоторые стали вялыми, утомлёнными к интересам чувств семьи, другие же в чутье семью стали игнорировать.
За время пребывания в ковиде обновляются ученья души, появляются новые мыслеформы, уничтожаются старые, на общение, на дела; происходит трансформация поведения духа. Неосознанное информирование окружающих, как кому к тебе относиться, быть и слышать, нести честь и долг становится весьма актуальным. Результаты противоборств, утверждение в пути через скандалы, ссоры духа личности и человека, неправедные решения приносят душе угасание сил, духу изменение в качестве. А это переориентация на авторитеты глубоко личностного утверждения.
Раньше были ласки, песня интриг, авторитет к себе, а после ковида пришло утверждение к одиночеству душевных отношений и пути, расстройства в чести и печали о случившемся. Человек становится отдалённым от дружбы, не вовлечённым в честь к прежним делам чувств, сам из близких людей переходит в деловые люди, не делая людям больше авторитета в духе. Нет реальности истинного проявления учтивости к семье, к семейности души. Люди забывают друг друга в речевых интимах.
Ковид перезагрузил осознание, оно опустилось на уровней десять вниз и пошло смотреть себя по этому уровню. Человек по-новому начал осознавать, какой кто есть в интересах добрый или учтивый, осведомился о себе и услышал другого. Ковид утвердил быть в оценке прежней деятельности, показал прежние духи, исказив узы, и добавил новых духов, низших по проявлению чести. Стало ещё хуже идти в пути. Перегрузки духа, души и душевности налицо. Отсутствует собранность, интим, мысли трудно сдерживать, они сбиваются, уплывают потоком, не концентрируясь. Отмечается появление злобы, раздражительности, избыточной нервозности, агрессии, потери пульса такта авторитета к своим интересам. От неумения принятия возможности личностного роста другой личности, не подавления ее, а отрешения от нее, появляется злоба, злость, разрушение духа и безнравственность в отношении себя.
Что здесь остаётся? Перестать нуждаться в авторитетных заботах о пути людей. Люди сами знают о себе честь и пусть сами о себе заботятся, ибо от забот о духе людей, об их пути соизмерения с ними сила уйдет на путь в Выси. Лучше на земле не иметь интереса болеть за людей, чем быть в их безнравственности!
Ковид от потустороннего влияния ускоряет реорганизацию духа, доставляет удаление интимности между близкими и ближними отношениями. Мы становимся другими в отношении друг друга, превращаемся в неверно идущих или злословящих, злобных или агрессивных, не делая людям интима.
Ковид, как маска лжи, которую не надо слышать и иметь. Ковид вводит в потоки энергий стресса, скук и печали, если даёшь ему путь, управляет интимом (задушевностью и теплом духа), противоборствует в системе энергий, почти полностью обеспечивая себе этим существование. Чувствам и интересам он отводит меньшую долю власти, чем узам, разрушив узы, он бездеятельно лежит там увальнем, нейтрализуя игру духа и печаля сердце. Это уже его достижение человек не может в духе востребовать любви.
Ковид сносит иерархию духа до ученья поведения «кто есть кто» в отношениях, в поступках и смиряется тогда, когда получает отказ от веры в дела ближнего, что они будут честью и семьёй, что будут учтивы или что будут ученьем духа, явятся помощью в одухотворении. Психосоматика ковида бьёт по чувствам. Не верь, что человек в душевности поведения будет идти к твоим ученьям. В соответствии с ученьем вырази верное восприятие друга в его делах. Настройся на непринятие ученья, на веру, что он не укротит тебя и двигайся своим ученьем.
Не сближаться в чувствах, когда ты не в сближение, всегда актуально! Не искать ученья от авторитета людей, как он поступит в духе, не осмыслять к себе отношений или поведения человека в чувстве бывает нормальным ученьем сует мира, ибо суета учит не верить в друзей. Неверие в друзей, что друзья будут унижать или поддерживать, состояться и чтить, решать твои дела или удаляться при склоках всего лишь наигрыши, осведомление в чувстве и в речи.
На самом деле ковид никого не веселит сближениями, он лишь предлагает соизмериться с суетой мира, понять суть чести индивидуума и по-новому раскрыть себя на интересы прошлого. Закрывается смрадность лишь тогда, когда разрешаются проблемы духа, обретается способность к одиночеству пути и одухотворения. Люди нужны для общения в духе, чтобы духом не лезть в чужие дела, не своевольничать за интересы людей, а дальше смиряться и не стоять за чужие отношения.
Ковидное ученье страстное, предающее честь, лживое и смрадное, его нельзя впускать в интим, ибо оно там будет ложью. Для этого не хоти и не желай доверять ковидному ученью как семье. Оно ползёт семьёй по интересам и неволит в событиях. Заранее не хоти и не желай иметь ковид в интиме (поддержку людей), смирись не поддерживать людей в чувствах лжи. Не соглашайся слышать злобы на тебя людей в духе это будет каким-то задатком доверия на почесть к себе! Никого не учи, как к тебе относиться в чувстве, потому как он оболжёт проявит спесь или обманет в духе. Когда не будет интереса идти в честь к людям, тогда и не будет обмана. Так отрабатывается боль.
Вроде как всё понятно, доступно, но полностью не поддаться провокации уз очень сложно ученье разрывает соизмеримость, кто есть кто для тебя в интиме, в интересе, в чувстве, в доверии, и мгновенно вникает в честь, чтобы стать оползнем для духа. Чем глубже в честь, тем больше интереса знать о личности, тем больше боли о познании. Понимая это, становится интересным делать честь тогда, когда есть почитание и добровольное утверждение в чувстве.
Ковид бывает такой степени процветания, какой степени осмысления бывает окружение в нравах: весёлой или здравой интимности, лёгкой или сложной сходимости. Люди, честь идущие, несущие верно свой авторитет, переносят ковид гораздо сложнее тех, кто о чести в поведении эмоций и не думает. Честь действует утверждающе, как не уходить от того, что интересно в интиме и в интересе. Авторитет обязывает на грусть от отсутствия поддержки людей, загромождает чутьё и лишает возможности маневрировать в поведении эмоций. Поэтому такие столбом стоят на своих довериях к окружающим и лишают себя возможности радоваться.