Например, эволюционный рост способностей в суровых условиях побуждает к раскрытию талантов, к самооценке, которые ставят главной идеей познание себя. Но когда происходит внешнее воздействие со стороны матрицы, и причем постоянно, то человек находится в стрессово-депрессионном состоянии постоянно, потому что внешнее воздействие создает стабильность нашему внутреннему состоянию. Внешняя стабильность создает покой нашему тонкому телу.
Можно привести в пример пятилетние планы бывшего Советского Союза, которые создавали стабильность и уверенность в будущем у граждан страны.
ГЛАВА 3. ПСИХИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ
§3.1. Муладхара
Из предыдущей книги напоминаю краткую характеристику первой чакры «Муладхара» как теоретическое понимание психического уровня хатха-йога, которая раскручивается в левую сторону; 4 лепестка, планета Марс, приводится в движение звуковым эффектом от ВА до ША; у мужчин подвижна, а у женщин пассивна, мозг начинает работать более 10%, цвет красный, стабилизация приводится звуком ДО, вкус сладкий, имеет запах розы.
На этом этапе необходимо практическое и систематическое изучение последовательных форм «Тай-цзи-цуань» как йоги в динамике для координации головного и спинного мозга, создавая общий алгоритм его кровообращения и нейронных связей, для профилактики склероза, болезней Альцгеймера, для профилактики сердечно-сосудистых заболеваний. Для более полноценного состояния нужно научиться одновременно при выполнении форм вышеуказанной гимнастики правильно дышать. Перед физическими формами необходимо освоение, а далее выполнение аутотренинга умение достичь покоя путем самовнушения, которое является одной из благостных программ собственного сознания, связанного с духом. Это для того, чтобы вы могли не менее тридцати минут сидеть неподвижно и легко в какой-то асане, освобождаясь от зажимов своей страсти, освобождая сознание. Сначала нужно повторить благостную установку, которая будет распечатывать энергии истинного эгоизма на первом уровне, а затем, во время пранаямы, начинаем работу над ошибками с прошлыми законченными и незавершенными подсознательными процессами. Это нужно для того, что начать вырабатывать сострадание и уважение к собственному грубому телу, в котором вы живете. Этот навык поможет управлять своим грубым телом, держать полярность невежества и благости в равновесии и перераспределять свою «Энертию», «Прану», «Ци»; с правильным дыханием, которое достигается только систематическими повторами, добиваясь координированной работы наших систем и органов, до полного оздоровления, и процесс старения притормаживается.
И таким образом мы выключаем свою старую программу разрушения грубого тела, заменяя ее новой, и желательно с наставником. Медицируя, мы должны понять причину компрессии мышечно-сухожильных меридианов, потому что черты характера вашей страсти на чемто зациклились в шоковом незаконченном мыслительном процессе и не отпускают мышцы, создавая застой суставов даже позвоночника. Потому что нервная система это самый чувствительный орган, который опутывает весь наш организм.
Но главное для начала контроль над грубым телом путем систематических повторов разнообразных движений гимнастики «Тай-цзи», создавая новый рефлекс здорового образа жизни, освобождаясь от прошлого и нарабатывая новое с редактированием старого. В этом поможет упорядоченный режим дня, правильный режим питания, систематические медитации с идеей о познании себя, для контроля над своими рефлексами, которые и есть наш образ жизни.
На первом этапе мы должны понимать простые вещи о том, что все люди выглядят по-разному, но мы все одинаковы. У нас есть хороший и плохой характер, соответствующие и несоответствующие нашему грубому телу обязанности, благостные и невежественные: мысли, чувства, эмоции, поступки. И хочу пояснить, что между нами нет никакой разницы. Мы даже сами учимся, как с этим жить. Главная цель познать себя, и изменение судьбы не заставит себя ждать. Освобождаясь от невежественного статического разума, мы должны понимать, что это не только представители ложного эгоизма, но и запечатанные законченные и незаконченные подсознательные процессы со знаком минус, то есть с плохими поступками, мыслями, чувствами, эмоциями. Нужно глубоко осознавать, что если мы пытаемся изменить внешний мир с невежественным настроем, то и результат будет негативный, с плохим привкусом вашего характера, ограниченного ложным эгоизмом. Потому что наша привязанность к вещам ловится нашими органами чувств, которыми мы воспринимаем окружающий мир, и происходит зацикливание на чем-то или на ком-то. Например, целеустремленность может быть использована для невежественного результата. А просветление целеустремленности может быть истинным только на шестом психическом центре. Поэтому без сострадания, уважения, сочувствия, бескорыстия, благотворительности, то есть без представителей черт характера первой и второй чакр, просветление невозможно, иначе оно будет искажено примесями невежества, страсти и прочих омрачений.
В чем важность того, к чему мы привязаны? А в том, что многие живут только внешним наблюдением, завидуя чужому счастью, забывая о своем внутреннем мире. А на самом деле мы привязаны к невежеству к инстинктам самосохранения, как животные. И только равновесие между невежеством и благостью, как совесть, отличает нас от животных. У животных совести нет, и нет разума, и животные не могут анализировать, живя инстинктами безусловного рефлекса. Люди пытаются освоить космос и наносят вред природе, уничтожая себя, потому что все это делается с внутренним невежественным и страстным настроем для себя. Всегда в медитации нужно идти к началу, к своим изначальным причинам и рассматривать собственное бытие глубже той поверхности, которая нас цепляет. Что цепляет, то имеется и у вас. Причины последствий наших желаний всегда имеют место в нашем подсознании. Мысль это уже желание, и это не «Самадхи». Поэтому перед принятием решения нужно всегда задавать себе вопрос: а зачем я что-то делаю или собираюсь делать? А может, это и не нужно? Ведь нужно понимать, что делать можно все что угодно, только что из этого получится? Только в спокойном состоянии без страсти, эмоций принимается решение. Сначала медитация, потом решение.
Главное понять суть нашей распущенности, нашего ложного эгоизма и понять важность истинного эгоизма, не думая о результатах для себя. В истинном эгоизме нет застоя энергии, и идет постоянный обмен между вами и природой. Вы помогаете, и к вам возвращается помощь от других. И чтобы заполнить и загрузить свое подсознание новыми знаниями, нужно сначала освободиться от старого, то есть отказаться от старых стереотипов ложного эгоизма, заменяя черты характера новыми. И воспринимать окружающий мир таким, какой он есть. И первая вспышка просветления будет о том, что мир не плохой и не хороший, а такой, какой он сейчас. Когда мы от любой деятельности внутренней и внешней хотим плодов, то проявляем сопротивление, потому что мы ждем по ощрения от Бога. Согласно Гаруна Пурана, проявляя сто благостных поступков, мы получаем вознаграждение только за один, а остальные идут на погашение наших грехов. Хочу добавить, что именно грехи, как завершенные процессы подсознания, возвращают нас обратно, чтобы делать работу над ошибками исправлять свою карму, и внутреннюю, и внешнюю.
Можно привести пример из произведения Александра Сергеевича Пушкина о том, что, «умирая, он оставляет свое тело как залог». Залог перед Богом о чем? Видимо, А. С. Пушкин был знаком с ведическими знаниями и понимал, что вернуться придется по своим грехам.
Как только ваша судьба вас станет устраивать, то задолженности за ваши прошлые грехи уменьшились, отбирая энергию вашего старания, то ваше волевое терпение начинает пополняться благостью и приносить ожидаемые плоды, то это награда за ваш труд над собой. Духовная идея первого психического центра это начало понять, принять и довести энергию ложного эгоизма до рефлекторных функций, и блокировать ум и разум от материального беспокойства. Это и будет переходом к истинному эгоизму.
Счастье это очень тяжелый труд, который имеет природу справедливости. Программа работы над собой идея монаха на всю жизнь, не создавать сопротивление, но терпеливо отрабатывать свои поступки, мысли, чувства, эмоции, не ожидая плодов. Хочу добавить, что это все равно что ученик первого класса просит полноценную зарплату, не получив даже профессию, без уважения опытных авторитетных личностей. Если вы не принимаете свои пороки и грехи, это и есть сопротивление просветления. Если вы спорите, то есть не уважаете кого-то, это сопротивление. Кого-то слушать и слышать это высокий разум.
Человек, считая себя частью материального, только беспокоится о том, что может потрогать, пощупать, послушать, укусить, понюхать, попробовать на вкус, и не может осознать того, что его окружает. А почему? Потому что сознание человека, как нам кажется, должно заботиться о грубой материи, которая нас поддерживает в жизни, и его сознание находится на уровне материального обогащения. Вот от духовного застоя появляются наши болезни, потому что мы привязаны к тому, что человеку навязывается матрицей. Эту распущенную привязанность психического центра Муладхара, как собачий поводок, мы сами не хотим отрезать и довольствоваться малым, потому что мешает зависть, жадность один из главных пороков ложного эгоизма.
Например, у вас заболела голова. Из первой книги это можно понять и объяснить на уровне высшей физиологии как компрессии сильного напряжения каких-то систем организма, сбои в работе органов «Чжан» или «Фу». Но на самом деле причина в привязанности к какой-то проблеме и несбывшемуся результату. Вы посещаете врача, и он выписывает вам таблетки, и вы их принимаете, а голова болит снова и снова. Именно множество беспокоящих проблем приводит к головным болям. У некоторых головная боль проходит после сна, то есть высокоорганизованному вашему организму удалось временно снять внутреннее напряжение, и боль прошла. А если нет, то вы очень сильно привязаны к своему грубому телу и считаете его своей собственностью, поэтому вы ощущаете боль. Поэтому каждый вечер нужно готовиться ко сну, освобождаясь от ненужных мыслей и зажимов через покой нервной системы.
Хочу напомнить из первой книги о том, что ложный эгоизм в утробе матери настолько сильно проникает в каждую клеточку через нервную систему, что чувствуем каждое прикосновение. Нужно понять, что грубое тело нам не принадлежит, и как одна ученица сказала: «Я в нем живу и на нем перемещаюсь в пространстве материальной действительности». Упражнения «Тай-цзи» отвлекут вас от болевых синдромов и незавершенных процессов, восстанавливая внутреннее равновесие сознания и грубого тела, а понимание, что грубое тело вам не принадлежит, поможет вам восстановить справедливость действительности систем организма. Если мы болеем, значит, мы неправильно живем: мыслим, чувствуем, поступаем, переутомляемся не только физически, но и духовно. И в этом виновата наша жадность во всем, и больше. На «больше» нужно много энергии. Поэтому гармонию нужно соблюдать. Иначе незаконченные процессы наших желаний прошлого и настоящего создают нам суету, мытарства, беспокойство, бессонницу, перенапряжение тонкого тела и всех систем физиологического организма.
Например, зачем чего-то много, чем вы редко пользуетесь или не пользуетесь давно? Ведь за всем нужно ухаживать, платить, обслуживать и так далее. А много желаний и мыслей вводят нас в шоковые состояния и стрессы, а то и депрессии. На первом психическом центре нужно научиться не привязываться ни к чему внешнему и внутреннему, а просто больше обращать внимание своей культурно-нравственной духовной эволюции, принимать то, что положено судьбой, и хорошее, и плохое. Перед занятиями в медитации следовать после первой части за своим вниманием: на чем вы зациклены, за что цепляетесь, что замечаете. Как вы чувствуете это, и как часто вы готовы начинать это снова и снова. А затем со временем вы начинаете замечать за собой невежество и страсть. Даже, обратите внимание, люди перестали ходить, они бегают ускоренным шагом. Это говорит о страсти их духовного состояния и отравленного сознания глубокой страсти, которая влечет за собой смертельные болезни и износ своих биорезервов, сокращая долголетие. Поэтому запечатанные в нашем подсознании незаконченные процессы прошлого и настоящего, и хорошие, и плохие, точно являются основой энергии страсти, которая заставляет нас просто куда-то бежать. Даже многие мои близкие и знакомые замечают за собой, что они стали не ходить, а бегать, быстро кушать, говорить все делать быстро. А зачем? При высокой скорости вы точно пропустите что-то и не услышите, и не увидите то очень важное, что вас приведет к счастью. Действительность в спокойствии и в ощущении счастья это наши завершенные положительные подсознательные процессы, которые нас устраивают. А вот наши завершенные подсознательные невежественные процессы, которые заставляют нас страдать духовно и физически, нам не нравятся.
Просто нужно делать работу над ошибками. Вышесказанное не является неполноценностью человека, а только низким показателем его духовного уровня и бесконтрольной распущенности своего духа, пущенного на самотек, в состоянии заторможенного разума, которому очень трудно разобраться в большой подсознательной информации. Как высказывался Шерлок Холмс, он держит на своем чердаке только то, что ему нужно, а не все подряд, чтобы не превратить свое сознание в помойку.
А правильно подобранный молитвенный процесс помогает освободиться от бесполезной информации, которая мешает нашему здравому смыслу. Информационный мусор затормаживает все физиологические процессы, вводя системы в компрессию и зажимы. Мы должны это понять, потому что мы не мешки с костями, а духи, которые воспринимают мир не только через чувства, но и через все физическое тело. Духовная энергия совершенствует духовное начало и пребывает с высшими силами, а материальное накапливает материальное и остается в матрице. После нашего временного пребывания в грубом теле ничего нам не достанется, тогда и незачем накапливать то, что мы не можем забрать с собой. С собой мы заберем то, что накопили характером, отложенное глубинной памятью духовного алгоритма.
Например, наш опорно-двигательный аппарат насчитывает четыреста пятьдесят костей, но с возрастом они срастаются у тех людей, которые не занимаются гибкостью и ведут малоподвижный образ жизни. И хочу напомнить, что чем мы не пользуемся, то отмирает или срастается, и на первый взгляд после пятидесяти лет, согласно рентгеновским снимкам, костей становится меньше, но на самом деле происходит трансформация в более простую форму существования, мутируя с водно-солевым обменом в одно целое. Костей не становится меньше, они просто срастаются. Вот почему необходимо заниматься традиционной и нетрадиционной физической культурой. Понимая внутреннюю двойственность личности о том, что то же самое происходит и с нашим тонким телом, то есть с умственной деятельностью, которая культивируется нашими мыслями только на нижних центрах, заботясь только о материальном, культивируя энергию только на уровне рефлексов, как животные. Если мы не пользуемся и не стремимся к самопознанию, и не кормим свой ум, то происходит деградация нашего сознания как личности.