Baal ne ressemble-t-il pas à des créatures fabuleuses comme le diable, le diable, le diable? C'étaient des gens, des prêtres du système ancestral primitif, portant des peaux danimaux, ils sont devenus des concurrents dautres prêtres, avec des ailes derrière le dos.
Les animaux à cornes symbolisaient la faucille" sacrée «de la lune, la Lune et le Soleil, ainsi que le ciel lui-même, où les soi-disant» célestes" vivent, par analogie avec la vie terrestre, sont devenus des animaux sacrés, qui doivent être ressemblés, dabord pour se rapprocher et attraper, donc ils portaient des cornes, des sabots, une queue.
Sorcier dans la peau dun Taureau, dessin de la grotte des Trois frères, Ariège, France, paléolithique supérieur
Les chasseurs, pour attraper un animal, portaient ses peaux, simulaient des sabots, des cornes, des queues, des masques ou des ailes, il était donc plus facile dattraper nimporte quel animal qui percevait une personne dans la peau de cet animal pour son propre. De là sont allés une variété de loups-garous-les gens dans la peau des animaux, plus tard les acteurs (lycéens), les prêtres et les sorciers, qui ont utilisé diverses méthodes pour établir leur domination sur les membres de la tribu, y compris pour devenir des «pêcheurs dhommes», cest-à-dire faire des membres de la tribu leurs esclaves.
Le détail de la peinture murale de la «salle Bleue» du palais de pendzhikent, au Tadjikistan, représente un combat avec des démons-divas, des personnes qui portent des cornes, des barbes de chèvre et des pieds avec des sabots, deux démons féroces, tirant des arcs, un Tourbillon volant dans la bataille sur un char ailé, cest-à-dire des ailes artificielles
Chez la plupart des mammifères, les bâtonnets (cellules photoréceptrices) prédominent dans la rétine de lœil, de sorte que, par exemple, le loup ou le renard ne distingue pas les couleurs, mais ils le voient même dans une nuit sans lune. Parler du fait que le loup a peur des drapeaux rouges ou que le Taureau se précipite avec une rage particulière sur le rouge na aucune raison. Les humains et les singes (ainsi que les oiseaux) ont beaucoup de cônes dans la rétine des yeux, de sorte quils distinguent les couleurs, mais ils ne voient rien la nuit sombre.
Des études archéologiques montrent que la patrie des anciens indo européens est la région de lOural du Sud-mer noire, où ils se sont formés en tant que groupe Linguistique unifié. Les langues indo-européennes sont formées dans lantiquité et proviennent dune seule langue praindo-européenne, dont les locuteurs vivaient il y a environ 56 mille ans. Sur le territoire de lOural du Sud, les croyances les plus anciennes sont formées, qui sont devenues la base des Religions suivantes: le védisme et le mazdaïsme, qui, à leur tour, se sont développés à partir de croyances primitives. Les anciens indo-européens ont commencé ici la culture du développement de la Métallurgie, cela a été facilité par la présence dun grand nombre de marais. Les indo-européens ont appris à extraire les minerais des marais et à en faire fondre le fer. «Santa Claus peut être traduit du Latin comme lieu sacré et fermé de sanctus " sacré, inviolable, immuable,» clausum " «endroit fermé et verrouillé, constipation, verrou». Cest la légendaire Vara de lAvesta zoroastrienne. Dans les temps anciens, il y avait aussi à varah: les prêtres avec des cornes sur la tête et des ailes derrière le dos brûlaient les morts cest le type de lenfer. Les indo-européens transportaient leurs marchandises en traîneau en hiver et devinrent des prototypes du père Noël.
Mention des vêtements et des coutumes populaires dans lépopée des peuples
Château enchanté
(conte folklorique persan)
C«était le cas ou pas, chez Padishah Padishah-pers.» souverain suprême») du pays haveran (Haveran une petite ville dans le Sud de lIran, dans la province de Fars) avait trois fils. Laîné sappelait afruz (afruz pers. «victorieux»), moyen Shahruz (Shahruz pers. «Royal, heureux, chanceux»), et le plus jeune-Behrouz (Behrouz pers. «prospère»). (Trio» sacré»). Un jour, ils se sont assis avec leurs proches et ont parlé de cela, jusquà ce quil sagisse de lieux incroyables sur terre et de villes qui valent le détour. Ici, tous les fils de Padishah voulaient vraiment aller ensemble sur la route lointaine, se promener dans le blanc du monde, voir lincroyable et sans précédent. Cest ce quils ont décidé. Ils sont allés voir leur père, ont embrassé la terre devant lui et ont demandé la permission daller dans des pays lointains. Padishah leur répondit:
Vous lavez bien conçu! Après tout, ce nest pas pour rien que nos sages aînés disaient: «il Vaut mieux errer que de sasseoir à la maison en vain.» Faire le tour du monde est très bon, une personne voit beaucoup de choses intéressantes et se souvient de ce qui lui sera utile plus tard. Allez, promenez-vous, regardez différents pays, parlez à des gens sages et expérimentés et apprenez quelque chose de chacun. Comme le disent les sages: «de chaque hirman (hirman Tok, aire, terrain sur lequel le grain est versé), prenez un épi, de sorte que votre hirman soit plus grand que tout autre.» Mais si vous allez et dans votre voyage atteindre
debout à la frontière de la ville de Nigaristan (Nigaristan est la résidence des palais du Shah dans les environs de Téhéran), ne vous y arrêtez pas et tournez vous rapidement, car ce nest pas une bonne ville, et quiconque y arrive devient malheureux. Le pire, cest que non loin de la ville, sur une colline, derrière un mur de pierre, se trouve un palais appelé «château Enchanté». Quiconque y entrera perdra tout. Des dizaines de jeunes nécoutaient pas les conseils des vieillards et y allaient. Ils ont perdu la vie et la richesse, et jusquà présent, il nest jamais arrivé que quelquun Vienne à la ville de Nigaristan et ne se rende pas au château enchanté. Encore une fois, mes fils! Soyez vigilant, Dieu vous en préserve, que votre pied a mis le pied dans la ville de Nigaristan et vous êtes allé au château enchanté!
Ses fils ladorèrent bas, lui firent la terre et lui dirent::
Obéissons! L'âme et le cœur écoutent les ordres de Padishah!
Padishah embrassa tout le monde et murmura:
Allez-y, soyez en bonne santé, que Dieu vous protège!
Le lendemain matin, les fils se sont levés tôt, se sont assis sur de bons chevaux, ont quitté les portes de la ville et ont pris la route. Mais chaque fois quils se souvenaient des discours de leur père et de son châtiment sévère, ils commençaient à penser: «est-ce un endroit dangereux pour la ville de Nigaristan et le château enchanté? Pourquoi papa ne nous a pas dit dy aller? Comment sait-il tout? Tu as entendu quelquun ou lu des livres? Pourquoi ne nous a-t-il pas dit plus, na-t-il pas expliqué quelle est la ville de Nigaristan et quel est ce château enchanté?»
De telles pensées séduisantes leur venaient tout le temps à lesprit et les privaient de paix.
Les jours passaient, les mois passaient, ils traversaient les villes et les villages, jusquà ce quun jour ils se rendent dans la plaine verte et joyeuse qui, de loin, Manille avec ses jardins luxuriants. On pouvait deviner que derrière les jardins se cache une ville abondante en eau et fertile. Ils passèrent un peu plus, entrèrent dans les jardins et, entre les arbres, ils virent les dents et les tours des murs de la ville sélever vers le ciel. Les gens qui venaient de la ville ont commencé à se rencontrer. Les fils de Padishah leur demandèrent: Quelle est cette ville?
Ils ont répondu:
Cest la ville de Nigaristan.
Ici, tous les trois se sont souvenus des discours de leur père, ont frissonné et se sont figés sur place Enfin afrouz dit:
Cest la même ville qui se trouve à la frontière. Mon père nous a sévèrement punis de ne pas aller dans ces endroits. Cependant, comme vous pouvez le voir, la ville vaut le détour. Je ne sais pas quoi faire, entrer dans la ville ou ne pas entrer?
Le frère Cadet, Behrouz, lui a répondu:
Comment ne pas savoir quoi faire? Nous devons exécuter le commandement de notre père et, sans regarder cette ville, faire demi-tour maintenant.
Le frère moyen a dit:
Puisque nous sommes déjà là, ce serait bien darriver à la porte de la ville et dy jeter un coup dœil, puis de partir.
Cest là que le grand frère a encore parlé:
Je ne pense pas que ce soit la même ville que notre père ne nous a pas dit daller. Cette ville doit se trouver dans les ruines, et dans cette ville, si belle et fleurie, je pense que tout le monde peut entrer. Nous avons quitté la maison pour voir tout ce qui est digne dêtre vu, et cette ville, bien sûr, vaut la peine dêtre vue. Je pense que nous devons y aller, et si cest le Nigaristan dont le père a parlé, nous nirons pas au château enchanté, nous ne dormirons pas dans la ville, nous entrerons à cheval par cette porte et, sans descendre avec des chevaux, nous sortirons de lautre porte.
Pendant longtemps, ils se disputaient jusquà ce quils remarquent soudainement quils étaient déjà arrivés à la porte la plus urbaine. Comme ils ont vu la porte et les ornements au-dessus deux, et mordu de surprise les doigts. Et comme ils ont regardé à travers la porte de la ville elle-même, ils ont été carrément abasourdis Ils voient: oui, cest la même ville de Nigaristan, debout à la frontière, dont le père a parlé.
Afrouz, le frère aîné, a déclaré:
Notre père ne nous a pas dit daller dans cette ville. Mais il ne savait pas ce que cétait, ou il pensait que nous étions encore des enfants sans défense et si quelquun nous attaquait, nous serions vaincus et nous serions capturés. Il ne sait pas que si quelquun nous affronte face à face, il ne peut pas manger. Chacun de nous dans le tir à larc, la possession dune épée et la lutte vaut dix héros!
Dit et Ajouté:
Quest-ce qui va arriver! Je vais en ville! Le frère du milieu:
Je viens avec toi!
Et le plus jeune dit:
Je suis obligée de venir avec vous, car nous allons ensemble. Sil y a une route devant nous-il faut y aller ensemble, et sil y a une fosse devant nous-il faut y tomber ensemble!
Et les trois frères sont entrés dans la ville. Ils nont jamais vu ça! Les palais et les maisons, les jardins et les parterres de fleurs frappaient les yeux, au dessus de chaque porte, à chaque intersection, sur chaque mur, de telles images sont peintes-lœil ne peut pas être arraché! Mais écoutez, quels sont les gens là-bas! Certains-blanc, rose, fort, ils sont vêtus de nouveaux beaux vêtements, ils parlent, rient, sont joyeux, du soir au matin, ils ont des vacances, ils ne savent pas le chagrin. Ces joyeux et beaux sont plus fréquents dans les rues, et dautres, qui sont beaucoup plus nombreux que les premiers, travaillent pour eux, et ils, malheureux, affamés, en lambeaux, minces, vivent dans des maisons délabrées à la périphérie, personne ne leur prête attention.
Les frères ont beaucoup aimé la ville et ils ont décidé dy passer quelques jours. Pendant deux ou trois jours, ils y sont restés et tout à fait dautres ont commencé ils ont été submergés. Ils ne se souciaient de rien, ils samusaient, et ils voulaient seulement chanter et danser.
Un jour, dans un état desprit joyeux, le frère aîné dafrouz a dit aux deux plus jeunes:
Je me demande pourquoi mon père ne voulait pas quon aille dans cette ville. Était-il jaloux de nos plaisirs?
Le frère moyen a répondu:
Peut-être que cette ville a déjà été détruite et que le père le sait depuis cette époque, mais quil ne sait rien daujourdhui?
Le jeune frère a dit:
Peut-être sait-il quelque chose de mal dans cette ville quon na pas encore rencontré?
Je ne vais pas vous embêter à transmettre leur conversation, mais ils ont parlé pendant longtemps. Finalement, ils se sont complètement installés dans la ville.
Un jour, afrouz dit:
Frères! Lendroit ici est bon et probablement le château enchanté est le même, et mon père nous a simplement puni pour rien de ne pas y aller. Nous devons y jeter un coup dœil, et si vous ne venez pas avec moi, jirai seul et je reviendrai bientôt.
Shahruz a répondu:
Je nentrerai pas dans le château, mais jirai avec toi jusquà son pied. Behrouz a répondu:
Si vous y allez tous les deux, je suis avec vous.
Les frères se sont levés, se sont assis sur des chevaux et sont allés chercher le château enchanté. Mais à qui ils ne demandaient pas comment y aller, tout le monde montrait au seuil, et ensuite ils donnaient le même conseil: «il vaut mieux ne pas y aller, cest, disent-ils, un mauvais endroit; parmi les jeunes gens qui y allaient, personne ne revenait comme il sen allait.» Et chaque habitant de la ville de Nigaristan, pris à leur rencontre, a rapporté quelque chose de nouveau au sujet du château enchanté. On parlait:
En hiver, au lieu de neige et de pluie, des pierres et des éclairs tombent du ciel, et en été, les flammes frappent les portes et les fenêtres.
Lautre a parlé:
Padishah divas (Divas, devas-Slav. «émerveillement» êtres humains surnaturels, présents dans la mythologie turque, iranienne, slave, géorgienne, arménienne, dans le zoroastrisme-les mauvais esprits) a emprisonné dans ce château la fille de Shah Peri (Peri pers. dans la mythologie Perse, les créatures sous la forme de belles filles, une sorte danalogue des fées européennes) et veut la persuader de devenir sa femme. Mais padishakh craint que si un héros trouve le chemin du château, il emmène la belle, et donc tous ceux qui viennent au château sont attaqués par des divas.
Beaucoup ont parlé:
La fille de lempereur chinois a été enlevée et enchaînée. Une forte garde lui est assignée pour que personne ne puisse la libérer.
Dautres ont parlé:
Dans ce château, dans le donjon, une fille nommée Chilgis (Chilgis-pers. «Quarante tresses», «sacré» chiffre 40. La science ne considère pas que certains nombres sont «mauvais» et dautres «bons», mais cette opinion existe dans la pensée religieuse et mystique. Quelques exemples. 3. Les représentations de la «Trinité divine» sont le reflet du fait de lexistence dune famille monogame. Papa, maman et enfant, le rôle de maman est minimisé en raison de la domination du Patriarcat, au lieu de maman emprunté au zoroastrisme le Saint-esprit. 13. Une putain de douzaine. Le diable est un représentant de la» mauvaise" religion païenne, qui portait des peaux danimaux, des cornes, une ressemblance de sabots sur ses pieds dabord pour se rapprocher des animaux et les attraper. 12 «douzaine», de» djuzhit « cest à-dire» smot», le nombre 12 est divisé en plusieurs nombres, et 13 nest pas divisé par quoi que ce soit-il savère»une putain de douzaine». 40. Les anciennes tribus indo-européennes ont vécu pendant des millénaires dans la région du cercle polaire Arctique, où le jour polaire dure 40 jours, le Soleil était Dieu. 666. Apocalypse, le nombre de la bête. Dans de nombreux peuples de lantiquité, y compris les Juifs, les nombres étaient désignés par différentes lettres de lalphabet, en hébreu, les mots sont lus de droite à gauche: Nun (50); VAV (6); nes (200); Nun (50); nes (200); Sameh (60); KUF (100) dans la somme des valeurs numériques et donnent le nombre 666, il savère que lempereur «César Néron»). Elle a été attachée par des tresses à un poteau pour ne pas senfuir. Elle sera là jusquà ce que le héros Jahantig (jahantig-pers. «avalanche») et ne la libérera pas.
Une ou deux personnes ont dit:
Ce château appartient à la fille de lempereur de Chine. Elle est très belle, mais personne ne va se marier et ira seulement pour celui qui répondra à toutes ses questions. Jusquà présent, personne na encore été en mesure de répondre à ses questions, et ceux qui se sont mariés, mais nont pas répondu aux questions, coupent la tête, plantent sur les pics et exposent leurs têtes sur les dents des murs de la forteresse. En outre, beaucoup de jeunes gens y étaient ensorcelés, certains dentre eux fossilisés à la taille et dautres de la tête aux pieds.