9
Нидерле Л. Указ. раб. С. 291292.
10
Смирнов С. И. Бабы богомерзкие // Сборник статей в честь В. О. Ключевского. М.: 1909. С. 227228.
11
Афанасьев А. Н. Ведун и ведьма. М.: Типография Александра Семена, 1851. С. 21.
12
То же прослеживается и у мусульман. Цитата: «Конечно, со стороны мусульманина, во всем следующего образцам поведения, преподанным Пророком, отношение к бахши [шаманам В. О.], «якшающимся» с джиннами однозначно плохое. Но и к дуоханам и муллам, лечащим молитвами (божьим словом), изготовляющим амулеты и совершающим некоторые не имеющие отношения к исламу обряды, например, вызывание дождя, ортодоксы не питают доверия. Отсюда несколько подозрительное отношение и к лекарям (табибам), которые, казалось бы, ничего, кроме пользы, не приносят. Но поскольку считается, что болезни имеют нечистую природу, так как продуцируются джиннами, то врачи, изгоняя их своими лекарственными средствами и процедурами, невольно общаются с виновниками болезней. Следовательно, любой врач имеет дело с нечистым, потому к нему следует относиться осторожно. Полагают, что и врачам, и муллам, и дуоханам придется отвечать на Страшном суде перед Аллахом за то, что они вмешивались в его дела, но наказание у них будет несравненно мягче, чем у бахши, поскольку они опирались не на нечистых джиннов, а на самого Бога». Огудин В. Л. Магия в бытовом исламе // Этнографическое обозрение. М., 2002. 4. С. 68.
13
Никитина Н. А. К вопросу о русских колдунах // Сборник Музея антропологии и этнографии. Л., 1928. Т. 7. С. 323324.
14
Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX начала XX в. Москва Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1957. С. 21.
15
Разделы «Колдуны» и «Знахари» написаны с использованием следующих источников: Афанасьев А. Н. Ведун и ведьма. Указ. раб. См. 11; Кребель Р. Народная медицина и народные средства различных племен Русского царства против разных болезней. В 2 отд. Руководство для врачей. Москва: тип. С. Орлова, 1868; Добротворский М. М. О русской народной медицине сравнительно с народной медициной сахалинских айнов. Казань, 1874; Рудинский Н. Знахарство в Скопинском и Данковском уездах Рязанской губернии. Санкт-Петербург, 1896; Ушаков Д. Материалы по народным верованиям великорусов // Этнографическое обозрение. Кн. 2930. 1896. 2, 3; Сумцов Н. Ф. Очерки народного быта (Из этнографической экскурсии 1901 года по Ахтырскому уезду Харьковской губернии). Приложение к протоколу заседания Харьковской предварительной комиссии по устройству 12 Археологического съезда 13 июня 1902 г. Харьков, 1902; Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1903; Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина: по материалам этнографического бюро князя В. Н. Тенишева. С. Петербург: тип. А. С. Суворина, 1903; Постников Вс. Знахарство, виды его и борьба с ним в Архангельской губернии // Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1909. 5; Никитина Н. А. К вопросу о русских колдунах Указ. раб.; Токарев С. А. Религиозные верования Указ. раб.; Зеленин, Д. К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991; Добровольская В. Е. Народные представления о колдунах в несказочной прозе // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М., 2001.
16
Харитонов А. Врачевание, забавы и поверья крестьян Архангельской губернии, уездов Архангельского и Шенкурского // Отечественные записки, 1848. Т. 58, 5. Смесь. С. 1719.
17
Монахинями.
18
Впоследствии эти рукописи попадали к этнографам по причине утраты веры в действенную силу молитв и заговоров. Об этом см. Клеменц Д. А. Наговоры и приметы у крестьян Минусинского округа (Материалы для изучения миросозерцания сибирского сельского населения) // Известия ВСО ИРГО. Иркутск, 1888. Вып. XIX. 3. С. 30: «Долго житейская мудрость передавалась устно и хранилась в величайшей тайне от посторонних. У деда последнего владельца этих секретов был грамотный сын, который и записал переданное ему на словах в тетрадку и сам наказал своим наследникам хранить переданное сокровище втайне от других и никому не передавать, так как этой мудростью и держится уже более ста лет их дом; но дух скептицизма растет: отец последнего обладателя секретов уже не полагался на свою память и записал их в тетрадку, а передавший эту рукопись в чужие руки изверился в чудодейственную силу тайных молитв и заговоров. Перестали помогать! объяснял он».
19
Добровольская В. Е. Народные представления Указ. раб. С. 95.
20
Он удерживал деревянный настил между печью и стеной дома.
21
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила Указ. раб. С. 176.
22
Постников Вс. Знахарство Указ. раб. С. 24.
23
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 74.
24
Крылов П. О народных лекарственных растениях, употребляемых в Пермской губернии // Труды Общества естествоиспытателей при Казанском университете. Казань, 1876. Вып. 2. С. 1516.
25
Токарев С. А. Религиозные верования Указ. раб. С. 30.
26
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 4.
27
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 2.
28
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 268269.
29
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила Указ. раб. С. 183.
30
Листова Т. А. Русские обряды, обычаи и поверья, связанные с повивальной бабкой (вторая половина XIX 20 е годы XX в.) // Русские: семейный и общественный быт. М.: Наука, 1989. С. 146.
31
Листова Т. А. Русские обряды Указ. раб. С. 142.
32
Кребель Р. Народная медицина Указ. раб. С. 6.
33
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 77.
34
Рудинский Н. Знахарство Указ. раб. С. 192.
35
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 78.
36
Рудинский Н. Знахарство Указ. раб. С. 192.
37
Сумцов Н. Ф. Очерки народного быта Указ. раб. С. 53.
38
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 78.
39
Богоявленский Н. А. Медицина у первоселов Русского Севера. Очерки из истории санитарного быта и народного врачевания XIXVII вв. Ленинград: Медицина, 1966. С. 109111.
40
Богоявленский Н. А. Медицина у первоселов Указ. раб. С. 110.
41
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 7879.
42
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 7980.
43
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 81.
44
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 81.
45
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 81.
46
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 33.
47
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 3536.
48
Рудинский Н. Знахарство Указ. раб. С. 192193.
49
Белобородова И. Н. Священник и колдун в русской урало-сибирской культурной традиции: об архитипической модели восприятия (в связи с генезисом русского жречества) // Уральский сборник. История. Культура. Религия. II. Екатеринбург, 1998. С. 39.
50
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 3435.
51
Рудинский Н. Знахарство Указ. раб. С. 178.
52
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 3940. Как указал автор, лечением также занимались перезрелые дочки помещиц и купчих, потерявшие надежду выйти замуж.
53
Рудинский Н. Знахарство Указ. раб. С. 178.
54
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 115.
55
Попов Г. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 74.
56
Ефименко П. С. Народное врачевание // Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. Часть I. М.: Тип. Ф. Б. Миллера, 1877. С. 199.
57
Там же.
58
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила Указ. раб. С. 176177.
59
Макаренко А. Материалы по народной медицине Ужурской волости, Ачинского уезда, Енисейской губернии с приложением сборника медицинских средств той же волости // Живая старина. 1897. Вып. 1. С. 5758.
60
Макаренко А. Материалы по народной медицине Ужурской волости, Ачинского уезда, Енисейской губернии с приложением сборника медицинских средств той же волости // Живая старина. 1897. Вып. 1. С. 5758.
61
Коринфский А. А. Злые и добрые травы // Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. 1 е изд. М.: Изд. книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. С. 621624.
62
Попов Г. Русская народно-бытовая медицина Указ. раб. С. 13.
63
Список частей тела составлен по следующим источникам: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 ч. Москва: Издательство общества любителей Российской словесности, 18631866; Баранкова Г. С. «Уди и части телу» // Русская речь. 1986. 1. С. 108114; Будур Н. В. Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIIIXIX веков. М.: Молодая гвардия, 2008. С. 101103; Маерова К. В. Из наблюдений над названиями частей тела и организма человека и наименованиями людей по характеру их деятельности (по материалам диалектологических экспедиций 1953 2002 гг.). // Вестник РУДН. Серия: Русский и иностранные языки и методика их преподавания. 2003. 1. С. 166 167; Ушинскене В. Народная анатомическая терминология в русском языке: словообразовательная и семантическая реконструкция наименований брюшных органов. Вильнюс, 2012. 160 с.
64
Попов, Г. И. Русская народно-бытовая медицина. Указ. раб. С. 14.
65
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. Том 3. Москва: Издание К. Солдатенкова, 1869. С. 59 60.
66
Список заболеваний составлен с привлечением следующих источников: Даль В. И. Толковый словарь Указ. раб.; Мартьянов Н. Каталог народно-медицинских средств, находящихся в Музее: Доложено Обществу врачей Енисейской губернии в очередном заседании 15 дек. 1892 г. Красноярск: тип. А. Д. Жилина, 1893; Макаренко А. Материалы по народной медицине Указ. раб. С. 57100; Герасимов М. К. Материалы по народной медицине и акушерству в Череповецком уезде, Новгородской губернии / М. К. Герасимов // Живая старина. 1898. Вып. 2. С. 158183. Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина. Указ. раб.; Будур Н. В. Повседневная жизнь Указ. раб.
67
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина. Указ. раб. С. 19.
68
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина. Указ. раб. С. 1112.
69
Разные источники, см. ссылку 64.
70
Харитонов А. Врачевание Указ. раб. С. 24.
71
Савельев А. А. Божественские наговоры в Приангарском крае (Енисейского уезда): Очерк народной медицины; «Божественные наговоры» в Приангарском крае. Томск: Томская губернская типография, 1915. С. 67.
72
Савельев А. А. Божественские наговоры в Приангарском крае (Енисейского уезда): Очерк народной медицины; «Божественные наговоры» в Приангарском крае. Томск: Томская губернская типография, 1915. С. 67.
73
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила Указ. раб. С. 180181.
74
Коровья смерть к болезням людей отношения не имеет; причина внесения ее в список непонятна.
75
Ускоп от скопить, оскоплять.
76
Марушки точечные кровоизлияния и небольшие синяки.
77
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 16.
78
Добротворский М. М. О русской народной медицине. Указ. раб. С. 17.
79
Ефименко П. С. Народное врачевание. Указ. раб. С. 201205.
80
«Ведуницы» или «вещицы» термин связан с теми, кто «ведает» или «вещает», т. е. предсказывает, но, возможно, и с «ведьмами», которые, будучи проклятыми, превращаются в злокозненных духов болезней.
81
Ефименко П. С. Народное врачевание. Указ. раб. С. 202.