Этот барк с экипажем из 23 человек (надо заметить, что барк значительно больше брига или бригантины и требует большей численности экипажа), под командованием опытного капитана Хида, вышел в последний раз в январе 1890 года из Литлтона в Новой Зеландии с грузом шерсти и мороженой баранины. Также на барке должно было быть несколько пассажиров, в том числе и одна женщина. Последний раз его видели в Тихом океане возле Огненной Земли 1 апреля этого же года. Таким образом, парусник с мёртвым экипажем плавал 23 года и уже давно считался пропавшим без вести. И здесь расследование не помогло.
Впервые с этими двумя случаями я познакомился во вполне серьёзной книге, которая вышла в свет ещё в 1972 году («SOS Рассказы о кораблекрушениях», Д. Я. Эйдельман). Там приведено несколько подобных случаев, в ряду которых и эти два. Эти же истории, наряду с другими (например, шхуна «Хай Эм 6», «Человек из Медана» и др.) имеются в Интернете.
Впрочем, последние два упоминающиеся случая вызывают большие сомнения в своей достоверности, особенно «Человек из Медана». «Человек из Медана», судя по некоторым данным просто литературное произведение.
Но, зато, реальных подобных случаев не счесть.
Три деревни и маяк
Люди пропадали и на суше. Пропадали и гибли. Примеров тому много. Приведу четыре такие истории связанные с пропажей людей.
Первая история связана с деревней Растесс в Свердловской области. Деревня была основана в XVI веке, во время правления Бориса Годунова, для обслуживания Бабиновского тракта. Этот тракт, надо сказать, в то время существенно помог освоению Сибири. В подобных поселениях, по ходу тракта, стояли воинские подразделения, которые защищали и тракт, и обозы, и всех кто там передвигался от всяких недобрых людей. В XIX веке в окрестностях деревни было обнаружено золото, которое местные жители стали добывать.
Дальше начинаются разночтения. По одним данным, которым я доверяю больше, в конце 50-х годов прошлого века жители соседней деревни, которая называется Кылтым и находится всего в 20 километрах от Растесса (вот они сибирские понятия о том, что такое «далеко» и что такое «близко), заметили, что от соседей из Растесса нет никаких вестей и снарядили экспедицию посещения. Они обнаружили, что деревня Растесс пуста. При этом, всё оставалось на своих местах, двери в домах были не заперты. А по другим данным распахнуты, чувствуете разницу? Где-то на столах оставались тарелки с едой. Вещи и одежда была на своих местах. Также добавляется, что в хлевах оставалась голодная скотина. По первоначальной версии этого дела, жители деревни, живые или мёртвые, так и не были найдены. Ещё одно странное добавление местное кладбище было перекопано, могильные плиты разбиты, могилы раскопаны. Достоверных сведений об этом событии я не нашёл. Может быть это вымысел. По другим данным это произошло в 1976 году (однако надо заметить, что между 50-ми и 70-ми годами большая разница, как в средствах коммуникации, так и в методах расследования).
В объяснение этой истории предлагается версия, которая на самом деле ничего толком не объясняет, во всяком случае, противоречит самой легенде. В качестве объяснения предлагается следующее: в 2017 году группа исследователей этого случая (журналисты из какого-то СМИ, интересно какого?) отправились туда и обнаружили некоторых из жителей Растесса в некоторых соседних деревнях (почти 60 лет прошло, время целого поколения, и до этого времени никто ничего не знал?). При этом выяснилось, что жители деревни не сразу, а постепенно, годами покидали деревню из-за ухудшения условий. И опять никто об этом не знал? Что-то сомнительно.
Рядом с этой деревней была расположена колония-поселение. В качестве объяснения приводится версия, что это заключённые стали терроризировать деревню, грабить жителей, отнимать добытое золото, в том числе раскапывать могилы в поисках золотых изделий. Кстати, про трупы из разрытых могил ничего не сообщалось, остались ли они или исчезли.
Мне честно, это объяснение кажется ещё более странном, чем сама легенда. По крайней мере, это объяснение противоречит сути легенды. Да и кто бы разрешил просто так добывать местным жителям золото, или никто об этом не знал? Зато подграбливать местным зекам местных золотокопателей не запрещалось? Ну-ну
И всё же, надо отметить некоторые подробности, которые могут вызвать лёгкую дрожь при сопоставлении их с другими фактами. Во-первых, до своего исчезновения жители деревни Растесс рассказывали своим соседям, что частенько наблюдают яркие огни, которые летают по ночам над лесом, а также столбы света. Также сообщалось, что в местной реке Кырье живёт русалка, пение которой периодически в тёплые месяцы слышали жители деревни уже более ста лет. При этом считается, что пение русалки предупреждает о грядущих бедах, и в мае 1941 года пение этой русалки слышали в течение трёх дней.
Во-вторых, место расположения деревни Растесс (теперь урочище Растесс) всего в 260 километрах от перевала Дятлова, располагается на широте города Серов, в городском округе Карпинск в Свердловской области, то есть приблизительно в то же время и по соседству от перевала. А что для огненного шара 250 300 километров? Как высказался по подобному поводу Ш. Холмс: «Трудно представить себе дьявола с такой узкоместной властью. Ведь это не какой-нибудь член приходского управления» (А. Конан-Дойл «Собака Баскервилей»).
В-третьих. Всякая «аномальщина», по сведениям людей, побывавших там, твориться до сих пор. Местные жители туда не ходят, а кто побывает разок, больше туда не стремится. Да и найти его, говорят, непросто. Дорога, которая там есть (или была), ведёт не «туда», может завести в болото, карты не соответствуют местности.
Впрочем, в 90-е у нас появилось много брошенных деревень, и не понадобились ни зеки, ни золото. Просто изменились «условия жизни». Но, вот подробности Да и так ли всё было?
Вторая история связана с деревней Ангикуни (Анджикуни) в Канаде. В этой деревне на берегу одноимённого озера жило племя инуитов (инуиты населяют северную часть Канады и входят в группу коренных народов севера «эскимосы»). В этой деревне проживало около 2 тысяч человек. 12 ноября 1930 года некий Джо Лабель (Лаббелль), возвращаясь с охоты, зашёл в эту деревню, что было делом обычным, как для него и других охотников, так и для жителей деревни.
В деревне он увидел точно такую же картину, что и в предыдущем случае. Всё было на своих местах, одежда, утварь, оружие. Печи топились, и на них готовилась еда. В домах были незаконченные изделия из меха, которые жители делали на продажу. Более того, вокруг не было следов. Вокруг лежал снег, впечатление было такое, что люди только что ушли, но следов на снегу не было.
Джо не стал задерживаться, он добрался до следующего поселения, где была связь, и вызвал полицию. Полиция сразу прибыла в деревню, проводила следствие, но ничего не добилась. Только вскрылось ещё несколько фактов, которые усугубили картину. Во-первых, рядом с деревней обнаружили несколько десятков трупов ездовых собак, вероятно, всех, какие там были. Как потом установили, все собаки умерли от голода (что выглядит очень странно). Второе, ещё более странное открытие все могилы на местном кладбище были вскрыты, трупы исчезли, а могильные плиты были аккуратно сложены (в отличие от предыдущего случая).
И ещё, за несколько дней до этого, один из охотников видел в небе светящийся объект, который направлялся в сторону озера. При этом, с его слов, объект не был похож на природное явление, а больше на технический объект.
Объяснение этому случаю было, практически такое же то, что жители внезапно покинули деревню и куда-то переселились. Это с обжитого места, где всё налажено, быт, охота, связи, торговля. Не Роанок же.
Третья деревня Хойер-Верде в Бразилии с числом жителей около 600. В феврале 1923 года туда забрела группа туристов и обнаружила, что деревня пуста. Картина была такая же. Всё выглядело так, что люди покинули деревню только что. Не было даже слышно пения птиц и стрекотания насекомых. Также кое-где готовилась еда. Где-то были включены приёмники. Туда были посланы солдаты. В дополнение картины они обнаружили несколько ружей, из которых недавно стреляли. А в местной школе на доске была сделана надпись: «спасенья нет». Про могилы на кладбище ничего не сообщалось.
В отличие от случая с «Марией Целестой», я сам довольно слабо верю в реальность данных происшествий. Возможно, что-то было, но сильно приукрашено. Если бы можно было увидеть первоисточник, или какой-нибудь официальный документ. При этом, несмотря на то, что сведения куцые и в общем стереотипные, в них чувствуется некоторая разница. Возможно, что нечто подобное всё-таки было. Всё-таки дыма без огня не бывает.
Наконец, четвёртый, вполне достоверный, случай маяк Фланнан (Эйлин-Мор). Маяк, в данном случае как промежуточный вариант: не корабль а на море, не деревня а на суше. Эйлин-Мор малюсенький скалистый островок из группы островов Фланнан, часть Внешних Гибрид, на северо-западе Британских островов. Площадь острова 0,59 квадратного километра, но очень высокий, гористый, вершина подводной горы.
Маяк на острове Эйлин-Мор начал работу 7 декабря 1899 года. По штату на маяке дежурили три смотрителя. Ещё один был на береговой станции в Брасклит и периодически сменял одного из смотрителей.
В момент происшествия главный смотритель Джозеф Мур как раз отсутствовал и, когда он покидал маяк, там было всё в порядке. На маяке оставались первый помощник смотрителя Томас Маршалл, второй помощник Джеймс Дукат, и ассистент Дональд МакАртур.
15 декабря 1900 года пароход «Арктор» сообщил, что сигнала с маяка не поступает. Плановый рейс на острова, который был назначен на 20 декабря, был отменён ввиду плохих погодных условий 16 декабря начался шторм, из-за чего судно «Гесперус», обслуживающее маяк, прибыло на остров только 26 декабря в полдень.
Ну и конечно, на острове никого не было. Ворота маяка, все двери были заперты. Кровати смотрителей заправлены, часы остановились. Лампы маяка были почищены и заправлены топливом. Один из трёх водонепроницаемых плащей был на месте. Был перевёрнут стул (или стол по одному из источников, но скорее всего это опечатка). В отличие от предыдущих случаев, вся посуда была помыта и находилась в шкафу.
На острове были оставлены смотритель и ещё три моряка, которые обыскали весь остров. И вот что они обнаружили. Западный причал острова был практически не повреждён, а вот восточный здорово пострадал. Ящик, в котором находились швартовочные снасти, который располагался на высоте 33 метра от уровня моря, был опрокинут, и всё его содержимое валялось повсюду. Металлические рельсы были погнуты, а местами выкорчеваны из бетонного основания. Огромный кусок скалы, находившийся на вершине холма, а это более 60 метров над уровнем моря, был сдвинут более чем на метр от своего привычного положения. Всё свидетельствовало, что был сильный шторм, ураган. Последняя запись в журнале наблюдений была сделана в 9:00 15 декабря 1900 года, а перед этим в ночь на 14 декабря смотрители зафиксировали шторм.
29 декабря 1900 года на острова прибыл Роберт Мюрхэд, руководитель (суперинтендант) Администрации Маяков Шотландии, для того, чтобы провести официальное расследование инцидента.
В итоге официальная версия гласила, что смотрители погибли во время урагана. Вариантов событий предлагалось несколько, они отличались только деталями.
Тем не менее, слухи и некоторые противоречия остались.
По существовавшим правилам, все трое смотрителей не имели права покидать маяк одновременно, кто-то всегда должен был находиться там. Если предположить, что двое из них покинули маяк в шторм и попали в бедственное положение, а третий бросился им на помощь, то, как он успел запереть двери и ворота, это нелогично.
Есть ещё некоторые странности. Например, записи в вахтенном журнале о сильном шторме накануне исчезновения, которые якобы сделали смотрители, в том числе было написано, что во время шторма они плакали и молились. Однако метеорологические сводки ближайших станций и проплывающих судов указывают на ясную погоду в тот день и полное отсутствие штормов. Реальный шторм начался позже на сутки. Эти записи о шторме, считаются поздней мистификацией. Однако кто, когда и зачем их сделал? Это неясно.
Были и другие версии, также как и в других случаях.
Например, о том, что один из смотрителей убил двух других, а их тела выбросил в море, и в приступе раскаяния сам бросился в море. Или, что на них напало морское чудовище (или птица), что их похитили шпионы или потусторонние силы.
Также выяснилось несколько интересных фактов. В старину на острова часто совершали паломничество, на них некогда располагалась часовня, где жил монах-отшельник. Название острова Eilean Mor переводится с древнего местного наречия как «мертвый эльф», с тех времен существовало суеверие среди местных жителей, что остров является обителью душ мёртвых эльфов, по этой причине местные рыбаки старались не оставаться на нем на ночь. Во время строительства маяка погибло пятеро рабочих: один упал со строительных лесов, ещё четверо утонули, когда перевернулась лодка, в которой они плыли. Ну чем не Отортен?
Подобных случаев могло быть гораздо больше4, чем мы знаем. Не все такие случаи становятся известными. Тем не менее факт, что люди пропадают. Пропадают среди бела дня, не только в лесах или на море, в крупных городах тоже. И, при этом не пожилые и старики, у которых это можно списать на различные виды слабоумия, потерю памяти. Пропадают и вполне здоровые в полном расцвете сил, и мужчины, и женщины. Но, чтобы сразу целая деревня? Впрочем, и неопознанных трупов находится тоже немало. Люди пропадали и исчезали всегда, и, возможно, в этом нет ничего таинственного и загадочного, а есть только недостаток информации. Но сколько людей гибло и пропадало при невыясненных обстоятельствах не счесть.
Недаром этим вопросом занимался Артур Конан-Дойл. Этому явлению он посвятил один из рассказов из цикла про Шерлока Холмса, который называется «Нога дьявола». В этом рассказе Конан-Дойл предлагает химическую теорию, а именно воздействие на людей некоего порошка, который готовиться из редкого таинственного растения, ну и, конечно злой умысел. Впрочем, пересказывать не буду. В случае с группой Дятлова эта версия не подходит. Однако, из этого следует тот факт, что похожие случаи гибели, пропажи или сошествия с ума групп людей при невыясненных обстоятельствах, бывали раньше и были известны, а Конан-Дойл предложил в литературной форме свою версию, которая могла бы объяснить эти случаи.
Туристы из группы Дятлова не были каким-либо образом лишены рассудка. Всё, что они делали, всё было вполне целенаправленно и подконтрольно их разуму.
Другое дело, что они были сильно напуганы и, вероятнее всего, переоценили степень опасности того явления, с которым им пришлось столкнуться. Возможно, что первоначально они были напуганы, может быть близки к панике, но палатку они покинули быстро и организованно, и дальше действовали вполне разумно и целенаправленно (что я попытался изложить во второй части).