Юлия Векшина
Достопримечательности Южного Урала: исторические, туристические, лечебные
Исторический очерк развития территорий Урала
Урал не относится к тем регионам планеты, где возник человек. Люди пришли сюда по Каспию и реке Урал из Европы и Азии. Заселение Урала неандертальцами датируется периодом 300100 тысяч лет назад. Урал стал территорией смешения европеоидной и монголоидной рас.
В трудах древних греков Уральские горы назывались Гипербореями. Средневековые трактаты арабов-путешественников содержат интересные описания уральских территорий, находящихся севернее современной Башкирии. На Руси Уральские горы называли Камнем (по картам 17 века), а южную часть гор Аралтовой горой. Издавна на территории Урала жили многие народы, этнический состав населения был весьма разнообразен.
Период древней и средневековой истории Урала охватывает время от заселения этой территории человеком до начала колонизации Урала русскими. Ученые реконструируют события древнейшей и средневековой истории Урала, опираясь на данные археологии и других дисциплин. Поскольку обширные территории Урала были отдалены от центра, сведения в письменных источниках очень фрагментарны.
Природные условия заставляли людей мигрировать консолидироваться в поисках лучшей доли. Освоение Южного Урала человеком началось около 70 тысяч лет назад. В те древнейшие времена люди попадали на территорию Южного Урала, продвигаясь в основном с юго-юго-востока (с территорий Казахстана и Средней Азии). В палеолите люди на Урале, как и везде, занимались охотой и жили в пещерах (с того времени следы пребывания сохранились в пещерах Игнатиевская, Серпиевская, Сикияз-Тамак и др.). После Ледникового периода в эпоху мезолита люди стали жить небольшими коллективами и помимо охоты начали ловить рыбу. Эта эпоха представлена на Урале поселениями, которые археологи отнесли к янгельской культуре. Заключительная стадия каменного века неолит (54 тыс. до н. э.) представлена на Южном Урале археологическими памятниками чебаркульской культуры. Население Южного Урала активно использовало каменное сырье из месторождений «каменного пояса», или «яшмового пояса» Урала Ильменских гор. В это время люди научились шлифовать, пилить, сверлить, возникло гончарное мастерство. Развились торговые связи с племенами, населявшими территории между Аральским и Каспийским морями. Граница между лесом и степью на Южном Урале стала напоминать современные очертания ландшафтов юга области.
К периоду бронзового века на Урале относятся памятники кысыкульско-суртандинской и ямной культуры. Ведущей отраслью хозяйства стало подвижное скотоводство. Есть гипотеза, согласно которой ученые считают, что примерно 3 тыс. лет назад, в эпоху энеолита, во второй половине периода перехода от каменного века к бронзовому, на Южном Урале началась эпоха контактов между угорским миром (кысыкульско-суртандинская археологическая культура) и индоевропейцами (ямная культура). Далее произошло иссушение климата, появились даже полупустыни! Привычное ведение хозяйства на рубеже 32 тыс. до н. э. на территории Урала оказалось невозможным, население не смогло адаптироваться к переменам климата и поэтому новые культуры здесь тогда не сформировались.
В эпоху бронзового века (2 нач. 1 тыс. до н. э.) хозяйство и продуктообмен между народами на территории Зауралья и Южного Урала вновь наладились. Ведущую роль снова заняло кочевое скотоводство, а также металлургия на базе местных рудных источников. В Зауралье и на Южном Урале к бронзовому веку относятся памятники синташтинской, абашевской, петровской, алакульской, срубной федоровской, саргаринской, черкаскульской и межовской культур. Население последних двух культур жило в лесостепи, остальные в степях Южного Урала и говорили на иранских наречиях. На сегодняшний лень очень слабо исследованы судьбы носителей этих культур, их возникновение и взаимодействие.
В конце эпохи бронзы (конец 2 начало 1 тыс. до н. э.), при переходе к раннему железному веку, вновь произошли климатические коллизии. Климат стал сухим на большей части территории Евразии. Это привело к поиску кормовой базы для скотоводства и натиску кочевых племен на Южный Урал. Местное население не сумело противостоять кочевникам и силам природы, поэтому ранний железный век не представлен местными археологическими находками в большом объеме. Переход к кочевничеству в связи с климатическими изменениями повлек за собой перемены мировоззрения и способов хозяйствования, что отразилось на культуре. Поскольку кочевой способ хозяйствования обеспечивает сохранение традиционных структур общества, то переход к средневековью на Южном Урале произошел без каких-либо особенных событий. Исследователи опираются на изменения в языке. Около середины 1 тыс. до н. э. ираноязычные кочевые сообщества уступают место тюркоязычным. В культуре появляется новое металлическое стремя, сабли, разборные юрты.
Ранний железный век на территории Южного Урала связан с изменениями этнополитической ситуации в степях Средней Азии и Северного Причерноморья. На уральские земли хлынули кочевники Центральной Азии, Южного Приаралья, скифы Северного Предкавказья и лесостепного Поднепровья. Наиболее известными археологическими культурами этого периода являются прохоровская, гороховская, иткульская. Население иткульской культуры создало мощный очаг металлургии, который обеспечивал изделиями из меди и железа кочевые сообщества Южного Урала, Северного Казахстана и Западной Сибири.
Скифы общее название населения Северного Причерноморья, состоявшего из племен североиранской языковой группы индоевропейской семьи. Скифы были родственны племенам сарматов, массагетов, саков. Некоторые исследователи считают, что ядро скифской народности зародилось где-то в Сибири или в Средней Азии. Царские скифы, по сообщению Геродота, жили между Днепром и Доном. В Крыму жили скифы-кочевники, а западнее скифы-пахари. В 54 веках произошло объединение племен почти до уровня государства под предводительством скифского царя Атея, ликвидировавшего своих конкурентов. Скифское царство со столицей в Крыму просуществовало до 3 века н. э. и было уничтожено готами. В событиях великого переселения народов скифы потеряли свое этническое своеобразие, перемешавшись с другими народами. Однако их культурные и хозяйственные достижения оказали огромное влияние на население юга России. Искусство скифов ни с чем не сравнимо по своей самобытности и красоте. Ювелирные изделия и оружие украшались разнообразными техниками в зверином стиле, особенностью скифских изображений была необычайная динамика изображений животных.
В 5 веке до н. э. в Южное Зауралье снова нахлынули кочевые племена из Центральной Азии. В степях началась миграция сарматов на запад и в Среднюю Азию.
Сарматы общее название ираноязычных племен, расселвишихся в 34 веках в степях от реки Тобол на востоке до Дуная на западе. В сарматские племена входили роксоланы, аланы, савроматы. Основой их хозяйства было кочевое скотоводство, что и подталкивало их к расселению в поисках новых пастбищ. Часть сарматов воевала против Рима, часть была связана с восточными странами, другие участвовали в великом переселении народов, еще часть была разгромлена готами, а другая гуннами. Отдельно отличилась та часть сарматов, которая относилась к аланам они дошли до Испании и проникли в Африку. В степях России сарматы смешались с северокавказскими и тюркоязычными племенами. Очень долго сохраняли сарматы свой язык в составе осетинского народа. Сарматское искусство отличалось богатым орнаментом ювелирных украшений в знаменитом «зверином стиле» изображения животных были доведены в ювелирных украшениях почти до совершенства.
В 32 веках до н. э. степи Южного Зауралья заполонило население из Западной Сибири, отнесенное археологами к саргатской культуре. Рядовое население этой культуры составляли угры (протомадьяры), а аристократическое сословие индоиранцы.
Во 2 веке н. э. в степях урало-казахстанского региона появились племена хунну, которые потерпели поражение в боях в Центральной Азии. Их смешение с тем, что было, т. е. с ираноязычными и тюркоязычными племенами (а о языковой принадлежности хунну точных сведений нет), привело к формированию гуннов. Вторжение этих гунной в конце 4 века н. э. в Восточную Европу и открыло эпоху Великого переселения народов! Степи Карталинского района Челябинской области явились одним из путей Великого переселения народов. Итогами этого переселения стали гибель Римской империи и «варваризация» многих культурных народов Европы.
В середине 6 века н. э. на этнополитическую ситуацию в степях Урала повлияла экспансия Тюркского каганата.
Тюркский каганат (552745 гг.) государство в Центральной Азии, основанное племенным союзом тюрок. В 460 году одно из гуннских племен попало под власть жужан и было переселено из Восточного Туркестана на Алтай, где сложился союз племен, называвшийся «тюрк». Именно на Алтае и Саянаях тюрки объединились в конфедерацию племен и совершали походы в Среднюю Азию, Закавказье, Иран. Вождь тюрков Бумын провозгласил себя каганом. Тюркский каганат в союзе с Византией воевал в 6 веке за контроль над Великим шелковым путем. В конце 6 века Великий тюркский каганат разделился на Восточный и Западный, а в 7 веке на племенные объединения хазар, башкир, кимаков, и других племен, говорящих на тюркских наречиях. После смерти Бильге-кагана междоусобные распри привели к гибели государства, на его месте возник Уйгурский каганат (745840). Тюркский каганат сыграл большую роль в консолидации тюркоязычного населения евразийский степей и развитии тюркоязычных народов.
В конце 6 начале 7 века н. э. в лесостепи Урала прибыло население Западной Сибири (кушнаренковская культура). А в 8 веке древние мадьяры (кара-якуповская культура). Исследователи считают, что древние мадьяры предки башкир.
В 9 веке Южный Урал попал под влияние Кимакского каганата, столица которого находилась в верховьях Иртыша. Главенствующее племя в каганате было монголоязычным, остальные тюркоязычные кыпчаки. В 810 веках территория современного Карталинского района Челябинской области находилась в сфере влияния Кимакского каганата. С захватом края монголами началось формирование киргиз-кайсацкой народности казахов, представители которой кочевали в крае до начала 20 века.
В 11 веке на всем пространстве степи происходит стабилизация сфер влияния, но методы достижения этого военные столкновения и дележ территорий. Благоприятный для спокойного хозяйствования климат устанавливается только в 1314 веках.
Однако в это время начинается борьба Чингизхана за объединение монгольских племен. В урало-казахстанских степях нашли приют многие племена, разгромленные им (в т. ч. меркиты). Особенному истреблению подверглись кыпчаки. Ряду их представителей удалось добраться и найти приют на территории современной Башкирии. После захвата Средней Азии Чингисхан поручил своему старшему брату Джучи навести порядок в урало-казахстанских степях (именовавшихся у них Дашт-и Кыпчак). После его смерти кыпчаков истреблял его преемник Бату. Для дальнейшего расширения границ был затеян общеимперский поход. С 1242 г. Бату приступил к «наведению порядка» от Иртыша до Дуная. Эта часть Монгольской империи получила название Золотая Орда. Бату передал Урало-казахстанские степи своему брату Шибану. До конца существования Золотой Орды степи юного Урала оставались под властью шибанидов. В 16 веке после междоусобных войн между ветвями клана, победившие преемники Шейбани ушли в Среднюю Азию. Зауралье и Южный Урал стали контролировать ногаи, подчинившие башкир.
Ногаи кочевали от Волги до реки Урал. Свое название этот народ вел от темника Золотой Орды Ногая правнука хана Джучи. Ногай жил в 13 веке и контролировал огромную территорию от Дона до Дуная. Он женился на побочной дочери византийского имепратора Михаила Палеолога Евросиньи. Союза с воинственными ногаями добивались в период феодальной раздробленности многие русские и европейские княжества. Ногай был убит в борьбе за власть ханом Тохта. Ногайская орда выделилась из Золотой Орды в 14 веке при хане Едигее. Центр Ногайской орды город Сарайджук, или Сарайчик, находился в нижнем течении реки Яик. Ногаи жили набегами, кочевым скотоводством, у них было домашнее рабство. Улусы возглавлялись мурзами, а орда князем. В 1554 году ногайский князь Исмаил принес присягу Ивану Грозному, признав его власть. Вместе стем ногайцы, частообъединяясь с крымскими татарами, совершали набеги на русские поселения. В 1600 году их подданство закрепил Борис Годунов, возведя мурзу Иштерека в сан князя. Часть ногаев до середины 18 века находилась в зависимости от Крыма и Турции. После распада Ногайской Орды казахи (потомки монгольских племен) владели территорией между Иртышом и Уралом.
В начале 18 века Казахское ханство подверглось нашествию Джунгар. В связи с этим Средний и Младший жузы ушли в глубину Средней Азии. Степи Южного Урала к югу от реки Уй находились в их совместном пользовании. В 1740-е годы жузы приняли российское подданство.
При Иване Грозном произошло завоевание Казанского и Сибирского ханств, и башкиры с ногаями вошли в состав России. При этом царь проводил политику принятия местной знати на службу с сохранением их привилегированного положения. В ответ знать должна была собирать налоги со своих территорий с пользу царя и Российского государства. Это привлекло башкирских старшин, которые начали принимать русское подданство после падения Казанского ханства и присоединения его к России. Предки башкир формировались Средней Азии, а потом продвинулись в степи Южного Урала. В 910 веках башкирские племена постепенно расселились по обоим склонам Уральского хребта, в основном по рекам: Белой, Уфе, Деме, Сакмаре, Большой Ик, Мензеле в Приуралье, по Уралу, Ую, Аю, Миассу, Юрюзани в Зауралье. Сначала в 1554 году русское подданство приняли башкиры нижнего течения реки Белой и Ик, затем населявшие берега реки Демы, Уфы, всей реки Белой. К 1556 году власть Москвы признали горные башкиры центральной части Башкирии, а также населявшие бассейны рек Сакмара и Яик. Зауральские же башкиры находились под властью Сибирского татарского ханства. К середине 16 века Сибирское татарское ханство охватывало большую часть зауральской лесостепи от реки Туры на западе до Барабы на востоке. Население ханства четко делилось на людей «черных», плативших дань хану, и небольшую группу знати «тарханов», беков, мурз, которые собирали дань и владели частной собственностью. Столица Сибирского татарского ханства, резиденция «салтана», находилась в городе Кашлык (по другим данным Кишлак), который позже стали называть Искер «старый город». Также это место называли «Сибирь» от народа сибиров, когда-то проживавшего здесь. Недалеко от этого места впоследствии был основан город Тобольск. Историю Искера изучали историки, археоологи, этнографы. Опираясь на результаты их исследований, можно сделать вывод, что земля эта неоднократно была заселена разными племенами и народами с эпохи Бронзы. В жизнь улусов, где делами заправляли мурзы, центральная власть не вмешивалась. Падение Казанского ханства в бою с войсками Ивана Грозного насторожило хана Сибирского Едигера. К тому же претензии на его престол стал заявлять «шебайнид» Кучум из Средней Азии, сын бухарского хана Муртазы, 13-ый потомок Чингизхана. В 1555 году Едигер послал в Москву послов с просьбой принять свое ханство с заверениями уплаты дани в московское подданство, что и произошло в 1558 году. Кучум, опираясь на войска, приведенные из Средней Азии, в 1563 году сверг Едигера, казнил его с соправителем Бекбулатом. Кучум начал активно распространять ислам в Сибири, что встретило сильное сопротивление местного населения. В 1569 году Кучум, подавив сопротивление внутренних врагов, прекратил выплату дани русским. После ряда дипломатических нот, он заплатил дань еще в 1571, но больше уже этого не делал. Не все татарские мурзы сразу подчинились Кучуму, но постепенно за семь лет смута в Сибирском ханстве улеглась. При этом Кучум проводил активную исламизацию населения. Бухарский хан Абдулла по просьбе Кучума присылал в Искер проповедников-сеидов, считавшихся потомками пророка Мухаммеда, что еще больше поднимало авторитет Кучума. Сам он называл себя «Кучум богатырь царь». Скоро ему надоело платить дань Москве. Он решил, что пора покончить с русской властью на всей территории от Южного Урала до Перми. При этом себе в союзники Кучум призвал крымских татар у их хана был вообще план объединить все осколки Золотой орды. Крымские татары начинают нападать, разоряют Рязанскую землю, сжигают Москву. Иван Грозный не может дать отпор, поскольку связан в это время Ливонской войной с Литвой, Польшей и Швецией. Крымский и сибирский ханы подстрекают к нападениям на русские поселения князей казанских татар, удмуртов, ханты, манси. В этих условиях Иван Грозный дает чрезвычайные полномочия солепромышленниками Строгановым. Они приглашают на службу волжского казака Ермака Тимофеевича (в биографии его много «белых пятен», но известно, что он обладал умом от природы, был открыт знаниям, имел большую волю и силу, что способствовало сплочению вокруг него казаков). Казаки охраняют вотчины Строгановых, совершают короткие ответные набеги. Однако летом 1580 года пелымский мурза Бегбелий Агтаев и 680 его человек совершают налет на Нижний Чусовской городок, разрушая все на своем пути. Это сподвигло Ермака к ответному ходу, и в сентябре 1581 года он с 500 казаками пошел на Кашлык, и после нескольких нелегких сражений по пути, занял его 26 октября 1582 года. Татары действовали в бою стрелами, выпуская их дождем против противника. Однакорусские надевали мощные доспехи (по легендам, Ермак даже двое доспехов одевал в таком бою). Огнестрельное оружие русских перевесило луки и стрелы кочевников. Татарские мурзы присягнули Москве в лице Ермака. Но Кучум не успокоился. Он перезимовал в степях, оправился, собрал новые силы. Казаки перезимовали очень плохо, многие погибли от голода и холода, не помогло и подкрепление из Москвы. Кучум напал на спящий отряд казаков, многих убил, в том числе и Ермака. По преданиям, Ермак пытался переплыть реку, но тяжелые доспехи утянули его на дно.