В сказе «Дорогое имячко» Павел Бажов отразил народный эпос по поводу этого: «Вдруг татара что-то сильно закопошились. Целыми утугами на полночь пошли, и все с копьями, с саблями, как на войну. Мало спустя обратно побежали. Гонят, свету не видят. А это Ермак с казаками на Сибирь пришел и всех тамошних татар побил. Которые пособлять своим приходили, и тех до смерти перепугал. Как дело тогда внове было из оружья стрелять, татара этой стрельбы и забоялись. Казаки, слышь-ко, ране вольные были, и на Сибирь они уж проданные пришли. Купцам продалися, а царь их во все задарил. Набольшему Ермаку-то свою серебряную рубаху царь послал. Так Ермак той рубахи с себя не сымал. Гордился, значит. Так и утоп в ей в царском-то подаренье».
После этого власть у Кучума отобрал Сеид-Ахмад из рода Тайбугинов. Но новые отряды русских из Москвы все-таки заняли Кашлык окончательно, хоть и через несколько лет. На месте разрушенного еще отрядом Ермака татарского городка Чимги-Тура была построена Тюмень. Интересна судьба родственников и потомков Кучума.
Казакам удалось пленить и отправить в Москву знатного вельможу, племяника Кучума Маметкула. Царь принял Маметкула на службу. Маметкул получил от царя вотчину в Ярославском уезде. Был жалован поместным окладом в 2000 четей и денежным в 200 рублей. В 1586/87 г. к нему от Хана Кучума выехала его жена, а в 1595 мать. В 1590 году племяник Кучума на новой службе ведет полки против шведов, а в 1598 году против крымских татар. Кучума стали покидать ближайшие сподвижники, в том числе главный вельможа Карача (титул «карача» в татарских улусах давался важным сановникам). После смерти Ермака Кучум продолжал военные действия против Москвы, но несколько раз терпел поражения от царских воевод. Царь Федор Иоанович писал в своей грамоте Кучуму: «Я готов забыть все твои прежние грехи и простить тебя. Приезжай в Москву. Коли желаешь жить с детьми, будешь жить тут. А тут не захочешь, так уедешь к себе в Сибирь. Я дам тебе прежнее твое царство и сделаю тебя там падишахом. Только сперва покорись нам да в Москву приезжай». Кучум отказался от предложения царя Федора Иоановича стать московским вельможей. В августе 1598 г. по указу царя Бориса Годунова младший воевода Тары Андрей Матвеевич Воейков во главе войска из 700 стрельцов и казаков и 300 служилых татар, выступили из Тары в последний поход против Кучума. Переправившись через Иртыш, войско к 15 августа достигло Убинского озера. От местных жителей стало известно, что царь со двором и пятью сотнями войска недавно ушел к Оби, в свою главную ставку. Четыреста русских, скача днем и ночью, на пятый день вышли к Ирмени (недалеко от современного города Новосибирска). Окончательная битва, решившая судьбу Кучума, началась на заре, а к полудню все было кончено. Татары потерпели сокрушительное поражение. В бою пали брат и двое внуков Кучума, 21 князь и несколько сотен рядовых воинов. Семью Кучума взяли в плен и отправили в Москву (Кучум имел восемь жен: Салтаным, Сюйдеджан, Яндевлет, Актулум, Ак-Сюйрюн, Шевлель, Кубул и Чепшан). Бежать удалось только ему и его сыну Али. После этого Кучум заявил, что он стар, глух и слеп, и уходит из большой политики. Своему сыну Али он посоветовал уехать в Бухару, а сам принялся скитаться между бывшими своими подданными, ногайцами и калмыками, будучи изгоняем то оттуда, то отсюда. Закончил жизнь хан Кучум в скитаниях по степи, где погиб от руки ногайцев. Ногайцы убили его со словами «если русские узнают, что ты с нами, они и тебе, и нам лихо сотворят».
Ногаи убивают Кучума. Миниатюра из летописи
Внук Кучума Арслан Алиевич, взятый в плен в 1598 г. А. М. Воейковым, жил в г. Касимове и около 1610 г. был провозглашен правительством Бориса Годунова касимовским ханом. Сын Арсалана Алиевича Сеид-Бурхан первым из московских кучумовичей принял христианство и превратился в Василия Арслановича. Позже потомки Кучума князья Сибирские и Касимовские через перекрестные браки породнились с царями Федором Алексеевичем, Иоанном Алексеевичем и даже самим будущим императором Петром I. В 1718 г. по указу Петра I сибирским царевичам было велено впредь именоваться князьями. Так причудливо переплелась история потомков хана Кучума и династии Романовых, а вместе с ними история Сибирского ханства вплелесь в историю Российской империи. Княжеско-дворянский род с фамилией Сибирские имеет интересную, полную драматизма историю, его потомки живут и сегодня.
После похода Ермака, как писал историк Лев Гумилев, дальнейшее продвижение русских на восток «стало необратимым».
Итак, в 16 начале 20 в. шел процесс культурного и хозяйственного освоения Урала русскими, который получил в истории название «колонизация», поскольку был закреплен на правительственном уровне. Русские переселенцы и администрация, как отмечал историк Лев Гумилев, легко устанавливали контакты с местным населением, поэтому противодействия продвижению русских, как правило, не было. При огромных ресурсах Сибири собираемая с аборигенов дань была ничтожна. За населением оставляли практически все права, обычаи и т. д. Ведущими целями колонизации являлись военно-административная экспансия и аграрное освоение. Большое значение в процессе колонизации сыграли такие события:
1557 присоединение Башкирии в России
1574 образование Уфы первого поселения на Южном Урале, основанного русскими
1584 основание русских поселений на территории Башкирии село Архангельское (ныне г. Бирск) и Мензелинска
1581 начало Сибирского похода Ермака
1591 основание русскими слободы Новониколькой (ныне город Оса Пермской области)
1591 образование казачьего войска в Оренбурге. Начало создания Оренбургской военно-пограничной линии крепостей
1644 основание Далматовского монастыря и заселение его земель крестьянами. В последующем эти земли были административно интегрированы образован Уфимский уезд.
С 1740-х гг. начало промышленной колонизации Южного Урала:
1745 основание Воскресенского медеплавильного завода
1749 основание Каслинского завода и группы заводов горнозаводской промышленности.
Отдельно нужно сказать о таких больших государственных проектах как Оренбургская экспедиция, создание Оренбургской погранлинии крепостей и уральском казачестве.
Оренбургская пограничная линия крепостей представляла собой цепь укрепленных пунктов, построенных в 1730-х 1740-х годах в целях защиты от набегов степных кочевников. Главным ее пунктом стала крепость Оренбург (современный город Орск). По описаниям П. И. Рычкова, на момент его исследований в 18 веке по этой линии было 108 населенных пунктов. Миасская и Чебаркульская крепости также входили в эту пограничную линию крепостей. В 1860-х годах Российская империя продвигалась в Среднюю Азию, и Оренбургская погранлиния потеряласвое первоначальное приграничное значение. Крепостные укрепления были постепенно срыты, а сами крепости превратились в казачьи станицы и поселки.
Строительство пограничной линии было осуществлено в результате деятельности Оренбургской экспедиции (или комиссии). Эта экспедиция (17341744) была организована по инициативе ученого-географа И. К. Кириллова. Причиной тому послужило принятие в 1731 году Малым Казахским жузом российского подданства. Целью этой экспедиции было строительство системы укреплений и налаживание дипломатических и торговых связей с народами Азии. В состав экспедиции входило много ученых, чиновников, военных, которых защищали казаки и профессиональные военные. Члены экспедиции изучали территории, рисовали карты, описывали местности, народы, ресурсы и полезные ископаемые. Оренбургской экспедицией руководили И. К. Кириллов, В. Н. Татищев, В. А. Урусов, И. И. Неплюев. Ониже занимались вопросами управления освоенными территориями, установлению связей скочевниками, налаживали караванную торговлю Постепенно к концу 18 века на Южном Урале сложилось 3 крупных центра земледелия Исетская, Уфимская и Оренбургская провинции В 1744 году Оренбургская экспедиция была упразднена, поскольку на почве ее деятельности возникла официальная административная структура Оренбургскую провинцию преобразовали в губернию, а И. И. Неплюев стал первым оренбургским губернатором.
Оренбургское казачье войскобыло учреждено указом императрицы Елизаветы Петровны в 1748 году в целях защитыюжных границ России от кочевников Средней Азии. Оно было многонациональным по своему составу: в войско вошли самарские, уфимские, ставропольское городовые казаки, войско крещенных калмыков, команды от Донского, Малороссийского, Яицкого казачества, отставные солдаты, беглыеот крепостной зависимости люди, а также боярские, дворянские дети, поселившиеся в крепостях на военной службе. В пугачевских событиях казаки были на стороне правительства. Активное участие Оренбургское казачье войско приняло в войне с Наполеоном в 1812 году (за границей воевало 8 полков Оренбургского казачьего войска).
Казаки станицы Великопетровской. Фото 1905 года. Карталинский краеведческий музей.
Первоначально, при создании войска, насчитывалось примерно 5 тысяч казаков. А к 1917 годув войске состояло уже 572 тысячи казаков. В казачьем войске имелся постоянный состав, который нес службу и в мирное время, а также ополчение. Срок службы составлял 20 лет. Казак нес ее на своей лошади и со своим обмундированием. В мирное время казаки занимались земледелием. Казачий надел земли был в два раза больше крестьянского. Землей наделялся каждый казак по исполнении им 17 лет. В период революции 1917 года казачество в основном соблюдало нейтралитет, однако многие выступили и на стороне белых. В сентябре 1917 года атаманом Оренбургского казачьего войскастал Дутов. К октябрю 1919 года 7 тысяч казаков из его примерно 10-тысячного войскадобровольно сдалисьв плен Красной Армии. Часть казаков ушла сбелыми, часть эмигрировала вместе с Дутовым в Китай. В советское время многие бывшие казаки Оренбургской погранлинии были репрессированы. Традиции казачества начали активно возрождаться с 1990-х годов.
Дореволюционный Южный Урал осваивался в основном за счет труда государственных крестьян, особенно это было характерно для горнозаводской зоны. Помещичьи усадьбы получили распространение в Уфимской провинции.
В 19 веке процесс колонизации Южного Урала подпитывался переселенческой политикой, которая также как идея была сформулирована на правительственном уровне в качестве государственной программы развития. Переселенцам предоставлялись различные льготы. В число переселенцев вошли представители многих этносов. На Урал мигрировали русские, татары, тептяри, мишари, мордва, чуваши.
После отмены крепостного права в 1861 году и в связи со строительством железной дороги Урал стал заселяться еще активнее. Быстро росло городское население, что соответствовало задачам государственной модернизации начала 20 века. Однако по сравнению со многими крупными городами центральной России на Урале значительно преобладали традиционные формы культуры и социальных отношений, что отражалось на быте. Многоукладен был весь образ хозяйственной жизни на Южном Урале горнозаводское производство сочеталось здесь с традиционными формами быта, хозяйствования и агропользования, которые практиковали представители населявших Южный Урал этносов.
Древняя «Страна городов», Аркаим и степи Южного Урала
«Страной городов» называют территорию Южного Урала и часть сопредельных территорий Казахстана, Оренбургской области, Башкирии, на которой археологами были обнаружены поселения эпохи бронзового века (конец 3-начало 2 тысячелетия до н. э.). «Страна городов» была названа так открывшими ее археологами ЧелГУ и ЧГПУ в результате аэроразведки и археологических раскопок. В настоящее время с помощью раскопок открыты такие древние города, как Аркаим, Синташта, Берсуат, Куйсак. Всего 7 поселений, где велись раскопки, из низ них наиболее изученными являются Синташта и Аркаим.
Поселения «Страны городов» принадлежали ариям. Это древнее самоназвание индоиранских племен. Они могли быть предками скифов и сарматов, сформировавшихся в степях в эпоху бронзы. Сегодня наследниками генов ариев являются таджики, осетины, сельджуки, иранцы, курды, народы Индии.
В «Стране городов» на Южном Урале насчитывается свыше 20 объектов. Это поселения круглых и прямоугольных форм, представляющие собой крепости с мощными оборонительными валами, а также внутренними коммуникациями. Стены сооружены из бревенчатых срубов и блоков глинобитных покрытий. Для древних цивилизаций это выглядело весьма впечатляюще! Толщина этих стен была около 5 метров, а высота 3 метра! В городищах Аланское и Каменный Амбар стены были даже облицованы камнем. А в городищах Сарым-Саклы и Аланском стены уходили в глубокие рвы, которые их окружали. В центре поселения имелась площадь, а дома строились на одной общей стене очень плотно друг ко другу. В домах были колодцы, металлургические и хозяйственные печи, камины. Во дворах были печи для обжига керамики. В этих древних городищах была даже система водоснабжения и канализации! Например, Аланское поселение (на территории современной Оренбургской области) имело водоводы из дерева и бересты, обмазанных глиной (которая является и хорошим природным адсорбентом).
Недалеко от поселений археологи нашли и захоронения людей той эпохи и сделали ряд выводов. Погребальный обряд был очень сложным, сопровождался соответствующей символикой и жертвоприношениями. Чем знатнее тем больше предметов находят в могилах, вплоть до колесниц с лошадьми и богатым вооружением. Вместе с тем, кроме как в захоронениях, большого имущественного неравенства в этих городах больше особо нигде не прослеживается. Поэтому особых противоречий в этих обществах, скорее всего, не возникало и не было острой необходимости в сильной государственной власти для их разрешения. Источником дохода для населения было скотоводство, а также промыслы: металлообработка, кожевенное производство, ткачество.
По версии проф. Г. Б. Здановича, в поселениях «Страны городов» жили арии, или индоиранцы. «Страна городов» была протоцивилизацией на территории Южного Урала. Прослеживались здесь и элементы государственности. Установлено, что время существования «Страны городов» соответствует последним векам существования цивилизации Древней Индии, Среднего царства Египта, Крито-микенской культуры Средиземноморья. Аналоги найденных на Южном Урале колесниц обнаружены археологами на Ближнем Востоке, в Средней Азии, в Казахстане и в Восточной Европе.
Аркаим является самым известным туристическим и историческим объектом «Страны городов» конца 3 начала 2 тысячелетия до н. э. Музей-заповедник и археологический комплекс площадью 20 тыс м
2
Через городище в степях шло утверждение культуры производящего типа. Исследователи выдвинули версию, что здесь впервые на южноуральской территории одомашнили лошадь и изобрели боевую колесницу. Население, жившее в данном поселении, относится к бронзовому веку. В 11,5 км к северо-востоку от поселения археологи обнаружили могильники. Население хоронило своих сородичей в глубоких ямах до 3,5 метров с деревянными перекрытиями полых камер. Сверху ямы закрывали глинобитными блоками и грунтовыми насыпями. Останки были отнесены к протоевропейцам. В погребениях археологи нашли множество орудий труда, наконечники стрел из камня и бронзы, элементы конской упряжи, керамику, украшения, остатки жертвенных животных и колесниц. На кургане Темир воссоздана родовая усыпальница аристократа-сармата.