Мы знаем, что Бог велел людям любить Его всем сердцем, всей мыслью, а прочих людей, как самих себя. Люди должны любить Бога потому, что Он их Отец, а прочих людей потому, что все люди братья друг другу, как дети одного Отца Небесного. Кто нарушает любовь кБогу илюдям, тот грешит.
Грех поэтому не любить Бога, милостивого Отца нашего, Который постоянно заботится о нас и дает нам все доброе. Грех быть леностным кмолитве. Кто мало любит Бога и Ему не молится, тот неблагодарный, плохой сын или дочь Его.
Грех божиться. Имя Божие велико и свято. Нельзя произносить его напрасно, без сыновнего страха и благоговения. Хороший человек всегда говорит правду; ему божба не нужна; ему и без божбы все верят. Кто божится, тот дурной, лживый человек. Он сам знает и чувствует это, что его словам нельзя верить, апотому и старается обмануть людей божбой.
Грех не почитать воскресных ипраздничных дней, не ходить в эти дни по лености для молитвы в церковь. Грех не соблюдать постов. Много дней в году, назначенных для забот о теле нашем и телесных нуждах, в праздники же и во время постов человеку надо особенно обращаться душой к Богу и заботиться главным образом оспасении своей души, адля этого следует молиться, читать священные и душеспасительные книги, например, Св. Евангелие, Деяния святых Апостолов, Псалтирь и жития святых; надо в каждый праздничный день стараться помочь хоть одному бедному, утешить хоть одного несчастного.
Большой грех перед Богом употреблять праздничные дни на питье хмельного, за которым следует опьянение, ссоры со скверной бранью, драки и даже убийства. Все это большая мерзость перед Господом.
Если грех не почитать праздников, положенных церковью, то грех иустановлять новые праздники самим, праздновать разные пятницы, например, казанскую, ильинскую, как это делается виных местах. Не может быть это угодно Богу.
Грех не почитать отца или матери и не слушаться их. Страшно грешно оскорбить их бранным словом или, особенно, ударить. Не благословит Господь человека, который это делает.
Великий грех убить человека. Жизнь дает Бог: только Он имеет власть отнять ее. Все люди должны жить между собой, как добрые братья, в мире илюбви, прощая друг другу обиды. Так велел Христос. Грех даже ссориться и браниться с людьми, научать их худому, соблазнять.
Грех брать чужое потихоньку, тайно или отнимать насильно, то есть воровать и грабить. Возьмешь ли ты воровством или грабежом что-нибудь большое идорогое или пустяшное, хотя грошовый пряник или обрывок веревки все равно грех один.
Грех говорить неправду, лгать. Всеправедный Господь любит правду и требует ее всегда и во всем. Ложь низка и недостойна. Лжец дурной человек. Нельзя лгать даже в шутку.
Грех завидовать тем, кто богаче или лучше, выше нас. Каждый должен быть доволен тем, что ему дал Бог. Грешно поэтому желать чужого. Если хочешь быть лучше, старайся вести себя хорошо, будь добр и честен, учись; если хочешь разбогатеть, трудись больше и молись Богу, чтобы Он помог тебе в труде.
Грех пьянство, гордость и скупость. Пьяный теряет разум, образ человеческий и делается похожим на животное: он может сделать всякое дурное дело. Гордый больше всего ценит самого себя, унижает в своих мыслях других людей; он не добр к людям. Скупой больше всего думает о богатстве; он не угождает Богу и отказывает бедным людям в помощи.
Мы сказали, что человек часто грешит по слабости своей; поэтому надо всегда просить Бога, чтобы Он укрепил в добре, охранил и избавил от зла.
22. О таинстве покаяния
Если бы мы не могли очищаться от грехов, то на каждом человеке было бы их столько, что никто не мог бы после смерти войти вЦарство Небесное. Христос ведь искупил нас только от Адамова наследственного греха, а за свои грехи мы отвечаем сами. Но милосердый Господь итут позаботился о нас. Он дал нам способ очищаться от грехов втаинстве покаяния.
Мы сожалеем, что согрешили, каемся и говорим, исповедуем свои грехи священнику. При этом невидимо, тайно присутствует Сам Господь Бог, Иисус Христос, Который слушает нашу исповедь. И священник данной ему Христом через Апостолов властью прощает нам грехи. Большой грех промолчать на исповеди о чем-нибудь худом, сделанном нами: священника обмануть легко, а стоящего рядом с ним Господа не обманешь. Поэтому ужасно и подумать о том, чтобы скрыть на исповеди какой-нибудь грех.
Молитвы
Перед началом молитвы стань благоговейно ипомни, что ты стоишь перед вездесущим Богом, Который все видит и слышит, знает все твои мысли. Если молишься дома, обратись лицом ко святым иконам; если вхраме, то калтарю, аесли вполе, то на восток, на восход солнца; положи на себя крестное знамение и говори: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Этими словами христианин должен начинать каждое доброе дело имолитву. Говоря их, мы показываем, что все желаем отдать во славу Божию, с Божией помощью. В этих словах мы называем все три Лица Пресвятой Троицы, каждое отдельно. Слово аминь значит по-русски: истинно так.
После этих слов постой немного молча, успокойся от всех дел и забот своих, позабудь все земное, обрати свои мысли исердце «горе», то есть кверху, кнебу, кГосподу Богу, Его Пречистой Матери, ксвятым Ангелам и к угодникам Божиим, которым думаешь молиться, итолько тогда начинай читать молитвы.
I. Молитвы утренние
Боже, милостив буди мне, грешному, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Боже, будь милостив ко мне, грешному. Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй нас ради молитв Твоей Пречистой Матери ивсех святых. Аминь.
В этой молитве мы просим Бога, Господа нашего Иисуса Христа, помиловать, то есть пожалеть нас, грешных, и милостиво простить нам грехи. Мы сознаем, чувствуем и знаем, что недостойны, не заслуживаем милости Божией. Поэтому мы и просим Его помиловать нас не ради нас самих, грешных инедостойных, а ради молитв за нас Его Пречистой Матери и всех святых Его угодников. Мы уже говорили о силе этих молитв уБога и нашей надежде на них.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Молитва Святому Духу Эта молитва читается также перед учением, перед уроками в школе идома.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Который (иже) везде находишься (сый) ивсе наполняешь, источник всего доброго и податель жизни, приди и поселить в нас (в ны), и очисти нас (ны) от всякого греха, и спаси, Милосердый, наши души.
С этой молитвой мы обращаемся к третьему Лицу Пресвятой Троицы, то есть к Богу Духу Святому. Он называется Царем Небесным, как истинный Бог, Царь всего мира; Утешителем иДухом истины, правды Его назвал Сам Господь Иисус Христос, когда обещал горевавшим о скорой разлуке с Ним Апостолам послать им Духа Святого. Дух Святый, как вездесущий Бог, находится везде, поэтому в этой молитве Он называется везде сый; находясь повсюду, Дух Святый все Собой наполняет, все восполняет Своей милостью. Поэтому мы обращаемся к Нему со словами: «вся исполняяй». Все блага, то есть все благое, доброе, для нас драгоценное мы получаем от Духа Святого; все это доброе как бы скрыто, сокровенно находится в Духе Святом и от Него течет, изливается на нас; поэтому мы называем Духа Святого сокровищем (сокровищницей) или источником всех благ (благих). Он дает жизнь всем тварям, всему на земле живущему, особенно же людям, апотому иназывается подателем жизни. В молитве мы просим Духа Святого сойти, притти, и поселиться, то есть быть в нас, как Он сошел на Апостолов ипребыл вних, очистить нас от всякой скверны, всего дурного, то есть греха, и спасти души наши, чтобы они не лишились Царства Небесного. Мы говорим Духу Святому «Блаже» по-русски Милосердый, потому что Бог в высшей степени благ, добр, милосерд.
Молитвы Пресвятой Троице
1. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Повторяем три раза.)
Эта краткая молитва называется «Трисвятое», потому что в ней три раза повторяется слово «Святый». Троекратным повторением его мы обращаемся ко всем трем Лицам Пресвятой Троицы: Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому. Мы называем Бога Святым, потому что Он безгрешен, крепким или сильным, потому что Он всемогущ, и бессмертным, потому что Он вечен.
2. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Здесь мы опять обращаемся ко всем трем Лицам Пресвятой Троицы, называя каждое отдельно. Ныне значит теперь, присно всегда; во веки веков во все века, вечно.
3. Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети иисцели немощи наша, имене Твоего ради.
Пресвятая Троица, помилуй нас! Господи, очисти нас от грехов; Владыка, прости нам наши беззакония; Святый, приди к нам и исцели наши немощи ради Твоего имени.
Мы называем Бога Господом и Владыкой, так как Он Господин всего мира и владеет им, управляет. Мы просим Бога простить наши беззакония, то есть не наказывать нас за то, в чем мы нарушаем Его закон; мы просим Бога посетить нас и исцелить наши немощи, то есть прийти к нам, войти в наши души и исцелить их слабость, которая ведет ко греху, дать нам силы на добрые дела. Молитва заканчивается словами: «имене Твоего ради»; ими мы просим Бога исполнить нашу молитву не ради нас, недостойных игрешных, аради Его имени, славы Его имени.
4. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй. Слава Отцу и Сыну иСвятому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли; хлеб наш насущный дажь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; ине введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила, и слава во веки. Аминь.
Отец наш Небесный! Пусть прославляется Твое Святое имя; пусть придет Твое Царство; пусть исполняется Твоя воля на земле, как на небе; дай нам сегодня хлеб (пищу), необходимую для нашего существования (для жизни); прости нам долги, как мы прощаем своим должникам; и не допусти нас до соблазна, но избавь нас от зла. Ибо Тебе вечно принадлежит и царство, и сила, и слава. Аминь.
Эта молитва называется Господней, потому что ее дал Апостолам Сам Господь Иисус Христос, когда они просили, чтобы Он научил их молиться. Мы обращаемся в ней к первому Лицу Пресвятой Троицы, то есть к Богу Отцу, Которого и называем здесь Отцом Своим Небесным (Иже еси на небесех).
1. Да святится имя Твое. Этими словами мы просим Бога, чтобы Он дал нам силы на добрые дела, за которые другие люди прославляли бы Его Святое имя.
2. Да приидет Царствие Твое. Мы просим Бога, чтобы на земле было Его Царство, то есть, чтобы у нас, как в истинном Царстве Божием, был настоящий мир, любовь и правда, чтобы Бог Сам управлял нами, как Царь.
3. Да будет воля Твоя, яко на небеси, ина земли. На небе Ангелы и святые угодники Божии всегда исполняют волю Господню, и потому они всегда счастливы. Того же мы просим у Бога и себе, то есть, чтобы и в нашей жизни на земле было все по воле Божией, так как Господь лучше нас знает, что нам хорошо и полезно, что худо и вредно, а потому только Он, ане мы сами, может устроить наше счастье.
4. Хлеб наш насущный дажь нам днесь. Жить, существовать без хлеба (пищи) человек не может, апотому мы ипросим уБога, чтобы Он послал нам хлеб, нужный для нашего существования (насущный). Мы прибавляем к этой просьбе «днесь», то есть сегодня; другими словами, просим у Бога пищи только на сегодняшний день, потому что не следует очень заботиться о будущем, далеко загадывать (может быть, завтра и умрем), а предоставить заботу о нас воле Божией, с надеждой на Его милосердие: Он любит нас, и Сам подумает, промыслит о нашем существовании. Ведь и земным своим родителям мы говорим: «я голоден; дайте мне пообедать», и не прибавляем: «припасите мне хлеба и на завтра».
5. И остави нам долги наша, якоже имы оставляем должником нашим. Долги это грехи. Мы должники Божии, так как грешим перед Ним. А наши должники это те люди, которые нас обижают, грешат перед нами. Мы просим у Бога простить нам долги, то есть грехи наши, как мы прощаем другим людям, своим должникам, их грехи перед нами. Это значит: если мы прощаем людям, в чем они виноваты, грешны перед нами, то иБог простит нам наши вины, грехи перед Ним; аесли мы не прощаем другим, то иОн не простит нам.
6. И не введи нас во искушение. Часто у нас бывают дурные, греховные желания, например, взять чужое тайно, обмануть или обидеть кого. Такие желания становятся дурными, греховными делами, когда мы не удержимся и, действительно, возьмем чужое, обманем или обидим. Эти желания, ведущие ко греху, и называются искушениями или соблазнами. Человек слаб, часто не может осилить своего дурного желания, искушения. Искушение внушается нередко и врагом человеческим, диаволом или худым примером других людей.
Словами: «и не введи во искушение» мы просим Бога не допустить нас до всего, что рождает в нас худые желания, искушения иукрепить в добре.
7. Но избави нас от лукаваго. В этих словах мы молим Бога избавить нас от всего злого, от диавольских хитрых советов и от худых людских примеров.
Яко Твое есть Царство, и сила, и слава во веки.
Этими словами мы прославляем, славословим Бога, как сильного и славного, вечного Царя Небесного, Который может нам дать все, чего мы у Него просим.
Молитва утренняя
К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози мне на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи вЦарство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Владыко-Человеколюбец! Встав после сна, я спешу кТебе и, по милосердию Твоему, сусердием принимаюсь за угодные Тебе дела. Ямолюсь Тебе: помоги мне всегда и во всем, и избавь меня от всякого зла в мире и диавольской помощи, и спаси меня и введи в Твое вечное Царство. Ибо Ты меня сотворил; Ты думаешь о всяком добре для меня и подаешь его; на Тебя вся моя надежда, и я прославляю Тебя теперь, всегда и вечно. Истинно так.
Понятно, что благочестивый человек, как только встанет спостели, так сейчас иприбегает или спешит с молитвой к Богу-Человеколюбцу и просить у Него благословения на добрые, угодные Ему дела, которые мы в молитве называем словами: «дела Твоя». Подвизаться значит усердно за что-нибудь приниматься. Добрые дела мы можем совершать только при помощи Божией, которую Бог нам дает по своему милосердию. Вот почему мы говорим: «на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим». Мы просим Бога помочь нам во всякое время, то есть всегда, и во всякой вещи, то есть во всем, конечно, добром; мы просим Его избавить нас от всякой мирской злой вещи, то есть от всего дурного, что бывает на свете или вмире, иот диавольскаго посещения, то есть помощи диавола. Известно, что диавол может помогать только в дурном, а потому: «избавь меня от диавольской помощи», значит: избавь от дурного, злого. Далее мы просим Бога о том, что нам дороже всего, то есть спасти нас и ввести в Царство Его вечное, Небесное. Упование значит надежда. Мы возлагаем всю надежду на Бога, потому что Он, как наш Сотворитель, Творец, заботится онас, думает, мыслит (Промыслен- ник) о всяком благе, добре для нас и подает его нам.
Песнь Пресвятой Богородице