Тот же историчный Моисей по нашей теории организовал исход протоегиптян из Египта, захваченного шумерами, примерно 5,25,1 тлн; его библейский образ Моше вынужден сделать это 3,23,1 тлн, на 2 тл позже; ещё 2 тл даёт сокращение реального времени 2,32,4 тл нахождения хамитов в Египте до 300400 лет для библейских симитов. В сумме сдвиг на те же 4 тл! Но возникают вопросы, много вопросов. И кто решил, что можно на тысячи лет сдвинуть некое событие (например, исход), увеличив его масштаб примерно на два порядка, и при этом оно без проблем и вопросов впишется в новый исторический контекст? Это всё равно, что впихнуть слона в посудную лавку и надеяться, что он там ничего не побьёт» [1/4.2].
Более подробную информацию о редакциях Торы можно найти в [2/15.1]; необходимость в них, как мы считаем, была связана с изменением положения Финикии в ходе Ассирийских и Пунических войн и планов хамитских жрецов по этнической Трансформации финикийцев и другиз хамитов, например, этрусков [2/17.7]. Что же касается Иосифа Прекрасного, то он суть сознательно искажённое библейское отражение историчного рода мицраимян-хамитов. И ничего более. Изначальное же отражение этого рода, удалённое со страниц Торы Мицраим, оно же эпоним Египта [В: Мицраим].
Но вернёмся к мицраимянам в Египет. Видимо, процитированные выше Библия и Книга Праведного в определенной степени отражают их реальные действия. Также очевидно, что одним лишь созданием запасов проблемы устойчивого снабжения Дельты продовольствием было не решить. Мицраимяне решили закрепить успех реализацией еще одного, на этот раз ирригационного, проекта.
Они нашли решение, как поддерживать постоянным уровень воды в Меридовом озере, регулируя при этом разливы Нила (хотя бы отчасти) и используя воды озера для орошения. Для этого они соединили озеро с Нилом длинным (334 км) каналом, углубив русло одного из бывших его притоков, прорыли отводные каналы, насыпали дамбы [1.7]. Словом, осуществили комплекс ирригационных работ, для начала на своих землях. Видимо, предполагалось в дальнейшем расширить ирригационную систему на весь Север.
(По-видимому, позже были прорыты и другие каналы; интересно, что один из них сегодня носит имя Юсуфа (Иосифа): «При фараоне Аменемхете III часть озера осушили, и оно было превращено в искусственный водоем, соединенный с Нилом каналом Юсуф (середина XIX века до н.э.) [В: Карун (озеро)]. Вот только остаётся неясным, когда сооруженный 3,9 тлн канал назвали именем Иосифа; думается, много позже и в интересах библейских археологов и генералов туристического бизнеса.)
Со страниц Библии можно узнать, что Иосиф стал фактическим правителем Египта, что означает: мицраимяне пришли к власти в Дельте. После чего сюда подтянулись и другие, еще не покинувшие Левант хамиты: «И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего (т.е. всех хамитов Леванта авт.) хлебом, по потребностям каждого семейства. И не было хлеба по всей земле» (Быт 43:1113).
Библии вторит Книга Праведного: «И Иосиф дал им лучшую часть всей земли, лучшее Египта было у них во все дни Иосифа А Иаков всегда ел за столом Иосифа, Иаков и сыновья его не оставляли стола Иосифа, днем ли ночью ли» ([КП 55:2728].
(Как тут не вспомнить мордатых племянников «голубого воришки» Альхена, завхоза богадельни, объедавших несчастных старух (И. Ильф, Е. Петров. Двенадцать стульев).)
Остановит «это время прекрасное» война между симитами и хамитами, отображенная в Библии как смерть Иосифа Прекрасного, приход нового фараона, который «не знал Иосифа», резкое ухудшение положения сынов Израилевых и их исход. В египетской версии Мифа она представлена битвой богов Хора и Сетха, длившейся 80 лет и закончившейся оскоплением, лишением созидательной сущности и изгнанием Сетха в Синайскую пустыню [1.12; 1.13]. Позже оазис Фаюм египтяне будут считать родиной Сетха, бога пустыни и главного бога Нижнего Египта.
Грандиозные ирригационные работы будут прерваны, обустройство Фаюма и Меридового озера завершатся лишь в период XII династии (фараоны Сенусрет II, Аменемхет III), после I Переходного периода. «Отец истории» Геродот, побывавший с экскурсией в этих местах, рассказывал о трех пирамидах, две из которых «торчали» посреди озера, третья располагалась на берегу. Рядом с третьей находился гигантский лабиринт, окруженный стеной, внутри которой «покои двух рядов: полторы тысячи наземных и столько же под землей».
В подземные Геродота не пустили. Какие тайны хранили оно? Найденные после многолетних изыскательных работ хранилища Первого времени, включая знаменитую Библиотеку Тота? Или сокровища левантов? Геродоту лишь « доверительно сообщили, что подземные камеры и ходы соединяли эту (третью авт.) пирамиду с пирамидами в Мемфисе (в Саккаре авт.)» [1.7].
Существуют ли эти подземные ходы? Китайскому мудрецу Конфуцию часто приписывают фразу: «Трудно найти чёрную кошку в тёмной комнате, особенно если её там нет». Тайные неистовые поиски Библиотеки и хранилищ, этих «чёрных кошек в тёмных комнатах», и не на такое могли сподвигнуть хамитов и симитов, попеременно находившихся во власти в Египте. Окупились ли, окупятся ли такие чудовищные затраты человеческих ресурсов Египта? Вопрос риторический.
1.1.3. МИСРИ
Но мы опять увлеклись и забежали вперед; вернемся в Дельту. Имея целью мирное религиозно-политическое объединение номов (вначале Фаюма, Дельты, а затем и Долины) в единую страну, мицраимяне заложили на восточном берегу Нила город Гелиополь (Иуну) в качестве религиозного центра и, возможно, будущей столицы будущей страны МИЦРАИМ или МИСРИ [1.14]. Место для города указали жрецы-леванты: в Первое время здесь также находился осирианский религиозный центр.
Разместившись в Гелиополе, жрецы-леванты принялись адаптировать осирианские культы под новую реальность. Об изначальной гелиопольской теогонии и космогонии (тео-космогонии) говорят «Тексты пирамид», «Тексты саркофагов», «Книга мертвых» и другие древние египетские тексты [1.151.17]. Наиболее древним и важным богом Гелиополя был Атум, «совершенный». Он демиург, «создатель самого себя» и создатель всех прочих богов. Этих прочих четыре пары: Шу (воздух) и Тефнут (влага) первая пара, порождающая вторую Геба (земля) и Нут (небо) (у шумеров не так: небо и земля порождают воздух и воду).
Мизансцена режиссера Атума: Геб находится в горизонтальном положении в роли плоской земли; Нут, изогнувшись над ним и упираясь в него руками и ногами играет небосвод, Шу и Тефнут не дают небосводу пасть на землю. От Геба и Нут произошли еще две пары богов, хорошо известные нам по мифу об Исиде и Осирисе: Осирис и Исида, Сетх и Нефтида. Вся Девятка составляет знаменитую гелиопольскую Эннеаду.
А вот как всё случилось. Вначале был Хаос (Нун) бескрайний и холодный Первозданный Океан. Но однажды из океана появился бог Атум в виде Изначального Холма. (По-видимому, навеяно картинами разлива Нила и схода его вод). Атум оплодотворяет сам себя, извергая семя себе в рот, затем изрыгает Шу, бога воздуха, и выплевывает Тефнут, богиню влаги. От радости бог заплакал, и слезы его превратились в людей. Далее Шу и Тефнут рождают Геба и Нут, а те земных богов Осириса и Исиду, Сетха и Нефтиду. Великая Девятка богов, а также их побочный продукт люди, начинают бытие.
Но главным богом хамитов было Солнце, мицраимяне принесли его в Дельту с собой. В этой связи жрецы-леванты модифицируют свои культы, постепенно усиливая в них солярную составляющую. Верховный бог Атум в Эннеаде будет заменен на божественную солнечную Триаду Хепри-Ра-Атум (как говорил бог Солнца Исиде, с женской непосредственностью пытавшейся узнать как его зовут: «Я Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером» [1.13; 1.17; 1.18]). Затем появится синкретическое божество Ра-Атум, Хепри тихо уйдет, Атум продержится дольше. В конечном итоге Девятка фактически превратится в Пятерку: Ра во главе, Осирис, Сетх, Исида и Нефтида под ним. Но появятся и новые боги [1.13].
Принесли мицраимяне в Египет и специально созданный хананеями достаточно совершенный и удобный в использовании язык МИСРИТ в качестве языка общения многочисленных племён, заселивших страну, внутриегипетского лингва франка [В: Лингва франка]. Язык прижился; на нём будут говорить моисейцы в своём исходе. Затем с Моисеем и его бойцами-кушитами мисрит окажется в Месопотамии, где адаптируется к глине и клинописи и станет известным нам как АККАДСКИЙ ЯЗЫК (АККАДИТ). Армии Саргона Аккадского разнесут его по Ойкумене; аккадит станет самым известным лингва франка Передней Азии и мощным оружием хамитов, уничтожившим язык и культуру симитского ШУМЕРА, а потом и саму державу [2/10].
Присутствие мицраимян и особенно амореев в Египте в эти времена отмечали уже известные египтологи конца XIX начала XX века: Ж. Морган, Г. Масперо, Ф. Питри и другие [1.12]. Египтологи называли их по-разному: «новой расой» (Ф. Питри), «древней расой» (Ж. Морган), «протоегиптянами» (А. Эванс) или «додинастическими египтянами» и считали, что они были пришельцами из Азии, заметно отличающимися от выходцев из окружающих Египет пустынь.
«Представители обоих полов носили короткие волосы, а мужчины еще и длинные заостренные бороды, загнутые на конце. И для мужчин, и для женщин были характерны правильные черты и овальная форма лица; их губы лишь слегка выдавались. У женщин были миндалевидные и очень широкие глаза, скрывавшиеся под тяжелыми изогнутыми бровями. Они были относительно стройными с широкими бедрами. У них был небольшой размер ноги, в ряде случаев с высоким подъемом. Как для мужчин, так и для женщин, очевидно, были характерны немного покатые плечи, рост несколько превышал средний, а телосложение сложно назвать плотным» [1.12]. Словом, типичные ханаанские амореи [1.5].
Отмечается также миролюбивый настрой пришельцев, следы их прибывания как на юге, так и на севере страны, уровень развития культуры, значительно превышающий уровень остального населения. А корабли, обнаруженные на их керамике, говорили о том, что мицраимяне и амореи были знакомы с морским делом.
Некоторые египтологи (К. Зете, А. Гардинер и др.) считают, что до известного объединения Верхнего Египта с Нижним, некими пришельцами предпринимались попытки мирного объединения Дельты и Долины под эгидой Гелиополя. Как витиевато отметил А. Гардинер: «Попытки доказать, будто Гелиополь не мог быть центром доисторического объединения страны, вряд ли могут иметь много сторонников, даже при условии некоторой неопределенности доводов в пользу факта такого объединения» [1.13].
Мы считаем, что объединение Дельты с Долиной Нила шло успешно и было близко к завершению. Около 6,5 тлн в Верхнем Египте, севернее Вади Хаммамата, появляются поселения египетских кушитов-хамитов (возможно, культуры Тасийская (около 6,5 тлн), Бадари (6,46,0)), столетиями кочевавшими со своими стадами между нильскими порогами 1 и 2. (В другой версии в Долину переместились кушиты, прибывшие в Египет из Леванта.) Вскоре между ними и мицраимянами-хамитами с севера налаживаются культурные и торговые отношения, которые распространяются на Нижний Египет, Ханаан и юг Анатолии с одной стороны и на Верхний Египет и Нижнюю Нубию с другой. Достаточно сказать, что с некоторых пор Библ стал поставлять кушитам ливанский кедр!
Все шло к тому, что близкие во всех отношениях хамитские народы объединятся и объединят Египет. Скорее всего, так оно и случилось. Образовался хамитский Египет, который мы называем МИЦРАИМОМ (МИСРИ), а жителей его МИСРИТАМИ (мицраимяне, кушиты, амореи, ливийцы, другие пришельцы из окрестных пустынь); возможно, с него и следовало начинать историю династического периода Египта. Но не начали. Замолчали и последовавшую вскоре длительную войну хамитов и вторгшихся симитов-шумеров за Египет, завершившуюся лишь к началу III династии Древнего царства. И перманентно с переменным успехом продолжавшуюся затем вплоть до конца Нового царства, а может, и до конца великой Египетской цивилизации.
Глава 1.2. ВОЙНА
1.2.1. ПУНТ
План расселения ноитских родов по Большому Леванту и за его пределами был выработан ноитами ещё под руководством Учителей-левантов. Согласно его окончательному варианту хамиты получили Северную и Восточную Африку, кроме Египта, и Левант в качестве компенсации за изъятие долины Нила; симиты Египет, Аравию и Южный Иран [1/3.2]. В целом этот план коррелирует с т. н. Таблицей народов библейской схемой расселения сынов Ноя.
Следует заметить, что Учителя-леванты разработали специальную тактику «божественного» вхождения ноитов в интересующую их страну. Согласно ей, входили в страну не люди, вечно озабоченные поисками пищи, но боги, пришедшие на землю, чтобы дать её (пищу) людям. Войдя, свою божественность пришельцы доказывали невиданными прежде деяниями, принимаемыми аборигенами за чудо; на деле ж чудеса их были связаны с полученными от Учителей новыми знаниями и технологиями. Кроме того, учитывая малочисленность ноитов, Учителя рекомендовали им создавать своеобразные «плацдармы» перед броском в большую страну объект их цивилизаторских и иных устремлений. Плацдармами должны были стать небольшие страны, желательно островные, имеющие длительные торговые и иные связи с большой страной, цивилизационный уровень которых можно значительно поднять за короткое (по историческим меркам) время, и главное, решить «кадровый вопрос»: на основе метисации и обучения подготовить себе армию миссионеров, будущую деловую элиту цивилизуемой страны.
А пока суть да дело наладить торговые отношения, поразить будущую «жертву» заморскими товарами, создать имидж плацдарма как «райского места», «страны богов», явиться из которой и предстоит им, земным богам, ноитам. А боги, как известно, должны иметь четкий план действий по организации государства и общества, подъему экономики и расцвету культуры, изменению или совершенствованию культов. На разработку такого плана даже богам требуется время.
Забегая вперед, можно отметить, что подобная тактика оказалась достаточно эффективной в Египте и Шумере, где в качестве плацдармов симитами использовались страна Пунт и остров Дильмун с племенами исса и шумеров соответственно [1/5.1, 6.2]. Хамиты, входя в Левант, такого плацдарма не имели; однако ко времени колонизации Эгеиды и Египта за таковой можно принять построенные хамитами города Библ, Угарит, Иерехон, а также область Израиль, если она существовала.
Итак, около 6 тлн симиты в стране Пунт готовились с юга зайти в «свой» Египет. Учёные не пришли к единому мнению по вопросу о локализации Пунта; однако большинство из них (и мы принимаем это) считает, что страна занимала прибрежные территории к югу от современного залива Таджур, юг Джибути и северо-запад Сомали, а также, возможно, земли напротив юго-запад Йемена, примыкающий к Баб-эль-Мандебскому проливу. Здесь же, как мы считаем, находилась легендарная библейская страна ОФИР [1/6.2]. (По-видимому, Офир суть библейское название Пунта.)
В подтверждение сказанного приведём цитату из [1/6.2]:
«Большинство исследователей помещает Пунт на побережье Африканского Рога (Эфиопия, Эритрея, Джибути, Сомали); находятся и такие, кто считает, что страна находилась в Аравии (Йемен), или в Кении, или в Северо-Западном Индостане [1.19].
Отметим, что наша локализация совпадает с утверждениями французского египтолога П. Монте и американского востоковеда У. Олбрайт о том, что « страна Пунт расположена за Баб-эль-Мандебским проливом на Сомалийском побережьи, напротив аравийского берега» [1.19]. Интересные наблюдения сделал Х. Льюис, который в поисках прародины пеласгов связал их с гаплогруппой Т (см. [1/Введение]) и указал на место, где её современных носителей аномально много [1.20]: