«Что касается самой Африки, то наибольшая концентрация генетического маркера Т приходится на малоизвестную страну Джибути, расположенную на побережье Красного моря. 60% населения Джибути составляет народ ИССА, который имеет весьма интересные особенности. По мнению антропологов, исса больше походят на семитов (симитов авт.), нежели на жителей тропической Африки. Для них характерны тонкие черты лица и правильные носы. Волосы иногда волнистые или почти прямые, но у большинства вьющиеся. Цвет кожи светлее, чем у представителей негроидной расы. Средний рост 170 см.
Но самым примечательным является то, что в древности на территории проживания исса находилась легендарная страна Пунт «Земля богов», которая упоминается в Библии как Офир Мало того, что страна Пунт была древнее и богаче Египта. Некоторые древнеегипетские источники указывают на то, что она являлась прародиной египтян и колыбелью египетских богов».
В Пунте симитам приходилось решать многочисленные новые для себя задачи под руководством жрецов-сифитов, потомков своих Учителей. (Сифиты, как мы уже говорили, носители гаплогруппы T2 часть левантов; в Библии сифиты представлены сыными Сифа, сына Адама.) Среди них: переход на новый письменный язык, египетский, который сифиты еще только разрабатывали; отработка технологий монументального каменного строительства; создание торговой инфраструктуры, налаживание торговых связей с Хараппой (порт Лотхал) и Шумером (порт Дильмун), а также и с другими странами Аравии, Африки; создание маршрутов и инфраструктуры для доставки грузов в Египет по Нилу и Красному морю; формирование цивилизованного народа исса и его подготовка к миссии в Египте и др. [1/6.2].
Пока они неспешно готовились к заходу в Египет, разведка донесла, что на севере страны некие пришельцы прокладывают каналы и насыпают дамбы, строят города и поселения, занимаются земледелием и скотоводством и даже плавают по Нилу на больших лодках. Пришлось направитьть в Верхний Египет недоподготовленный контингент миссионеров исса. Так, аналогично Убейду в Шумере, появилась культура Негада (Накада), локализованная на западном берегу Хаммаматской дуги Нила, напротив Коптоса. Считаем, что миссионеры заходили волнами: Негада I (Амратская культура, 5,85,6 тлн), Негада II (Герзейская культура, 5,65,2 тлн), Негада III (Семайнский период, 5,25,1 тлн) [В: Негада (археология)].
Так кого же обнаружили негадцы в Египте? Как мы уже упоминали, среди местного оседлого населения, появившегося в Нижнем Египте около 8,07,5 тлн выделялись белокожие, высокие и крепкий амореи; видимо, они отличались даже от своих «родственников» ливийцев, не говоря уж о мицраимянах и кушитах, не особо заметных (антропологически) среди других средиземноморских племен, пришедших в Египет.
(В соответствии со сказанным выше, мицраимян, амореев, кушитов Мисри (довоенного Египта) мы будем называть израильтянами или сынами Израилевыми, а вместе с другими жителями страны мисритами.)
Пунтийские симиты снарядили мирную экспедицию на север, в Дельту. По-видимому, израильтяне приняли её без особого радушия. Случился конфликт, погибли люди, в том числе высокочтимый симитами человек, возглавлявший экспедицию. Древние египетские легенды говорят об «убийстве бога». Позже это отразится в версии Мифа, где будет сказано, что в местечке Недит (или Гехести) близ Бусириса бог Нижнего Египта Сетх беспричинно накинулся на брата своего Осириса и убил его [1.13]. Оставалось ждать, когда против Сетха выступит Хор Бехдетский, преданный Осирису брат его, то бишь, когда будет снаряжена другая, военная экспедиция.
1.2.2. ВТОРЖЕНИЕ ШУМЕРОВ
Это время пришло где-то 5,2 тлн. Вот что пишет об этом известный египтолог и востоковед У. Бадж [1.12]:
«Сторонники другой версии (где «завоеватели «новой расы» пришли в страну с северо-востока, через Синайский полуостров и дельту, проследовав вверх по течению реки» [1.12] авт.), несомненно являющейся более правдоподобной, утверждают, что путь этих людей начался где-то в Южной Аравии, затем они пересекли Баб-эль-Мандебский пролив и попали на африканское побережье, после чего направились на север, пока не добрались да Вади Хаммамат в районе Кусейра.
Затем вошли в эту долину и через несколько дней прибыли в Египет, в местность, расположенную неподалеку от древнего города Коптоса. Согласно обеим теориям, завоеватели вели свою родословную от протосемитов (не ясно, кто это; семиты языковая общность, протосемитский язык гипотетический, носителей его не было в природе [W: Proto-Semitic Language] авт.), а так как многие авторитетные исследователи утверждают, что колыбель семитских народов находилась в Аравии, родина захватчиков вполне могла располагаться где-то в южной части данного региона, а их цивилизация происходить от созданной жившими в Вавилонии (на территории будущей Вавилонии авт.) шумерами».
(Интересно, как в угоду авторам «родословной от протосемитов» У. Баджу приходится придумывать некую «колыбель семитских народов», созданную шумерами на юге Аравии, вместо того, чтобы просто сказать: захватчиками были шумеры.)
И далее [1.12]: «Согласно письменной традиции, бог Хор Бехдетский и его слуги, или последователи, названные в тексте mesniu или mesenti те, кто обрабатывает металл, пришли с юга <затем> последовало уничтожение местного населения, осуществлявшееся в основном с помощью оружия из металла».
И еще интересное дополнение: «Вероятно, мы будем правы, полагая, что жители Пунта входили в войско, пришедшее из Аравии. Они могли отстать от остальных завоевателей, когда те шли от Баб-эль-Мандебского пролива в Кусейр. Независимо от того, насколько это предположение справедливо, одного взгляда на изображения обитателей Пунта, сохранившиеся на древнеегипетских памятниках, достаточно, для того чтобы прийти к выводу: между двумя этими народами существовала тесная генетическая связь» [1.12].
Итак, Ф. Питри « пришел к выводу, что физические различия останков в сочетании с ранее неизвестными стилями захоронения, нехарактерной архитектурой гробниц и обилием иностранных артефактов предполагает, что эта раса, должно быть, была вторгнувшейся правящей элитой, которая была ответственна за, казалось бы, внезапный подъем египетской цивилизации Питри определил, что раса захватчиков пришла из Месопотамии <он> привел новые архитектурные стили явно месопотамскую архитектуру нишевого фасада стили керамики, цилиндрические печати а также многочисленные додинастические наскальные рисунки и гробницы, изображающие лодки, символы и фигуры в месопотамском стиле» [1.21].
После исследований Ф. Питри возникла т.н. «Теория династической расы», согласно которой «корни древнеегипетской династической цивилизации были импортированы захватчиками из Месопотамии» [1.21]. Д. Рол уточняет, что «иностранная элита» «направилась в Египет, проплыв вдоль побережья Аравийского полуострова в Красное море, в конечном итоге таща свои лодки через пустыню (по вади авт.) к Нилу наскальные рисунки изображают большие лодки в месопотамском стиле с экипажами до 75 человек, некоторые из которых, кажется, тянутся по суше» [1.21]. Но кто мог приплыть из Месопотамии на таких лодках более 5 тлн? Вопрос риторический, только шумеры. (Правда, «библейские архитекторы» способны «доказать», что приплыл в Египет из Ура Халдейского Авраам с племянником Лотом.)
Сказанное У. Баджем и другими сторонниками теории династической расы практически полностью соответствует нашей реконструкции событий. Основной боевой отряд был сформирован на Дильмуне, где имелось металлургическое производство и технологии изготовления оружия из бронзы. Этот отряд прибыл на больших лодках к Кусейру (хотя мы не исключаем и пеший маршрут через юг Аравии), волоком перетащил по ущелью Вади Хаммамат лодки к Коптосу, где спустил их в воды Нила. В то же время другой отряд, сформированный в Пунте из воинов исса, выдвинулся к Элефантине. Исса не отстали от шумеров, таков был план. Он позволял окружить и зачистить часть Верхнего Египта, от Элефантины до Коптоса; здесь мисритов было немного. Зачистку поручили исса.
Шумеры же, переправившись на западный берег Нила, пошли вдоль Нила на север, к древнему городу Дендера (Тентира), где среди прочих обитали и кушиты. Сюда же подтянулись и другие израильтяне. «В иероглифических надписях упоминается округа Дендеры именно там, по легенде, произошла решающая битва между Хором и его mesniu (спутниками авт.) и автохтонным населением (мисритами авт.)» [1.12]. Битву израильтяне проиграли, оставшиеся в живых рассеялись. Многие мелкими группами стали перебираться в Дельту; как минимум одной группе удалось добраться до восточного берега Красного моря. Возглавлял группу воин-кушит, вошедший в Библию и историю под именем МОИСЕЙ. В Дельту на своих лодках направились и шумеры: важно было закрепить успех.
Шумеры быстро достигли Дельты, им удалось захватить израильтян врасплох. Организованного вооруженного сопротивления шумеры практически не встретили; многих израильтян удалось взять в плен. Но многие и ушли. Ушли в болота Дельты, в Ливийские горы, в Ливию и Ханаан. В Ханаан среди других беженцев ушел, по-видимому, и царь Мицраима.
В это время в Ханаане в условиях, когда финикийцы, мицраимяне, амореи, хурриты покинули его и мигрировали в Эгеиду и дельту Нила, властвовали амореи-сутии (симиты; не путать с амореями-либу (амореями), выходцами из Ливии, несемитами, союзниками хамитов [1/4.2] авт.). На севере это были диданы (семитское племя амореев-сутиев, осевшее, как считается, в Северо-Восточной Месопотамии, по соседству с ассуритами, и, возможно, подчинившее их [1/4.2]; не исключено, что царь диданов называл себя царем Ханаана и Ассура. На юге другие племена, среди которых выделялись «лихие» номады амалекитяне (амалек).
Не известно, была ли у диданов договоренность с шумерами относительно возможного выхода мисритов из Мицраима, или они действовали по собственной инициативе, но вот о чем свидетельствует Книга Юбилеев ([1.22], XLVI):
«Ханаанский царь Мемкерон, владевший страной Ассур (царь диданов авт.), сражался в долине с царем Египетским (царем Мицраима авт.), и убил там его, и преследовал Египтян до ворот Эромона (вероятно, ворота в стене на Синайском перешейке авт.). Но не смог вступить в Египет, ибо восстал другой, новый царь над Египтом для управления (царь завоевателей-шумеров авт.) и был могущественнее его. И он возвратился в землю Ханаанскую, а ворота Египта были заперты и никто не приходил в Египет».
В Библии, в книге Исход эта бойня нашла, возможно, отражение как битва с амалекитянами, заставившая Моше весь день просидеть на холме с поднятыми руками. И хоть утверждает Библия, что «низложил Иисус (Навин авт.) Амалика», амалекитяне стали самым ненавидимым израильтянами народом: «Никогда престол Господа (Яхве авт.) Бога правды, правосудия и любви не будет упрочен, пока семя Амалека, воплощения злобы и преступления, не будет искоренено навсегда» [В: Амалек (сын Элифаза)]. Сказано от души.
1.2.3. ПРОТИВОСТОЯНИЕ
Часть оставшихся после «встречи» с амалекитянами в живых мисритов повернула назад и угодила в лапы шумеров; другая рассеялась по Ханаану. Шумеры же силами пленных спешно начали укрепление фортификации Суэцкого перешейка: «В Рассказе Синутеха говорится о стене князя, построенной для отпора азиатам, для поражения проходящих по пескам, причем при описании этой местности тут же упоминается Кемуэр, т.е. Великая чернота, очевидно, горько-соленые озера, расположенные в районе Суэцкого перешейка» [1.23]. (Кстати, Кемуэр упоминается и в «Текстах пирамид», где обозначается иероглифом стены [1.24].)
Подобных стен шумеры возведут немало, эта самая известная. Строились они из кирпича-сырца, обкладывались обожженным кирпичом, реже камнем, имели внушительные размеры: высота до 10 м,, толщина у основания 68 м. Впрочем, для шумеров, знавшим толк в сооружениях из кирпича, возведение такой стены не представляло большой проблемы. И трудились на этой стройке, впрочем, как и на других подобных, пленные мисриты, в основном израильтяне; об этом свидетельствует Библия и иудейские апокрифы.
А случилось это, когда « он (Иосиф авт.) умер, и все его братья, и весь тот род» ([1.22], XLVI), т.е. когда правлению израильтян Мицраимом положили конец новые правители шумеры: « забрали они из рук их (сынов Израилевых авт.) все виноградники и поля, которые Иосиф дал им, и все красивые дома, в которых народ Израиля жил, и весь тук (жир, «сливки» авт.) Египта. Египтяне отняли все у сынов Иакова во дни те» [КП 63:2]. А вскоре и вовсе вошли во вкус: " с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжелой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью» (Исх 1:1314).
Точное описание работы над строительством «стены князя» и жизни в поле у горьких озер! Но Праведный (Яшер) и здесь уточняет [КП 77:16]: «И всякий раз, когда находилась какая-либо недостача у сынов Израиля в их повседневной норме кирпичей, надсмотрщики фараона шли к женам сынов Израилевых, и забирали младенцев у сынов Израилевых, по количеству недостающих кирпичей. Они отбирали силой с колен матери их, и ложили их в строение, вместо кирпичей».
И конечно, в среде пленных мисраитов зрела мысль о побеге от своих угнетателей, т.е. об исходе из Египта. Для последнего нужен был вождь.
Население Нижнего Египта встретило захватчиков враждебно, оказало вооруженное сопротивление. Причина проста: шумеры несколько подзадержались, лет этак на тысячу-две. Мицраимяне здесь были своими, более того, они много сделали для людей Дельты, стали элитой Нижнего Египта, распространившей свое влияние далеко на юг и практически объединившей страну вокруг Гелиополя. Они создали Мицраим или додинастический хамитский Египет.
Так что война не закончилась, она только начиналась, принимая затяжной характер. И шумеры скоро поняли это. Им пришлось мобилизовать всех мужчин Пунта и Элефантины, владеющих оружием, а также запросить подкрепление из Шумера. (Стало ясно, зачем симиты создавали Шумер для производства и поставок в Египет зерна и человеческих ресурсов, особенно в дни войн и великих строек. Захватив Египет и построив Мемориал, симиты потеряли к Шумеру всякий интерес, после чего глиняный монстр быстро скончался.) Израильтяне в свою очередь привлекли союзные племена Ханаана и Ливии и, возможно, Нижней Нубии. За оружие взялось население севера и юга, война стала ещё и гражданской с религиозным окрасом («бога убили»).
Так с ПЕРВОЙ (ЕГИПЕТСКОЙ) СИМИТО-ХАМИТСКОЙ ВОЙНЫ началось ВЕЛИКОЕ СИМИТО-ХАМИТСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ, открытая фаза которого в Древнем мире длилась вплоть до падения Карфагена и Трансформации финикийского народа [2/15]. Продолжалось это противостояние и в Средние века, и в Новое и Новейшее время, где возможный апофеоз явил XX век с его двумя мировыми войнами.
Некоторые исследователи утверждают, что война между Севером и Югом была локализована в Нижнем Египте, что именно там проходили все боевые действия. Это не так, «линия фронта» перемещалась по Долине и Дельте. Об этом говорится в «Текстах пирамид» [1.23], а также в иероглифах, обозначавших египетские номы: «Так, например, название 6-го верхнеегипетского нома Тентира писалось знаком лежащего крокодила, голова которого пробита кинжалом; название 11-го верхнеегипетского нома Гипселис писалось знаком священного зверя Сэта (черная свинья, священное животное бога Сетха (Сета) авт.), голова которого также пробита кинжалом, наконец, название 17-го верхнеегипетского нома Кинополя писалось знаком лежащей собаки, голова которой совершенно также пробита кинжалом» [1.23].