Самый простой и древний способ это рабство.
Рабство
В самом деле, зачем тратить свою энергию свои силы, знания, умения и время если можно заставить какое-то животное выполнять эту работу? Просто приручаем его или подчиняем силой и вот оно уже, например, везет нас на себе, и тянет при этом тяжелую тележку. А если можно заставить это делать за себя дикое животное, то почему бы не заставить это делать за себя других людей? Тем более, что чаще всего, как я показал выше, они сами на это изначально согласны в те времена, пока будущий эксплуататор был ещё маленьким. Он подрастает и согласно Закону сохранения энергии как правило, вовсе не стремиться менять свои привычки «ничего не делания» и существования за чужой счет. Если семья и, далее, община не приучила его к иному способу сохранения своей энергии.
Но.
Заставлять своих близких бесконечно долго выполнять работу за себя невозможно или достаточно сложно ничего не отдавая взамен взамен потраченной ими энергии.
А потому исторически для эксплуатации использовали людей «дальних» «чужих» и «врагов» жителей соседних племен/городов/стран, захваченных в ходе военных конфликтов набегов на них либо реже наоборот захваченных в результате их неудачных набегов. С целью захвата имущества то есть всё той же энергии и «рабов» условно бесплатной рабочей силы, которая используется на тяжелых работах и, таким образом, позволяет экономить энергию захватившим их. Ну, либо ради промежуточных вариантов для получения выкупа то есть благ, энергии от родственников, либо для перепродажи на рынке рабов.
В таких случаях всегда возникает внутренний конфликт между человеколюбием, вызванный, понятное дело, присущей всем нам эмпатии, и эгоцентризмом. Так же на определенной стадии развития до определенного возраста всем нам присущего. Чем более эгоистичен человек, включая крайнюю степень эгоизма эгоцентризм тем человек более жесток по отношению к другим. К окружающим. По определению. Они другие. Не я.
Даже не так не Я.
Они всего лишь окружающие. А потому можно их эксплуатировать.
И, наоборот, человек с развитой эмпатией, нормально отождествляя себя с другими, переживая их боль и страдания как свои, по определению не может быть жесток. Да, он может не любить людей, тонко понимая их и чувствуя их, в чем-то даже презирать и порицать их за их слабости, пороки. Но быть жестоким по отношению даже к «падшим» им тяжело. Именно потому, что люди с развитой эмпатией переносят чужую боль и страдания на себя, переживая их как свои. Ярчайший пример этому был продемонстрирован человечеству около 2 тысяч лет назад, но тогда дело закончилось, к сожалению, распятием на кресте
Противоположные примеры садисты, убийцы-маньяки и им подобные это всё люди с поломанной или неправильно сформированной психикой то есть с отсутствием или очень слабо развитой эмпатией. Нету её у них. Нет и всё. Не заложили в детстве либо просто некуда было закладывать из-за недоразвитости мозга. Собственно, именно отсюда и способность наслаждаться чужими страданиями. Надеюсь, понятно, о чем я, не будем углубляться, примеров масса, эта тема мне неприятна сама по себе. Именно потому, что я, в силу своей эмпатии, переношу переживания как жертв, так и самих маньяков, на себя и мне, честно говоря, тошно только от этих мыслей. Что уж говорить о виде этих ужасов.
Кстати, по этой причине человек с развитой эмпатией не может, и потому не хочет смотреть «ужастики». И, наоборот, регулярный просмотр сцен насилия в играх, в жизни или на видео притупляет эмпатию, затормаживает психику в этой её части. Как защитная реакция. Так, в том числе, и вырабатывают рефлексы убийц. «Это всё понарошку, не по настоящему, потому что не со мной». По крайней мере, как я уже писал выше, участие в акте насилия в качестве зрителя, статиста, есть одна из составляющих процесса воспитания, тренировок убийц и насильников.
Эмпатия и эгоцентризм как два сообщающихся сосуда, как Инь и Ян. Если одного качества из этих двух много то второе автоматически находится на минимуме. Если примерно поровну, равномерно то и, соответственно, человек в меру жесток, но где надо чувствителен и даже раним. В этом случае человек более-менее гармонично развит он «вырос» из «детских штанишек» эгоцентризма и способен понимать чувства боль и радость других людей. И использует это в своих интересах в интересах сохранения и приумножения своей энергии.
Но.
При этом.
Разрешает/позволяет использовать другим людям свою энергию для получения ими своего выигрыша в силе/энергии если это приносит и ему выгоду/выигрыш в силе/энергии опосредованно либо сразу же. При этом стремясь свести к минимуму страдания/переживания окружающих его людей в первую очередь близких. Просто потому, что так ему самому комфортнее жить психологически. Если все вокруг страдают то человек с нормально развитой психологической системой с нормальной эмпатией так же испытывает страдание, перенося страдания окружающих на себя. Если вокруг какого-то человека все живут в тревоге то тревога передается и этому человеку «пере переживается» им самим. И, наоборот, радость или даже просто спокойное, в целом «ровное» психологическое состояние близких и окружающих людей за счет механизма эмпатии передается «пере переживается» этим человеком. И ему так же становится спокойно или даже радостно просто оттого, что все в его окружении/общине спокойны или даже радостны. Придите в веселую дружную компанию в нейтральном или даже плохом настроении и, с большой долей вероятности, настроение поднимется/улучшится и у вас! Хотя, казалось бы, в вашей жизни ничего не изменится. Те проблемы, которые вас угнетали остались. А настроение от общения в веселой компании, тем не менее, чаще всего, улучшается. И, наоборот, нахождение в помещении рядом с вечно ноющим коллегой или плачущим ребенком или плачущей женщиной угнетает. Хотя, какая вам разница! Это не у вас проблемы на/по работе, а у него, у коллеги, это не вас наказали за проказу, а ребенка, потому он и плачет. И это не у вас, а у любимой вами женщины нет новенькой шубки или сапожек таких, как у подружек или в рекламе она и плачет. Но плохо от этого вам! В чем дело? Всё просто работает эмпатия
Но.
Если.
В детстве вас самих часто наказывали/били и часто, по вашему мнению, «ни за что», и потом, во взрослой жизни вам самим некий человек снижал зарплату или разбивал машину а окружающие при этом никак не помогли/не поддержали, или, хуже того, при этом издевались или посмеялись над вами, называя вас, как это принято на Западе, лузером, то страдания других людей вас могут теперь даже и порадовать по принципу «пускай теперь и они побывают в моей шкуре»/ «отольются кошке мышкины слезы». И так же равнодушен к чужим страданиям бесчувственный имбецил, больной человек с ограниченным умственным развитием или аутист, который просто не способен переживать чужие чувства как чужую радость, так и чужую боль/печаль.
Это важно понять, зафиксировать: отсутствие нормально развитой эмпатии есть признаки либо слабоумия/слабо развитого интеллекта, либо это признак недоразвитой или сломанной психики, поврежденной неправильным воспитанием и жестоким отношением окружающих.
И тогда «терпимое» отношение к рабству в любых его проявлениях есть аномалия, признак болезненности/недоразвитости либо психики, либо интеллекта/разума. И в целом общества/общины
То есть, если человек, как говорится, «без угрызения совести» считает других рабами, позволяет эксплуатировать других, либо сам эксплуатирует других, считая/приравнивая, таким образом, их к животным, либо даже считает рабство наиболее правильной формой построения «экономики» экономии собственной энергии за счет эксплуатации других, считая их за «недолюдей» или даже за домашних животных, то, с большой долей вероятности, человек либо травмирован психологически сам является насильником и убийцей, который воспитан в духе терпимости к рабству, либо сам был жестоко эксплуатируем. И потому рад, что теперь он не на их месте не на месте рабов. И готов даже «отомстить», наказывая ни в чем неповинных людей, но заставляя их страдать так же, как страдал он сам или даже сильнее. И потому, кстати, бывшие рабы, как правило, гораздо более жестокие эксплуататоры и надсмотрщики они эту «кухню ужаса» знают изнутри и могут заставить страдать других гораздо сильнее. «Из бывших рабов получаются самые жестокие хозяева», утверждал Помпей, древнеримский полководец он то явно знал, о чем говорил
Либо же этот человек, как говорится, жестко «болен на всю голову» и потому не воспринимает чужих страданий. Одно из двух.
То-и-есть, в любом случае, те, кто продвигает рабство как успешную идеологию и способ хозяйствования, являются либо «больными на голову» людьми, либо являются крайними эгоцентристами, с неразвитой или подавленной эмпатией, и потому, по сути, являются извращенцами, духовными и моральными калеками, либо уродами, то есть такими родившимися.
Ибо.
Рабство разрушает психику самих эксплуататоров, вынужденных подавлять в себе сострадание, эмпатию, что ведет к трансформации личности, к её «профессиональной деформации». И тогда уже со временем такой человек, в лучшем случае, становится безучастен к заботам и переживаниям своих близких и окружающих, а в худшем случае начинает относиться ко всем окружающим как к рабам, животным, получая удовольствие и от их страданий тоже. И в таком же духе, естественно, воспитывает и своих детей. И далее этот снежный ком душевных, психологических травм, проблем только растет. Пока не раздавит носителя этой идеологии.
Либо этот внутренний конфликт между необходимостью издеваться над одними людьми и любить и заботиться о других, по сути, таких же людях, порождает желание уравнять всех людей, но уже, так сказать, «в другую сторону» освободив рабов, превратив их в то, чем они и являются собственно людей. Но тогда такой человек вступает в противоречие с доминирующей идеологией и идет уже против части своей общины. Опять конфликт, чаще всего заканчивающийся катастрофой для такого человека. «Если ты не с нами ты против нас»
То есть, в любом случае, община рабовладельцев каждый из её участников постоянно находится в состоянии внутреннего конфликта шаблонов поведения. Ибо ему необходимо к одним людям относится хорошо, нормально, а других эксплуатировать, по сути, истязать. У большинства членов общины мозг в этом случае «сбоит» и испытывает вышеописанные деформации.
Именно поэтому во избежание этих деформаций рабовладельцами и работорговцами придумывается различные варианты мотиваций/идеологий к примеру, рабы другой расы/национальности/цвета кожи, с другой страны или другой «неправильной» веры, и якобы потому их можно эксплуатировать отнимать у них энергию и саму жизнь. Якобы они для этого и предназначены, для этого и созданы Богом такими.
Бред полный, и мозг нормально развитый мозг постоянно «показывает» рабовладельцу, что он не прав если у существа две руки и две ноги, и он разговаривает, и даже на твоем языке то это никакое не домашнее животное, а человек! А раз так, то мозг эксплуататора/рабовладельца, для понимания действий этого человека пускай и даже раба но ставит себя на его место и получает внутренний диссонанс, несоответствие. Ибо мозг любого человека, в том числе и рабовладельца или работорговца, в рамках своей работы по познанию мира и действий окружающих людей ставит себя на место этого человека, как я уже описывал выше. И «получает» все те страдания и унижения, которым рабовладелец подвергает своих якобы «животных» рабов.
И потому, дабы избавить себя от этих со-переживаний, рабовладелец жестко придерживается внутреннего самообмана типа «они не люди/недочеловеки, звери/животные, враги, и потому их можно мучить». Тем самым притупляет сопереживание, эмпатию к ним а значит, и ко всем остальным людям. То есть, по сути, отключает один из главнейших механизмов познания мира и коммуникации с другими. Итог, как я уже писал выше, для рабовладельцев и работорговцев, как правило, печален. Человек сам себе блокирует работу части мозга и со временем деградирует.
И потому, как правило, через три поколения такие рода рабовладельцев или работорговцев погибают разваливаются.
Если их раньше не убивают взбунтовавшиеся рабы
Ибо, естественно, страдает и психика эксплуатируемых, она так же разрушается, и, так же доходит до двух критических точек. Либо эксплуатируемый/раб/холоп смиряется со своей участью и, не видя выхода из создавшейся ситуации постоянного грабежа результатов его труда, энергии, перестает эту самую энергию сохранять то есть нарушает Основной Закон нашей Вселенной становится покорным и часто довольно быстро погибает, потеряв интерес к жизни. Либо, даже если и продолжает жизнь, становится непривлекательным для противоположного пола, не продолжает себя дальше, в потомстве. Какой смысл связывать свою судьбу с человеком, который не может защитить не только жизнь/энергию своей спутницы и её потомству, но даже и свою собственную энергию и саму жизнь? Какой смысл рожать и заботиться о ребенке, отдавая ему свою энергию время и силы если его ребенка продолжат точно так же мучить и эксплуатировать, постоянно отбирая энергию? Единственно, в надежде, что и сами родители, и ребенок когда-нибудь обретут свободу, ведомые своим Моисеем или Спартаком.
Рабовладельцы, впрочем, заинтересованные в получении следующего потомства своих рабов, будут стремиться обеспечить их размножение, но, как известно, в неволе даже и дикие животные, и те плохо дают потомство. Что уж говорить о людях
И вторая крайняя точка в осознании раба это ненависть, ненависть к своим мучителям/эксплуататорам похитителям энергии. Пока раб не сломлен и не считает себя рабом, а, понимая, что он такой же человек, как и его эксплуататоры, он будет стремиться вырваться из этой ситуации, зависимости, дабы привести в соответствие внутреннее ощущение свободы и справедливости с внешними условиями то есть он хочет/желает соблюдения Закона Сохранения энергии той самой справедливости он человек, такой же, как остальные, а потому и требовать от него «расхода» и/или «перерасхода» передачи энергии в пользу других людей можно и нужно только на взаимовыгодных для него самого условиях.
Конечно же, именно поэтому рабовладельцы и создают невыносимые условия существования унижения, издевательства, побои для слома психики и для того, чтобы человек «раб» был рад уже просто отсутствию побоев/унижений в свой адрес.
«Хозяин, не бей, укажи, где работа»
Но всё же это срабатывает слабо, по двум причинам во-первых, человек его мозг всегда сравнивает, как я уже писал в первой части этой работы, количество затрачиваемой энергии с количеством благ/энергии, полученной в результате любой работы/любых действий. И, во-вторых, человек всегда ищет способы улучшить эту самую разницу в свою пользу. Либо оптимизировав условия труда, либо за счет других. Снижает свои затраты и/или увеличивает получаемую энергию/блага. И, в первую очередь, за счет отношений с рабовладельцем, так как основной расход энергии идет им, рабовладельцам. А раз так, то мозг постоянно ищет варианты избежать этих потерь либо убежав от рабовладельца, так сказать, программа минимум, либо программа максимум завладеть энергией рабовладельца, убив его. В одиночку или, что гораздо оптимальнее, сообща, вместе с остальными такими же рабами. И вот тут уже сострадание как раз и не работает по отношению к рабовладельцу ибо это самое сострадание из раба долго и упорно «выбивали» в прямом смысле слова.
То есть рабовладелец и/или работорговец постоянно сам воспитывает рядом с собой потенциальную, в том числе и смертельную, угрозу.
Естественно, он об этом знает, рабовладелец/работорговец, и потому вынужден прикладывать постоянные усилия тратить дополнительную энергию для своей охраны, для собственного усиления, либо ослабления рабов отсюда и усиленная охрана/наличие надсмотрщиков и «охотников за головами», и цепи/кандалы, подрезание сухожилий, решетки/зинданы и прочая мерзость, предназначенная для ограничения свободы рабов. То есть, «хозяин» вынужден постоянно тратить энергию на усмирение рабов и усиление собственной защиты/безопасности. То есть, отбирая энергию у раба, он, тем не менее, вынужден тратить значительную часть энергии на усиление мер безопасности. И содержание этого самого раба. То есть тратит эту энергию, по сути, на этого самого раба. При этом жизнь/жизненные условия как самого раба, так и его хозяина особо не улучшаются, а, скорее всего, наоборот, деградируют. К примеру, в условиях средней широты и севернее, содержание раба вообще не рентабельно. Два урожая тут не собрать, отправлять или брать с собой раба на охоту или даже рыбалку опасно может или убить, или сбежать; содержать раба в условиях холодного климата накладно: одежда, обувь, жилище, еда Плюс затраты на его охрану, охрану ещё корми, одевай и вооружай На юге, в Египте, Персии или Греции теплый климат, возможность собрать два урожая там ещё как-то содержание рабов оправдать экономически можно но и там затраты на его содержание почти равны экономической прибыли рабовладельца.