Восемь навыков мастера рун. Книга вторая - Змееглавый Сигурд

Восемь навыков мастера рун

Книга вторая

Сигурд Змееглавый

© Сигурд Змееглавый, 2023

ISBN 978-5-0060-0237-1 (т. 2)

ISBN 978-5-0060-0238-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Эта книга полностью будет посвящена пятому и шестому навыкам мастера рун, т.е. взаимодействию с богами северного пантеона. Почему это так важно, и для чего посвящать этим двум компетенциям целую книгу? Причин тому несколько.

Во-первых, для того, чтобы полноценно работать с рунами1, придётся наладить взаимодействие с богами и заручиться их поддержкой. Ведь боги создали наш мир и никому не позволят безнаказанно изменять его, не получив на то их одобрения.

Во-вторых, в «Речах Высокого» чётко сказано, что сами руны были созданы именно богами:

Руны были созданы самими богами, а Один их вырезал, т.е. задал им графическое обозначение  придал форму удобную для человеческого восприятия.

И я склонен полагать, что каждая руна  это канал, ведущий к конкретному богу или богине северного пантеона. А возможно, и ко всем сразу. Таким образом, активируя энергию рун, мы привлекаем внимание богов. Именно поэтому такие навыки мастера рун, как призывание богов и блот2 стоят в списке раньше навыков непосредственно рунической магии. Перед тем, как начать «колдовать», надо получить «лицензию».

Взаимодействие с богами, конечно же, не является обязательным  руны будут работать и без обращения к ним, но как далеко можно уйти, работая только за счёт своей личной силы? Без помощи богов активировать сложные ставы «за свой счёт» будет сложно, особенно новичку. И это лишь те трудности, с которыми все сталкиваются в начале пути. Дальше будет ещё сложнее. Боги же могут дать нам знания, наделить силой, защитить (как от недоброжелателей, которые у вас обязательно появятся, как только вы начнёте практиковать, так и от собственной глупости), а в некоторых случаях даже решить наши проблемы за нас. И это я перечислил только наиболее очевидные преимущества. Перспективы работы под покровительством богов воистину безграничны. И именно боги должны стать для нас главными учителями.

В-третьих, когда мы только начали получать ответы с помощью рун, мы уже так или иначе привлекли внимание богов. Теперь пришло время познакомиться с ними. А это процесс небыстрый. Одно только описание всех богов займёт много времени. А ведь, ещё нужно рассказать и непосредственно про сами навыки их призыва, общения и блота.

Здесь очень важно сделать одно серьёзное замечание. Недаром эти два навыка мастера рун (напомню: призвать богов и совершить блот, т.е. «преломить хлеб» с богами) представлены нам как две разные компетенции. На первый взгляд может показаться, что это всё один процесс, но это не так.

Пятый навык предполагает знакомство с богами, их призыв и просьбу о помощи. Неслучайно в переводе Корсуна это звучит как «умеешь молиться?». Что значит «молиться»? Этот глагол образован от слова «мольба». Мольба предполагает позицию просящего. Просящий действует из позиции слабого. Начинающий осваивать пятый навык мастера рун ещё не обладает достаточными знаниями. Он уже знает, что руны можно спрашивать и получать от них ответы, но он ещё не знает, кто ему отвечает. Теперь пришло время узнать, кто же находится на той стороне. Нам об этом пока ещё ничего не известно, но с уверенностью можно сказать, что те, кто говорит с нами, явно могущественнее нас. Ведь они нас видят и слышат, а мы их нет! И они знают всё, что с нами происходит сейчас, происходило в прошлом и, возможно, произойдёт в будущем. Только безумец рискнёт говорить с такими незнакомцами без должного уважения.

Потому пятый навык предполагает поиск знаний о самих богах, мироустройстве и т. д. А также первые попытки наладить контакт. Здесь же возможны принесения даров и просьбы оказать помощь в решении каких-то затруднений. Пока что без помощи рун и вообще без применения магии. Т.е. никаких вмешательств в естественный ход событий  только просьба. И обязательно из позиции слабейшего. Просьба может быть услышана, а может быть и нет. Боги могут помочь, а могут и отказать. На этом этапе принимается любой результат.

Сейчас не стоит задачи научиться изменять мир вокруг. Здесь важно понять, как это всё вообще работает. Т.е., как боги отвечают нам. Ведь, не явится же Один лично к нам в дом и не позвонит по телефону, чтобы сказать, что наша просьба услышана и будет выполнена. Ну и, конечно же, важно понять, как происходит сам процесс исполнения наших просьб, т.е. материализация. Если, к примеру, мы хотим денег, то не появятся же они сами из воздуха у нас в копилке. Или, если хотим автомобиль, то не пригонят же его боги прямо из Асгарда (т.е. обители богов) в наш гараж по Биврёсту3!

Узнав, кто такие боги, как они с нами взаимодействуют, что можно, а что категорически недопустимо во взаимоотношении с ними4, можно переходить к освоению шестого навыка. На этом этапе мастер уже действует не с позиции «попрошайки», но с позиции заслуживающего доверия. Здесь уже нет места «молитве». Освоивший пятый навык не просит, но требует. С предельным уважением, с признанием всей силы и могущества, но с уверенностью в своей правоте.

Сам Один в своих речах говорит:

Таким образом, блот предполагает, не просто дар или угощение. Блот  это такой дар, на который ждут ответа. Руна Гебо в действии5. Чем более щедрый дар был принесён, тем более ценный для нас дар мы вправе ожидать получить в ответ.

Этот же принцип будет справедлив и тогда, когда мы начнём творить магию самостоятельно (т.е. применять седьмой навык мастера рун). Мы приносим богам дары для того, чтобы заручиться их поддержкой. Т.е., выражаясь классическими терминами, резать руны мы будем сами, окрашивать (т.е. ограничивать их действие) мы тоже будем самостоятельно, но просим богов оказать нам содействие. Или, другими словами, творить магию мы будем самостоятельно, от и до, но призываем богов, чтобы курировать весь процесс. Ведь контролировать движение энергии рун мы не можем. А если его не проконтролировать, то можно натворить разных бед. В итоге можем пострадать не только мы, но и окружающие нас люди, а отвечать за всё придётся именно нам.

Теперь можно обозначить четвёртую причину. Занимаясь магией рун, важно найти своего бога (богиню) -покровителя в руническом искусстве. Именно к нему (к ней) мы и будем обращаться за помощью, чтобы не наломать дров. Разумеется, к другим богам тоже обращаться можно, а иногда и нужно. Особенно, если наш вопрос затрагивает непосредственно вотчину того или иного бога (например, для победы в суде имеет смысл призвать Тюра, а для выигрыша в лотерею  Локи). А для этого нужно хорошо знать всех богов.

Глава 1. Жертва Одина

Как известно из «Речей Высокого» Старшей Эдды руны в наш мир принёс бог Один. Точнее, не принёс, а познал их силу, выдержав тяжелейшее испытание. Вот как он сам рассказывает об этом в своих «речах»:

С одной стороны, повиснуть на дереве вниз головой  это известный шаманский ритуал. Так достигается изменённое состояние сознания, в котором шаман может видеть и ощущать другие измерения. При этом важно соблюдать аскезу  не пить и не есть, как обращает на это внимание сам Один. С другой стороны, такой ритуал напоминает типичное жертвоприношение самому Одину. Недаром древние германцы звали Одина богом повешенных. У древнегерманских племён было принято вешать врагов на деревьях, посвящая их своему богу войны, которым являлся Один. Начало же битвы сопровождалось метанием копья в своих врагов. Так воины призывали своего бога, атрибутом которого было копьё Гунгнир, известное тем, что всегда попадало в цель.

Таким образом, земное воплощение Одина, некий шаман (а Один был и шаманом тоже), войдя в изменённое состояние сознания, принёс себя в жертву Одину-богу. С какой целью это было сделано  неизвестно. Полагаю для того, чтобы призвать самого бога с целью сопровождения шамана в его путешествии по девяти мирам древа Иггдрасиль. Ведь, у Одина был восьминогий конь Слейпнир способный доставить своего наездника в любой из этих миров (не только доставить, но ещё и вернуть обратно, что немаловажно!).

Один-человек провисел на том древе «девять долгих ночей», т.е. получается, пребывая в каждом из миров ровно одни сутки. Вероятно, ровно столько было необходимо для того, чтобы познать силу рун, там зародившихся.

Остаётся только неясным: в каждом мире проявляются лишь определённые руны, либо все руны проявлены во всех мирах, но по-разному6. Также не совсем ясен смысл слов «поднял я руны». Разумеется, никакие руны у Одина под носом не валялись. Возможно, зная точный перевод оригинального текста, можно было бы сказать что-то точнее, но пока лишь позволю себе высказать своё предположение. Как мы с вами помним, руны  это сила, энергия. Существует даже целый комплекс физических упражнений, так называемая «руническая йога» (согласен, название глупое, но из песни слов не выкинешь). Суть этой гимнастики в том, чтобы напитать себя энергией определённой руны, стоя в её позе. Есть и другие варианты напитки, когда энергия берётся непосредственно из источника, расположенного где-то за пределами нашей планеты. Так вот, я склонен полагать, что составитель Старшей Эдды говорит здесь именно про это. Поднял руны  значит протащил эту силу из первоисточника, находящегося в одном из миров древа Иггдрасиль (или в каждом из них) в наш мир, Митгард. Таким образом, в теле «наземного» Одина (а скорее всего, это был один из жрецов этого бога, либо его аватар) объединился весь Футарк. Ему стали известны тайны рун. И недаром он вспоминает, что поднял руны «стеная». Провести сквозь себя энергии даже нескольких рун довольно тяжело, а тут одновременно весь Футарк!

Глава 2. Кто такие Боги?

Перед тем, как переходить к знакомству с северными богами, необходимо разобраться, кто же такие боги в принципе. Давайте для этого вспомним мифы древней Греции, известные нам ещё со школьной скамьи. А кто-то, возможно, вспомнит мифологию других народов, например, древнего Рима или древнего Египта. Везде прослеживаются общие нотки в повествовании: боги обитают где-то там высоко, на условной вершине горы Олимп, куда не добраться простым смертным. И живут они так же, как и люди: женятся, рожают детей, пируют, воюют и т. д7. И именно они создали первых людей и вдохнули в них жизнь.

Для чего же богам понадобилось создавать мир людей с его обитателями? Неужели только для того, чтобы люди строили для них храмы, поклонялись им, приносили жертвы, т.е. для того, чтобы потешить своё самолюбие и насладиться своим могуществом? Давайте попробуем разобраться.

Для начала сразу необходимо прояснить, что было в начале  яйцо или курица. Т.е. кто же кого создал: боги создали людей или же это люди придумали себе богов, наделив их функцией творения. На мой взгляд, оба ответа справедливы.

Давайте рассуждать логически. «Ех nihilo nihil» или «из ничего не получится ничего»  так гласит античная мудрость. У любой структуры, тем более, имеющей приведённый в действие и исправно функционирующий механизм, должен быть разумный создатель. С этим, надеюсь, никто спорить не будет. А в таком случае, что есть наш мир, если не работающий механизм, имеющий крайне сложную структуру, да ещё и функционирующий, как часы? Такая система не могла быть создана из хаоса. У неё определённо должен быть разумный создатель, сумевший заложить её будущий проект, а затем и воплотить его в жизнь. Даже простая детская игрушка, например, «Ванька-встанька» когда-то существовала в виде идеи, потом стала чертежом и только потом той самой игрушкой, которую каждый без труда представил себе в деталях, прочитав одно лишь название. Могла она быть сотворена из ничего? Разумеется, нет. Её создал некто имеющий как минимум разум, чтобы «породить» идею, и руки, чтобы её материализовать! Простая игрушка! А тут целый мир, населённый разными существами!

Кто же этот создатель? Однозначного ответа нет  ни официальная наука, ни какая-либо из мировых религий не пришли к единому мнению. Нам не остаётся ничего другого, кроме как искать ответы самостоятельно.

Давайте представим, что в некий момент времени и в некой точке пространства существовал первый разум (первопричина, Дух, Бог, Творец, Абсолют  неважно как мы это назовём). И не ведомо было ему, ни кто он, ни что он, ни откуда он. Вначале он просто наблюдал, бесцельно летая во Вселенной. Какое-то время он даже не осознавал, что он вообще обладает какой-то автономией. Как, вдруг, однажды он начал осознавать своё тело (условно выражаясь), потом осознал, что может двигаться. И, наконец, ощутил, что он не есть пространство, но является неким самостоятельным объектом внутри этого пространства. Представьте себе новорождённого ребёнка, который только открыл глаза. Как этот ребёнок начинает познавать мир? Изначально ему кажется, что он и есть этот мир. Лишь со временем приходит понимание своей обособленности. Далее он начинает осознавать свои руки, ноги, понимает, что он своей волей может управлять ими. Когда-нибудь он поймёт, что может не только наблюдать, как вокруг него перемещаются объекты, но и он сам также может перемещаться. И не просто перемещаться, но и перемещать всё вокруг себя, как ему вздумается! Т.е., другими словами: может менять всё вокруг за счёт своей воли. Таким образом, шаг за шагом в нём формируется сознание.

Как учат древние тексты, первый разум, чтобы понять, кто он и что он, разделился на несколько частей, несколько принципов. Ибо понять устройство чего-либо возможно, лишь взглянув на это извне, но не изнутри. Что само по себе логично  любой из нас прекрасно видит, что из себя представляет любой предмет, который можно увидеть, но никоим образом не сможет понять, что из себя представляют глаза, которыми мы смотрим. Или, например, однорукому не составит никакого труда ощутить, что из себя представляет на ощупь любой предмет, который можно потрогать руками, но как понять, какова на ощупь сама рука? Это возможно осознать, лишь дотронувшись до неё другой рукой.

Именно эти «частички тела» Изначального (повторюсь: совершенно неважно как вы его назовёте) и зовутся языческими богами. И именно они создали всех нас и нашу Землю8. Как они всё это создавали, мне неизвестно, но это по большому счёту и не имеет значения. Больше всего нас должен волновать вопрос не как, а зачем. Зачем богам всё это было нужно? Очень сложный и спорный вопрос, но я попробую на него ответить.

Представьте себе компьютерную игру. Любую, какая вам больше нравится, лишь бы в ней был главный герой со сверхспособностями. Для чего мы играем в такие игры? Человеческое тело совершенно от природы. Человек может всё, но лишь в рамках своей среды обитания. А чтобы было, если бы у человека были жабры, и он бы мог жить под водой, как в старом кино? А если бы человек умел летать? А если бы он мог с лёгкостью регенерировать все свои повреждённые ткани, а то и вовсе обрёл бы бессмертие? Современные компьютерные технологии позволяют нам спроектировать такую альтернативную реальность, где есть некое существо, которое обладает разными способностями, которыми не обладаем мы. И мы можем управлять этим существом, по сути, наделив его своим разумом. Подобная идея заложена в фильме «Аватар». Так вот, как я понимаю, мы являемся теми самыми «скафандрами» для богов, которые создали нашу планету и первых людей. Недаром в скандинавском эпосе рассказывается о родах, ведущих своё происхождение от богов (Инглинги, Вёльсунги и др.).