В этом доме в 1824 году у диакона Георгия Смирнова родилась старшая дочь Анна[17], в 1826 году Мария[18], а в 1828 году появился на свет третий ребенок, который во святом крещении был наречен Сергием во имя Преподобного Сергия Радонежского. Крещение младенца Сергия было совершено на шестой день от рождения, о чем в метрической книге Вознесенского храма за 1828 год имеется следующая запись: «8 апреля у диакона Георгия Стефанова родился сын Сергий, крещен того ж месяца 14 дня. Крещение исправляли протоиерей Иосиф Михайлов, диакон Егор Степанов, дьячок Федор Семенов, восприимали коллежский советник и кавалер Павел Матвеев Азанчевский и генерала Адриана Федоровича Аничкова дочь девица Екатерина Адриановна»[19].
Крестный отец будущего архимандрита Павел Матвеевич Азанчевский (17891866)[20] был незаурядной личностью. Получив хорошее домашнее образование, он начал службу актуариусом в коллегии иностранных дел, затем был «перемещен в московский архив Министерства иностранных дел. В Отечественную войну был в ополчении, но возвратился с начала 1813 г[ода] в Москву. При коронации Николая I находился в числе герольдов, В 1833 г[оду] оставил службу, посвятив досуги хозяйству и писательству»[21].
П. М. Азанчевский был другом семьи Смирновых и являлся восприемником всех детей отца Георгия Смирнова, кроме старшей дочери Анны. В тоже время П. М. Азанчевский был другом семьи Гончаровых и при венчании Натальи Николаевны Гончаровой с Александром Сергеевичем Пушкиным стал ее поручителем. Возможно, что именно при содействии П. М. Азанчевского семья Смирновых оказалась связанной узами духовного родства с семьей Гончаровых. Гончаровы, как и Азанчевские, были прихожанами Вознесенской церкви, поэтому отец Георгий Смирнов, вне всякого сомнения, хорошо знал членов семьи Гончаровых, в том числе и юную Наталью Николаевну.
Павел Матвеевич Азанчевский
В 1829 году у диакона Георгия Смирнова родилась дочь Наталья, ее восприемниками в крещении стали «коллежский советник Павел Матвеевич Азанчевский и коллежского асессора супруга Наталия Ивановна Гончарова»[22], мать Натальи Николаевны Гончаровой.
Впоследствии духовные узы, связывавшие Смирновых и Гончаровых, еще более укрепились, поскольку диакону Георгию Смирнову довелось быть непосредственным участником знаменательного события в семье Гончаровых бракосочетания Натальи Николаевны Гончаровой с Александром Сергеевичем Пушкиным.
Венчанию предшествовал брачный обыск, в проведении которого участвовал и диакон Георгий Смирнов в составе причта Вознесенского храма. 18 февраля 1831 года в книге брачных обысков была сделана следующая запись: «Никитского сорока церкви Вознесения Господня, что на Царицыной улице, протоиерей Иосиф Михайлов с причтом о желающих вступить в брак женихе 10-го класса Александре Сергеевиче Пушкине и невесте г-на Николая Афонасьевича Гончарова дочери его девице Натальи Николаевны Гончаровой обыскивали и по троекратной публикации оказалось: первое, что они православную веру исповедуют так, как Святая Соборная и Апостольская Церковь содержит; второе, между ими плотского, кровного и духовного родства, то есть кумовства, сватовства и крестного братства, по установлению Св[ятой] Церкви не имеется; третье, состоят они в целом уме и к сочетанию браком согласие имеют вольное и от родителей дозволенное, жених и невеста первым браком; четвертое, лета их правильны, жених имеет от роду 31 год, а невеста 18 лет. И в том сказали самую сущую правду. Если же что из объявленного показания окажется что ложное или что скрытое, за то повинны суду как духовному, так и гражданскому. Во уверение всего вышеописанного как сами жених и невеста, так и знающие состояние их поручители своеручно подписуются.
К сему обыску во всем вышеписанном вышеозначенный 10-го класса Александр Сергеев сын Пушкин руку приложил.
К сему обыску Наталья Николаева дочь Гончарова руку приложила.
К сему обыску мать ее коллежская асессорша Наталья Иванова дочь Гончарова руку приложила.
К сему обыску по женихе брат его поручик Лев Сергеев сын Пушкин руку приложил.
К сему обыску по женихе 9-го класса Алексей Семенов сын Передельский руку приложил.
К сему обыску по невесте коллежский советник и кавалер Павел Матвеев сын Азанчевский руку приложил.
К сему обыску по невесте отец ее коллежский асессор Николай Афанасьев сын Гончаров руку приложил.
К сему обыску по женихе коллежский советник и кавалер князь Петр Андреев сын Вяземский руку приложил»[23].
Венчание состоялось 18 февраля 1831 года в трапезной части новой Вознесенской церкви, о чем в метрической книге была сделана следующая запись «Февраля восьмого надесять числа в доме коллежского асессора Николая Афонасьевича Гончарова женился 10-го класса Александр Сергеич Пушкин первым браком, понял за себя коллежского асессора Николая Афонасьевича Гончарова дочь девицу Наталию Николаевну Гончарову, о коих надлежащий обыск с поручительством чинен был, брак совершали: протоиерей Иосиф Михайлов Смиренский, диакон Егор Степанов, дьячок Федор Семенов, пономарь Андрей Антонов.
К обыску означенные жених и невеста своеручно подписались. По женихе порукою подписались брат его родной поручик Лев Сергеев Пушкин и 9-го класса Алексей Семенов Передельский.
По невесте порукою подписались отец ее родной коллежский асессор Николай Афонасьевич Гончаров и мать её родная Наталья Ивановна Гончарова, и коллежский советник и кавалер Павел Матвеич Азанчевский, и кавалер князь Петр Андреев Вяземский»[24].
В 1831 году диакон Георгий Смирнов был рукоположен во священника и назначен настоятелем храма святителя Тихона Амафунтского у Арбатских ворот.
Храм этот, примечательный своей необычной архитектурой, известен с 1620 года, хотя существовал еще до восшествия на престол Михаила Феодоровича Романова, Первоначально храм был деревянным, но вследствие случившегося в 1629 году пожара сгорел, после чего был выстроен в камне. В 1689 году храм был отстроен заново на прежнем месте и освящен Патриархом Иоакимом в присутствии царевны Софии.
Храм святителя Тихона Амафунтского у Арбатских ворот. Конец ХIХ в.
В 1756 году граф Г. И. Головкин: пристроил с южной стороны придел Воскресения Словущего, равновеликий всему храму, в результате чего он приобрел необычный для православного храма «парный» вид; состоял из двух симметричных и почти одинаковых внешне половин, северной и южной.
После пожара 1812 года храм хотели сломать, но прихожане его отстояли. В 1813 году с северной стороны была пристроена колокольня, а в 1817 году переосвящены приделы: вместо прежнего северного придела во имя Святителя Николая появился придел в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали», в то же время Никольский престол был перенесен в бывшую Воскресенскую придельную церковь[25].
Согласно «Ведомости о церкви Тихона чудотворца, что у Арбатских ворот, состоящей в Москве в Пречистенском сороке, за 1835 год», «причта состоит издавна: священник, диакон на дьячковской вакансии, пономарь Земли при сей церкви усадебной 575 квадратных саженей Домы у священно- и церковнослужителей собственные на церковной земле: у священника и диакона двухэтажные каменные с верхними этажами деревянными, у пономаря каменный одноэтажный На содержание священно- и церковнослужителей жалованья не получается; по билету, хранящемуся в церковной ризнице, ежегодно получается с капитала процентов шесть сот рублей, содержание их достаточно»[26].
Из домовладений, приписанных к храму святителя Тихона Амафунтского, большинство принадлежало дворянам, среди которых были коллежский советник И. А. Орлов, Н. А. Загряжская[27], титулярный советник А. М. Аллейников, коллежский асессор А. В. Попов, А. П. Хрущев, титулярный советник Г. Ф, Савич, коллежский асессор Зонден, Н. Н. Старов[28] и другие.
После назначения отца Георгия Смирнова настоятелем храма святителя Тихона Амафунтского семья переехала в просторный двухэтажный священнический дом, расположенный в ограде храма. Часть комнат в доме сдавалась внаем[29]. Здесь Сергию Смирнову суждено было прожить без малого двадцать два года.
Скорбным выдался для Сергия и всей семьи Смирновых 1833-й год: в марте после рождения шестого ребенка Марии[30], названной так в память об умершей в 1830 году дочери Марии[31], умерла от родовой горячки мать, Ольга Максимовна[32]. В том же году отошли ко Господу сестры новорожденная Мария и Наталья[33]. Все они были погребены на Ваганьковском кладбище.
К 1834 году у Сергия остались младший брат Павел, родившийся в 1831 году[34], и старшая сестра Анна, под присмотром которой они находились впоследствии в течение многих лет.
Сергий с младенчества был погружен в церковную атмосферу. Частое присутствие на богослужениях и причащение Святых Христовых Таин оказало благотворное влияние на восприимчивую детскую душу. Есть основания полагать, что отец с ранних детских лет стал приобщать Сергия к деятельному участию в богослужении.
Отроческие годы
В Высокопетровском духовном училище
Сергий рос богобоязненным, отличался очень тихим и кротким поведением, с ранних лет он уже не представлял себе служения на мирском поприще и имел горячее желание посвятить свою жизнь служению Господу. В то время отсутствие духовного образования полагало непреодолимое препятствие на пути церковного служения. Духовенство обучало своих детей в духовных школах, поэтому, когда Сергию исполнилось девять лет, отец определил его в Высокопетровское духовное училище, располагавшееся в стенах Высокопетровского монастыря.
Москва являлась одним из главных центров духовного образования, В результате реформы 18081814 годов возникла стройная система духовных учебных заведений, состоявшая из преемственно связанных между собой приходских и уездных училищ, как правило, соединенных, а также Семинарий и Академий.
Было образовано четыре академических округа с Духовной Академией во главе каждого. Руководящим коллегиальным органом Духовной Академии являлась Академическая конференция, в состав которой входили архиерей, ректор, несколько профессоров и почетных членов. В ее ведении находилась не только Академия, но и Семинария, управлявшаяся своим ректором, двумя членами правления и двумя членами конференции. Семинария надзирала над, уездными и приходскими училищами; во главе уездного училища стоял ректор, во главе приходского смотритель благочиния.
Приходское духовное училище состояло из двух одногодичных классов, уездное имело два двухгодичных отделения низшее и высшее, Общий курс обучения в духовном училище продолжался шесть лет. В приходском. училище преподавали чтение, письмо, арифметику, церковное пение, основы грамматики, сокращенный катехизис, в уездном те же предметы с добавлением древнегреческого и латинского языков, священной, церковной и гражданской истории, географии, пространного катехизиса, правил церковного обихода и делопроизводства[35]
Высокопетровское духовное училище, объединявшее в своих стенах приходское и уездное училища, было учреждено в 1823 году после перевода московских заиконоспасских духовных училищ из Заиконоспасского в Высокопетровский монастырь, в то время как в Заиконоспасский монастырь из Николо-Перервинского монастыря была перемещена Московская Духовная Семинария.
Высокопетровский монастырь. Конец XIX в.
В Высокопетровском духовном училище, наряду с Андроньевским и Донским училищами, располагавшимися соответственно в Спасо-Андрониковом и Донском монастырях, обучались дети московского духовенства.
Принимали в училище без экзаменов на основании прошения на имя ректора. Такое прошение в сентябре 1837 года было подано «ректору Высокопетровских училищ Архангельского кафедрального собора протоиерею Арсению Иоанновичу Тяжелову» от «Пречистенского сорока Тихоновской у Арбатских ворот церкви священника Георгия Стефанова»:
«Сына моего Сергия Смирнова, имеющего от роду девять лет, на котором и оспа была, обученного читать и писать, начаткам российской грамматики и нотному пению, желаю записать в первый класс Высокопетровского приходского училища, Вашему управлению вверенного, и обучать по билету в доме.
Посему, Ваше высокопреподобие, всепокорнейше прошу означенного сына моего Смирнова, записать в первый приходский класс, для обучения предметам оного класса снабдить надлежащим билетом»[36].
Сергий обучался дома по отпускному билету под руководством отца и приходил в училище дважды в год в декабре и в июле для сдачи экзаменов. Учился он хорошо, преуспевал в знании катехизиса, священной истории, латинского и греческого языка, труднее давалось ему нотное пение.
В 1842 году он успешно окончил училище с рекомендацией к поступлению в Московскую Духовную Семинарию, В выданном ему по окончании училища Свидетельстве значилось, что «объявитель сего, Московского Высокопетровского духовного училища высшего отделения ученик Сергей Смирнов 2-й, Пречистенского сорока Тихоновской у Арбатских ворот церкви священника Егора Степанова сын, имеющий от рода 14 лет, вступивший в училище [в] 1837 году при способностях хороших и прилежании постоянном обучался в означенном училище: пространному катехизису, священной истории очень хорошо, латинскому и греческому языку хорошо, географии, арифметике и нотному пению довольно, по классу чтения Нового Завета достаточно.
Поведения он очень тихого и кроткого.
Ныне по окончании курса, в уездном училище положенного, поступает в Московскую Духовную Семинарию»[37].
Юношеские годы
В Московской Духовной Семинарии
В 1842 году Сергий Смирнов поступил в Московскую Духовную Семинарию. Поначалу учеба давалась ему нелегко: в 1844 году по результатам испытаний учеников низшего отделения он был причислен к категории «оставленных в том же классе по малоуспешности»[38].
В дальнейшем он учился хорошо, свидетельством чему является следующая запись в журналах производства внутренних испытаний учеников Московской Духовной Семинарии в июне и июле 1846 года: «28 июня в утреннее заседание, в присутствии обозревающего Семинарию Казанского собора протоиерея Сергия Владимирского и членов Семинарского правления, ученики низшего 1-го отделения испытуемы были в знании словесности и латинского языка.
По словесности испытание проведено по билетам прежним порядком; спрошены все ученики. Из них оказались успешными очень хорошо: Феодор Марков, Иван Аврорин, Григорий Скворцев, Сергей Смирнов, Петр Васильевский, Иван Тихомиров, Александр Соколов, десять человек успевшими хорошо, двадцать восемь человек посредственно и малоуспевшими
По латинскому языку испытание проведено посредством переложения с русского на латинский язык и посредством перевода с латинского языка на русский; спрошено тридцать четыре человека из всех разрядов, и оказались успевшими очень хорошо: Сергей Смирнов, Григорий Скворцев, Николай Терновский, семь человек успевшими хорошо, семнадцать человек посредственно и малоуспевшими»[39].