Сохранилось предание о написании им трактата «Наука о звездах».
Однажды суровый султан Махмуд Газневи решил испытать его астрологическое искусство и попросил предсказать, в какую из четырех дверей приемного покоя он выйдет. Бируни написал ответ и на глазах султана положил его под ковер. Увидев это, султан приказал прорубить пятую дверь и вышел в нее. Вернувшись и вынув листок из-под ковра, Махмуд прочел: «Не выйдет ни в одну из этих четырех дверей. Пробьют еще одну дверь, и он через нее выйдет». Разгневанный султан приказал выбросить Бируни из окна. Так и сделали, но на уровне первого этажа был натянут тент, спасший ему жизнь. Когда Бируни вновь привели к султану, тот воскликнул: «Но этого путешествия ты ведь не предвидел?» «Предвидел», ответил Бируни и в доказательство попросил принести собственный гороскоп. В предсказании на этот день стояло: «Меня выбросят с высокого места, однако я невредимым достигну земли и встану здоровым». Разгневанный султан приказал заточить Бируни в крепость, в которой он за полгода и написал свой великий трактат.
Ибн Сина Абу `Али Хусайн ибн `Абдаллах (Авиценна) (август/сентябрь 980, c. Афшана, близ Бухары 18.06.1037, Хамадан, Персия) ученик Аль-Бируни, гений медицинской астрологии и алхимии. Жил в Средней Азии и Иране, занимал должности придворного врача и визиря при различных правителях в Бухаре, Хорезме и Исфахане. Писал на арабском и на фарси. Автор более 400 научных работ во всех областях знаний (в т.ч. «Трактат о небесных знамениях», «Трактат о возражении астрологам»). В своем «Каноне врачебной науки» уделил внимание астрологическому подходу к ритмике и лечению болезней, заложил основы астрологической диететики (ок. 30 изданий в Европе).
Абу-л-Хасан Кушйар ибн Лаббанибн Башахри ал-Джили (ок. 970, Гилян ок. 1030) персидский астролог, математик. Среди его работ: «Всеобъемлющий зидж», «Руководство по астролябии», «Трактат об астролябии и выборе [дней]», «О всеобъемлющей науке астрономии» и др. Особое значение имеет его «Книга введения в искусство приговоров звезд», состоящая из четырех книг:
1) о принципах искусства; 2) о предсказаниях о делах мира; 3) о предсказаниях судеб людей по их рождению; 4) о выборе благоприятных дней.
Ас-Сиджизи Абу Саид Ахмад ибн Мухаммад ибн `Аб ал-Джалил (ок. 950, Сиджистан ок. 1025) персидский астролог и математик. Работал в Ширазе при буидском эмире `Адуд ад-Дауле (949983), а также в Хорасане. Вел астрономические наблюдения, был выдающимся конструктором астролябий, внес существенный вклад в развитие геометрии. Сиджизи был большим знатоком астрологической литературы, написанной астрологами предшествующих поколений. Его перу принадлежит ряд астрономических, математических и астролябийных сочинений, а также большое количество астрологических трактатов: «Книга значения о приговорах звезд», «Книга Заратуштры об изображениях градусов эклиптики», «Книга о пребывании планет в двенадцати знаках Зодиака», «Книга введения в науку приговоров звезд» и др. Состоял в научной переписке с Аль-Бируни.
Омар Хайям Гийяс-ад-Ди́н Абу-ль-Фатх ибн-Эбрахи́м Нишапури́ (24 (18 ст. ст.).05.1048, Нишапур, Хорасан 11 (4 ст. ст.).12.1131, Нишапур) перс, великий ученый-энциклопедист, астролог, математик, философ-суфий, врач, поэт. Советник бухарского хакана Шамс ал-Мулка и великого сельджукского султана Джалал-ад-дина Малик-шаха. Строитель и руководитель Исфаханской обсерватории, создатель Новруз-наме и точных эфемерид «Малик-шахов зидж», включающих звездный каталог 100 ярких звезд. Разработал точный солнечно-лунный календарь (1079) от Новруза, более удобный, чем позже изобретенный И. Мюллером «григорианский» (восемь високосных лет на каждые 33 года), и до сих пор используемый в Иране. Хайямом были также предложены названия месяцев и дней по образцу зороастрийского календаря. Однако они не прижились, и месяцы стали именоваться просто по знакам зодиака. Оставил после себя исследования солярных циклов, затмений, астрометеорологии.
Философию Омара Хайяма четко отражают его знаменитые рубаи:
Жизнь пронесется, как одно мгновенье,
Ее цени, в ней черпай наслажденье.
Как проведешь ее так и пройдет.
Не забывай: она твое творенье.
Выдающимся поэтом, ученым, государственным деятелем караханидского государства и астрологом был также Юсуф Баласагуни (1015/16, Баласагун (Токмак, Кыргызстан) 1070, Кашгар (Уйгурия, Китай) тюрк, последователь Аль-Фараби, ибн Сины и Фирдоуси. В возрасте 54 лет (в 10691070 гг.) Юсуф Баласагуни завершил поэму «Кутадгу Билиг» («Благодатное знание»), а затем подарил ее кагану Арслану и был удостоен звания «Хасс Хаджиб». Издана в СССР как «Наука быть счастливым». Целая глава в поэме посвящена астрологии и ее духовным принципам.
О семи планетах и двенадцати знаках зодиака
Я, славя Бога, начал строки эти:
Он сотворил все сущее на свете.
По воле Бога, от его щедрот
Небесный и земной круговорот.
Предначертал Творец пути вселенной,
Луне и Солнцу дал он свет нетленный.
Под звездный кров Он землю поместил,
Он день и ночь не равно осветил.
Иные звезды в полуночном мраке
Горят, как направляющие знаки,
Одни, сияя, служат украшеньем,
Другие зло сулят расположеньем.
Те звезды ярче месяца блистают,
Те еле светятся, те угасают.
Нет в вышине, что только днем лазурна,
Планеты отдаленнее Сатурна.
И в каждом зодиаке нам она
Два года восемь месяцев видна.
Юпитер ярок в ясную погоду,
Бывает в каждом доме он по году.
Мрачна планета Марс, чей грозный вид
Великой засухой земле грозит.
Сияет Солнце, и своим теплом
Ласкает ночью месяц, Землю днем.
Когда Венера по утрам сияет,
Нам свет ее удачу предвещает.
Нам говорит Меркурия сиянье
О скором исполнении желанья.
Но всех планет Луна видней и ниже,
И тем она полней, чем к Солнцу ближе.
Среди планет блестят в ночном дыму
Созвездья парно и по одному.
Вдоль солнцепутья средь ночного мрака
Горят двенадцать знаков Зодиака.
В небесной мгле соседствует любовно
С созвездием Тельца созвездье Овна.
Созвездье Близнецов, созвездье Рака
Соседственные знаки Зодиака.
А дальше с головою голова
Созвездье Девы и созвездье Льва.
Расположились в центре небосклона
Созвездия Весов и Скорпиона,
Созвездья Водолея, Козерога,
Стрельца и Рыбы далее немного.
По три созвездья зимних и весенних,
По три созвездья летних и осенних.
Для воздуха, огня, воды, земли
По три созвездья светятся вдали.
Между иными звездами всегда
Открытая иль тайная вражда.
Когда встречаются, несясь по кругу,
С враждой они бросаются друг к другу.
С небесной выси падает тогда
И гаснет побежденная звезда.
А если им столкнуться не случилось,
Сменить готовы звезды гнев на милость.
Блистает мир светил, небесных тел,
Так им аллах судил и повелел.
***
Наш путь известен жизнь всего лишь сон,
Хоть и чудесен, но недолог он.
Жизнь это ценность, данная на срок.
Добро содеял и добро извлек
Что ожидает нас: позор иль слава?
При жизни сделать выбор наше право
Был прав мудрец, сказав нам в назиданье,
Что не бывает зла без наказанья.
Ал-Астурлаби Абу-л-Касим Хибаталлах ибн ал-Хусайн Бади` аз-заман ал-Багдади ал-Исфахани, (? 1140) персидский поэт и астролог при дворе сельджукского султана Мугис ад-Дина Махмуда (11171131), составитель «Зиджа Махмуда».
Ал-Байхаки Захир ад-Дин Абу-л-Хасан `Али ибн Аби-л-Касим «Ибн Фундук» («сын хозяина гостиницы») (1106, Нишапур, Хорасан 1169, Мерв) перс, знаток истории, астрологии, философии, математики и многих других наук. Автор «Сборника приговоров звезд», «Краткого изложения зиджа», «Познания армиллярной сферы, [небесного] глобуса и астролябии».
Рис. 4. Великая Монгольская империя
XIIIXV вв. открыли новый этап развития астрологии Востока период взлета Великой Монгольской империи, объединившей территории Великой степи, Китая, Кореи, Индокитая, Индонезии, Средней Азии, Ирана, Сирии, Малой Азии, Северной Индии и Восточной Европы. Аккумулировав колоссальные ресурсы всего евразийского континента, великие ханы строили города, караван-сараи, дороги, каналы. Были созданы благоприятные условия для развития экономики, науки и культуры, обмену идей и технологий.
В развитии астрологической науки это также выразилось в колоссальном обмене знаниями представителей различных школ Востока, Юга и Запада. Особую роль в этом сыграли имперские научные центры столиц улусов Ханбалыка, Сарая, Самарканда, Мараги.
Здесь стоит упомянуть особый вклад великого визиря монгольского Ирана и государственного советника великого хана Хубилая Ходжи Насреддина Абу́ Джафара Муха́ммада ибн Муха́ммада Ат-Туси. Именно его усилиями было организовано строительство сети обсерваторий и научных астрологических центров в разных частях империи (Марага, Тебриз, Дамаск, Самарканд, Сарай, Ханбалык, Тебриз, Булгар, Крым и др.). Также он оставил 150 научных трудов «Приговоров звезд», точнейшие эфемериды («Ильханские таблицы» (Зидж-и Ильхани)), календари, глобус звездного Неба и Земли. В Иранском астроцентре, содержавшемся за имперский счет, трудились 150 астрологов (Иран, Сирия, Центральная Азия, Египет, Марокко, Византия, Индия, Китай и др.). А в столице империи Ханбалыке (Пекин) работали 500 астрологов со всей Евразии.
За вклад в науку и принесенную пользу государству Ходжа Насреддин получил звание «тархана», дающего ему и всем его многочисленным потомкам освобождение от уплаты налогов. Что удивительно, этот указ Хулагу в отношении рода Ходжи Насреддина соблюдался всеми последующими правителями Ирана и после падения власти Чингисидов! А потомки Ат-Туси неизменно прославляли свой род на госслужбе, в науках и искусстве.
Ходжа Насреддин ат-Туси оставил много учеников: Ал-Орди, Абд ал-Карим ибн Тавус, Ал-Казвини, Махмуд Аш-Ширази, Шамс ад-Дин аль Бухари, Алламе Хилли, Джамаль-ад-Дин аль Бухари.
Рис. 5. Ходжа Насреддин с учениками в обсерватории
Кутб-ад-ди́н Махму́д ибн Масу́д аш-Шира́зи (1236, Казерун 1311, Тебриз) наиболее прославившийся ученик Ат-Туси, персидский астролог, математик, философ, врач, судья, посол Монгольского Ирана в Египте. Сотрудник Марагинской и руководитель Тебризской обсерваторий. Аш-Ширази принадлежит энциклопедический труд «Жемчужина короны для украшения Дибаджа», трактат «Предел постижения в познании небесных сфер», комментарий к «Канону врачебной науки» ибн Сины, «Шахский подарок в области астрологии» и ряд других сочинений.
В Тебризской обсерватории при ильхане Газане и его преемниках Олджейту и Абу Саиде плодотворно работал Шамс ад-Дин Мухаммед аль-Вабканви, сообщавший о наблюдавшихся им «парадах планет» в 1286, 1305 и 1306 годах.
Астрологом, врачом и историографом при ильханах Газане и Олджейту был и преемник Ат-Туси, перс, визирь Монгольского Ирана Рашидад-дин Фазлуллах ибн Абу-ль-Хайр Али Хамадани (Рашид ат-Табиб «врач Рашид») (ок. 1247, Хамадан 18 июля 1318, Тебриз).
Также стоит упомянуть Ала ал-мунаджжим ал-Бухари (араб. Мунаджжим «астролог») Али-шах ибн Мухаммад ибн Касим ал-Хваризми (12261300), хорезмский астролог, сделавший карьеру в Бухаре в Чагатайском улусе Монгольской империи. Автор годовых предсказаний и трактатов «Хорезмшахов зидж», «Деревья и плоды» (основы астрономии и астрологии), «Трактат о движениях звезд».
Нур ад-Дин Абу-л-Касим `Али ибн Ахмад ал-Балхи (XV в.) автор «Введения в науку о звездах», «Самад о доказательстве того, что небо не имеет подпорок», «Восхождения на горизонте» и др.
К сожалению, о деятельности астрологических центров в других частях империи Чагатайском Улусе в Центральной Азиии Улусе Джучи (Золотой Орде) известно меньше, чем об Улусе Хулагу в Иране и Юаньском улусе в Китае. Тем не менее сохранились сведения о пяти астрологических центрах и трех известных астрологах Улуса Джучи.
В золотоордынских городах, в том числе в первой столице Болгаре (недалеко от Казани, на месте впадения Камы в Волгу), Сарае Бату (близ Астрахани) и Сарае Берке (близ Волгограда)) найдены остатки астрономических инструментов (астролябия, квадрант. На дуге астролябии сохранились градусная сетка и обозначения градусов арабскими буквами, на одном выступе слово «восток», на другом «градусы») и следы обсерваторий. Здесь, а также в Ургенче и Крыму проводились регулярные астрономические наблюдения, устанавливалось положение точки весеннего равноденствия на эклиптике для данного времени.
Рис. 6. Имперская обсерватория (макет)
Масуди ал-Булгари жил в первой половине XIV в., личный астролог ханов Берке, Тохты и Узбека. Им был создан Центр изучения звездного неба в Болгаре и вверх по Каме, в Афкуле («Рождественское городище» близ нынешней Перми).
Видный арабский ученый, географ, историк и энциклопедист ибн Фадлаллах ал-Омари (13011349) писал, что такие приборы, как астролябия, секстант, квадрант, использовались в золотоордынском Болгаре для наиболее точного определения времени: «Один из известнейших городов его Болгар; самая короткая ночь его (делится) на 4½ часа. Хасан Ар-Руми рассказывает (следующее): «потом я расспросил об этом» Масуди, определителя времени в Болгаре. «Мы исчислили ее, сказал он, посредством астрономических инструментов и нашли, что оно (длится) 4½ часа с небольшим. Что касается касабы (поселение) Афкула, то мы (и там) делали наблюдения над ним и нашли, что самая короткая ночь там (длится) 3½ часа».
Масуди умел заранее вычислять место и время таких астрономических явлений, как затмение Солнца, Луны, появление комет, движение планет и т. д. Ученые из мусульманских центров не имели возможности выполнять такую работу для северных широт.
Упомянутый ибн Фадлаллахом ал-Омари Масуди Булгари был не только «определителем времени», но и известным астрологом своей эпохи. Об астрологических наблюдениях, производимых звездочетами г. Болгара на севере в 700 верстах (близ современной Перми), имеются и другие свидетельства, источники (например, турецкого библиографа XVII в. Хаджи Халифа).
Одна из практических задач мусульманских астрологов заключалась в определении в населенном пункте направления на Мекку. Для решения этой задачи использовались методы, разработанные греческими и индийскими астрологами, особенно сферическая тригонометрия. Важно отметить, что в первой столице Золотой Орды Болгаре практически все общественные сооружения: мечети, мавзолеи, здания благочестия, бани были построены с точным учетом сторон света.
Рис. 7. Звездный глобус Монгольской империи
Камал ад-Дин ат-Туркмани (полное имя Камаль ад-дин («Совершенство веры») Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Ибрахим ибн Мустафа аль-Мардини (мардинец) ат-Туркмани аль-Ханафи) знаменитый имам, факих, правовед, ученый, придворный астролог хана Джанибека (13411357). По поручению хана построил обсерваторию в столице Улуса Джучи Новом Сарае (под нынешним Волгоградом). Родился в 1314 году в Каире, позже переехал на родину предков Мардин (ныне город в Турции). Его отец, Ахмад ибн ат-Туркмани, был известным астрологом). В последние годы жизни Камаль ад-дин Туркмани жил в Средней Азии. Его труды, особенно комментарии к трудам по астрологии, стали одними из важнейших, и долгие годы их использовали в Иране, Турции, Средней Азии и др. регионах. Умер предположительно после 1354 года в Гулистане (ханский дворец Нового Сарая).
Третьим астрологом Золотой Орды, о котором сохранилась память, стал Урус Ходжа. Его могила находится в Старом Крыму, на почетном месте рядом с мечетью Узбек-хана. Надпись на массивном могильном камне гласит: «Могила покойного астролога Урус Ходжи, сына Хасана» и помещено изображение точками какого-то созвездия на верхней сферической части памятника.
Астрологические представления как одна из составляющих мировоззрения золотоордынца вливались в русло его духовной жизни не только из Египта, Сирии, Ирана, Средней Азии. Благодаря единому информационному пространству гигантской трансконтинентальной империи они достигали золотоордынских городов вместе с торговыми караванами из стран Дальнего Востока и Индии.