57
Седакова И. А., Толстая С. М. Загадка [Текст] / И. А. Седакова, С. М. Толстая // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т. 2. М., 1999. С. 235.
58
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки С. 45.
59
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси С. 97.
60
Левкиевская Е. Е. Представления о «том свете» у восточных славян С. 342.
61
Там же.
62
Левкиевская Е. Е. Представления о «том свете» у восточных славян С. 342.
63
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси С. 100.
64
Афанасьева Н. Е., Плотникова А. А. Гроб [Текст] / Н. Е. Афанасьева, А. А. Плотникова // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т. 1. М.: Международные отношения, 1995. С. 554.
65
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси С. 81.
66
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки С. 46.
67
Иван Быкович: [сказка] 137 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
68
Баркова А. Л. Верования древних славян. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.litmir.me/br/?b=577717&p=1, свободный (17.01.2022).
69
Степанов Ю. С. Баба-яга // Константы: Словарь русской культуры: Изд-е 3-е, испр. и доп. М.: Академический проект, 2004. С. 857.
70
Три царства медное, серебряное и золотое: [сказка] 129 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
71
Коска кость (прим. авт.).
72
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки С. 87.
73
Кандиева К. Злодейки со всего света. Как изображали Бабу-ягу в разных странах мира [Текст] / К. Кандиева // Аргументы и Факты. Адыгея, 2016. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://adigea.aif.ru/culture/museum/zlodeyki_so_vsego_sveta_kak_izobrazhali_babu-yagu_v_raznyh_stranah_mira, свободный (26.03.2022).
74
VÁŇA, Zdeněk. Svět slovanských bohů a démonů. Praha: Panorama, 1990. S. 118.
75
Ламия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 18901907. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Ламия, свободный (26.03.2022).
76
Бодирогић, Миленко. Прогнана бића: српска митологиjа. Нови Сад: Орфелин, 2010. С. 153156.
77
Joan MacDonald. Oliebollen: Welcoming the New Year with a Dutch Tradition. [Электронный ресурс] Режим доступа https://www.pastemagazine.com/food/doughnuts/oliebollen-welcoming-the-new-year-with-a-dutch-tra/, свободный (26.03.2022).
78
Покровительницей зверей и прядения является и Баба-яга в мифологии восточных славян (прим. авт.).
79
Валенцева М. М. Перхта [Текст] / М. М. Валенцева // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. М., 2009. С. 1819.
80
Выстороп А. О. Русские и японские волшебные сказки: сравнительный анализ. Выпускная квалификационная работа / Институт социальных и политических наук Екатеринбург, 2017.
81
Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник / Ф. С. Капица. 8-е изд., стереотип. М.: ФЛИНТА, 2011. С. 83.
82
Некоторые учёные считают, что имя нашей ведьмы «Яга» или «Ага» того же корня, что и «Агни» или «Агнос» по-гречески. Источник: Иванова Е. Архетипическое единство женских бинарных символов в восточной и западной мифологии. С. 16263. [Электронный ресурс] Режим доступа https://cyberleninka.ru/article/n/arhetipicheskoe-edinstvo-zhenskih-binarnyh-simvolov-v-vostochnoy-i-zapadnoy-mifologii/viewer, свободный (27.02.2022).
83
Индоевропейские языки общее название обширной группы современных и древних родственных языков Азии и Европы. К индоевропейским языкам принадлежат индийские, иранские, греческий, славянские, балтийские, германские, кельтские, романские и некоторые другие языки. Источник: Индоевропейский // Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. 4-е изд., стер. М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 1. А Й. С. 666.
84
Степанов Ю. С. Баба-яга // Константы: Словарь русской культуры: Изд-е 3-е, испр. и доп. М.: Академический проект, 2004. С. 856.
85
Степанов Ю. С. Баба-яга // Константы: Словарь русской культуры С. 857.
86
Шапарова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М.: АСТ, 2001. С. 45.
87
Журавлев А. Ф. Язык и миф. Лингвистический комментарий к труду А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» /Отв. ред. С. М. Толстая. М.: Индрик, 2005. С. 571.
88
Там же.
89
Там же.
90
Цит. по: Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки С. 247.
91
Яга // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch: В 4 т. / авт. сост. М. Фасмер; пер. с нем. и доп. чл. кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. Изд. 2-е, стер. М.: Прогресс, 19861987. [Электронный ресурс] Режим доступа https://starlingdb.org/cgi-bin/response.cgi?root=%2Fusr%2Flocal%2Fshare%2Fstarling%2Fmorpho&basename=morpho%5Cvasmer%5Cvasmer&first=1&text_word=Яга&method_word=beginning&ww_word=on&ic_word=on&sort=word&encoding=utf-rus, свободный (31.02.2022).
92
Конаков Н. Д. Яг морт [Текст] / Н.Д. Конаков // Мифология Коми: энциклопедия уральских мифологий. [Электронный ресурс] Режим доступа http://www.komisc.ru/illi/folk/myth/433.htm, свободный (31.02.2022).
93
Подобный обряд проходил и в первобытные времена во время инициации, только в печи жарили не больных младенцев, а подростков, которые, переродившись, должны были обрести навыки хорошего охотника. О наблюдениях этнографов за этим обрядом «жарения в печи» я уже рассказывала выше (см. «Сказка и посвящение во взрослую жизнь»)(прим. авт.).
94
Топорков А. Л. «Перепекания» детей в ритуалах и сказках восточных славян // Фольклор и этнографическая действительность. Спб.: Наука, 1992. С. 115.
95
Там же. С. 114118.
96
Лобанова С. Ю. Об обряде перепекания младенцев в стародавние времена // Сайт муниципального учреждения «Козьмодемьянский культурно-исторический музейный комплекс. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.kmkmuzey.ru/2014-05-21-06-40-56/articles/1977-pechka, свободный (20.09.2022).
97
Помело // Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. 4-е изд., стер. М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 3. П Р. С. 280. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://feb-web.ru/feb/mas/mas-abc/16/ma328014.htm, свободный (06.03.2022).
98
Метла // Энциклопедия знаков и символов. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.symbolarium.ru/index.php/Метла, свободный (13.04.2022).
99
Агранович С. З. Лекции по мифологии. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.rulit.me/books/lekcii-po-mifologii-read-507592-41.html, свободный (13.04.2022).
100
Виноградова Л. Н., Толстая С. М. Символический язык вещей: веник (метла) в славянских обрядах и верованиях // Символический язык традиционной культуры: Балканские чтения-Н. М., 1993. С. 7.
101
Марья Моревна: [сказка] 159 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
102
Топорков А. Л. Ступа и пест [Текст] / А. Л. Топорков // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т. 5. М.: Международные отношения, 2014. С. 190.
103
Просо крупяной злак, из зёрен которого получают пшено. Голодной курице просо снится (Посл.). Источник: Большой толковый словарь русского языка Кузнецова. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://gufo.me/dict/kuznetsov/просо свободный (04.03.2022) (прим. авт.).
104
Топорков А. Л. Ступа и пест С. 188.
105
Там же. С. 191.
106
Там же. С. 188.
107
Там же. С. 189.
108
Топорков А. Л. Откуда у Бабы-яги ступа? // Русская речь. 1989. 4 (июль-август). С. 126130. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://halkidon2006.orthodoxy.ru/Kultura_Iskusstvo/A_L_Toporkov_Otkuda_u_Baby-Yagi_stupa.htm, свободный (14.04.2022).
109
Топорков А. Л. Откуда у Бабы-яги ступа?..
110
Топоров В. Н. Боги [Текст] / В. Н. Топоров // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под общ. ред. Н. И. Толстого. Т. 1. М.: Международные отношения, 1995. С. 209.
111
Топоров В. Н. Боги [Текст] / В. Н. Топоров // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах. С. 209.
112
См. статью «Яга-змея».
113
Другие варианты имени колдуньи Хольды: Холле, Гольда, Перхта, Берта (прим. авт.).
114
Потебня А. А. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000. С. 158.
115
О том, что Баба Яга и Морозко являются одним персонажем, мы поговорим позже.
116
Топоров В. Н. Боги [Текст] / В. Н. Топоров // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах. С. 209.
117
Просвира, просфора богослужебный литургический хлеб (прим. авт.).
118
Царевна-лягушка: [сказка] 268 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
119
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки С. 3235.
120
Исследователь говорит про туземцев Австралии, Южной Америки и т. д. (прим. авт.).
121
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-пресс, 1994. С. 144.
122
Пропп В. Я. Русская сказка С. 227.
123
Петух и жерновки: [Текст] 188 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
124
Ответ: год, 12 месяцев, 4 недели. Источник: Петрухин В. Я. Мировое Дерево [Текст] / В. Я. Петрухин // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. М.: Межд. отношения, 2004. Т. 3. С. 253.
125
Левкиевская Е. Е. Представления о «том свете» у восточных славян С. 348.
126
Doyle, Susan B. Emigrant Diaries from the Bozeman Trail, 18631866. Helena, 2000, С. 83.
127
Другое название «Ослиная шкура» (прим. авт.).
128
Пёстрая шкура: [сказка] // Сказки, собранные братьями Гриммами / Пер. П. Н. Полевой. Спб., 1895. [Электронный ресурс] Режим доступа https://ru.wikisource.org/wiki/Пёстрая_Шкурка_(Гримм;_Полевой), свободный (15.02.2022).
129
Арканджело Ламберти. Описание Колхиды или Мингрелии о. Ламберти, миссионера Конгрегации для распространения христианской веры // Записки Одесского общества истории и древностей, Том X. 877. [Электронный ресурс] Режим доступа https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVII/16401660/Lamberti/text.htm, свободный (15.02.2022).
130
Ситнянский Г. Ю. О происхождении древнего киргизского погребального обряда // Среднеазиатский этнографический сборник. Вып. IV. М., 2001. С. 176.
131
Мадлевская Е. Л. Русская мифология Мидгарл, 2005. С. 222.
132
Хрустальная гора: [сказка] 162 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева С. 313.
133
Купеческий сын и чудилище на стеклянной горе: [сказка] 16 (59) // Великорусские сказки Пермской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. М.: Правда, 1991. С. 74.
134
Три царства медное, серебряное и золотое: [сказка] 129 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
135
Ахметшин Н. Х. Врата Шамбалы. М.: Вече, 2012. С. 303.
136
Виноградова Л. Н. Река [Текст] / Л. Н. Виноградова // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т. 4. М., 1999. С. 417.
137
Левкиевская Е. Е. Ирий [Текст] / Е. Е. Левкиевская // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М.: Международные отношения, 2014. С. 209.
138
Валенцова М. М. Кисель [Текст] / М. М. Валенцова // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М.: Международные отношения, 2014. С. 226.
139
Толстая С. М. Побратимство [Текст] / С. М. Толстая // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд.2-е. М.: Международные отношения, 2014. С. 367.
140
Толстая С. М. Молоко [Текст] / С. М. Толстая // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т. 3. М., 2004. С. 284.
141
Белова О. В. Млечный Путь [Текст] / О. В. Белова // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т. 3. М., 2004. С. 264.
142
Белова О. В. Млечный Путь С. 264.
143
Топорков А. Л. Река [Текст] / А. Л. Топорков // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд.2-е. М.: Международные отношения, 2014. С. 406.
144
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки С. 251.
145
Три царства медное, серебряное и золотое: [сказка] 130 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
146
Шлараффия, Шлараффенланд (нем. Schlaraffenland) сказочная страна бездельников, имеет древнюю историю. Первоначально это была обезьянья страна; происходит от средневерхненем. sluraff лентяй, Affe обезьяна и Land земля. (прим. авт.).
147
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки С. 251.
148
Там же. С. 251.
149
Там же. С. 252.
150
Морской царь и Василиса Премудрая: [сказка] 219 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
151
Три царства медное, серебряное и золотое: [сказка] 129 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
152
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки
153
Смород // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch: В 4 т. / авт. сост. М. Фасмер; пер. с нем. и доп. чл. кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. Изд. 2-е, стер. М.: Прогресс, 19861987.
154
Юдин А. В. Ономастикон русских заговоров. Имена собственные в русском магическом фольклоре / Рец-ты: д-ра фил. наук Журавлев А. Ф., Карпенко Ю. А., Толстая С. М. М.: МОНФ, 1997. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/judin1.htm, свободный (03.03.2022).
155
Иван Быкович: [сказка] 137 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева
156
Там же.
157
Юдин А. В. Ономастикон русских заговоров
158
Белова О. В. Узенёва Е. С. Огонь [Текст] / О. В. Белова, Е. С. Узенёва // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т.3. М., 2004. С. 519.
159
Иванов В. В., Топоров В. Н. Перун [Текст] / В. В. Иванов, В. Н. Топоров // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М.: Международные отношения, 2014. С. 362.
160
В. И., В. Т. Сварог [Текст] / В. И., В. Т. // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М.: Международные отношения, 2014. С. 423.
161
Петрухин В. Я. Лодка [Текст] / В. Я. Петрухин // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Т. 3. М., 2004. С. 128.
162
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921922 гг. Харьков, 1956. С. 143.
163
Там же.
164
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана С. 146.
165
Петрухин В. Я. Погребения знати эпохи викингов (по данным археологии и литературных памятников). [Электронный ресурс] Режим доступа: http://ulfdalir.narod.ru/literature/articles/burial.htm, свободный (05.03.2022).
166
Петрухин В. Я. Погребения знати эпохи викингов