Карл Юнг пытался дать ответ на этот вопрос. «Наша рациональная исходная посылка, считал он, состоит в том, что всё имеет свои естественные, видимые причины. В этом мы убеждены a priori [72]. В этом смысле каузальность является для нас самой священной догмой. В нашем мире нет законного места для невидимых, произвольных, так сказать, сверхъестественных сил К невидимым произвольным силам мы относимся с чувством ярко выраженной неприязни Нас окружает вселенная, которая подчиняется законам разума. Хотя мы и не знаем всех причин, но они будут открыты и будут соответствовать ожиданиям разума. Мы вполне естественно надеемся на это» [73]. Цивилизация, безусловно, есть постепенный переход от иррационального к ratio [74], и процесс этот в начале третьего тысячелетия в европейском ареале заканчивается. А Юнг, который всегда стремился сблизить позиции рационального и иррационального, вывести проблему из русла противостояния в направление гуманизма, особо остро чувствовал увеличивающуюся в этом процессе рационализации бездушность нашего мира. Особенно его раздражала массовая культура.
Термин «массовая культура» ввел в оборот немецкий философ Макс Хоркхаймер в монографии «Искусство и массовая культура» в 1941 году. Но саму массовую культуру, по мнению Збигнева Бжезинского, ведущего американского геополитика, бывшего советника по национальной безопасности при президенте США Джимми Картере подарили человечеству американцы. «Рим экспортировал право, Англия парламентскую партийную демократию, Франция культуру и республиканский национализм, а современные Соединенные Штаты экспортируют научно-технические нововведения и массовую культуру, основанную на высоком уровне потребления» [75]
Примечания
1
Померанц, Г. Теория субэкумен и проблема своеобразия стыковых культур // Померанц, Г. Выход из транса. М.: Юрист, 1995. С. 206.
2
Страбон. География. Л.: Наука, 1964. С. 73.
3
Геродот. История. Л.: Наука, 1972. С. 55.
4
Тацит, К. Сочинения. В 2-х тт. Л.: Наука, 1969. Т. 1. С. 358363.
5
Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс. М.: АСТ, 2008. С. 88.
6
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 170.
7
Чоран, Э.-М. Портрет цивилизованного человека // Апокалипсис смысла. М.: Алгоритм, 2007. С. 65.
8
Подробно об этом см.: Калашников, М. Агрессия. Запад против всех. Краткая история одной цивилизации. СПб: Дмитрий Буланин, 2021.
9
Февр, Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. С. 280.
10
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 540.
11
Моль, А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. С. 35.
12
Указ. соч. С. 36.
13
Фрейд, З. Избранное. L.: OPI Ltd, 1969. Т. 1. С. 190.
14
Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. С. 142.
15
Фрейд, З. Избранное. L.: OPI Ltd, 1969. Т. 1. С. 300.
16
Указ. соч. С. 301.
17
Фромм, Э. Здоровое общество. М.: АСТ, 2005. С. 65.
18
Фрейд, З. Избранное. L.: OPI Ltd, 1969. Т. 1. С. 310.
19
Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. С. 157
20
Цит. по: Фромм, Э. Указ. соч. С. 163.
21
Оруэлл, Дж. Сочинения. В 2-х тт. Пермь: КАПИК, 1992. Т. 2. С. 157.
22
Чоран, Э.-М. Портрет цивилизованного человека // Апокалипсис смысла. М.: Алгоритм, 2007. С. 51.
23
Иглтон, Т. Идея культуры. М.: ВШЭ, 2012. С. 22.
24
Бердяев, Н. Смысл истории. P.: YMCA-PRESS, 1969. С. 249.
25
Бердяев, Н. Смысл истории. P.: YMCA-PRESS, 1969. С. 250.
26
Тойнби, А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. С. 218219.
27
Чоран, Э.-М. Портрет цивилизованного человека // Апокалипсис смысла. М.: Алгоритм, 2007. С. 78.
28
Чоран, Э.-М. Портрет цивилизованного человека // Апокалипсис смысла. М.: Алгоритм, 2007. С. 245.
29
Тойнби, А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. С. 335.
30
Чоран, Э.-М. Портрет цивилизованного человека // Апокалипсис смысла. М.: Алгоритм, 2007. С. 80.
31
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 163.
32
Указ. соч. С. 164.
33
Там же.
34
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 539.
35
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 537.
36
Чоран, Э.-М. Портрет цивилизованного человека // Апокалипсис смысла. М.: Алгоритм, 2007. С. 46.
37
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 538.
38
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 163.
39
Юнг, К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс, 1996. С. 186.
40
Аристотель. Сочинения. В 4-х тт. М.: Мысль, 1984. Т. 4. С. 648.
41
Зиммель, Г. Избранное. В 2-х тт. М.: Юрист, 1996. Т. 1. С. 494.
42
Дьюи, Дж. Свобода и культура. L.: OPI, 1968. С. 38.
43
Шекспир, У. Гамлет. М.: Художественная литература, 1964. С. 61.
44
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 434.
45
Ортега-и-Гассет, Х. Почему мы вновь пришли к философии? // Дегуманизация искусства. М.: Радуга, 1991. С. 25.
46
Лотман, Ю. Культура и взрыв. М.: Гнозис, 1992. С. 17.
47
Зиммель, Г. Избранное. В 2-х тт. М.: Юрист, 1996. Т. 1. С. 496497.
48
Зиммель, Г. Избранное. В 2-х тт. М.: Юрист, 1996. Т. 1. С. 498.
49
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 429.
50
Зиммель, Г. Избранное. В 2-х тт. М.: Юрист, 1996. Т. 1. С. 497.
51
Кантор, К. История против прогресса. М.: Наука, 1992. С. 53.
52
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 429.
53
Элиот, Т. К определению понятия культуры. L.: OPI, 1968. С. 158.
54
Элиот, Т. К определению понятия культуры. L.: OPI, 1968. С. 35.
55
Зиммель, Г. Избранное. В 2-х тт. М.: Юрист, 1996. Т. 1. С. 496.
56
Элиот, Т. К определению понятия культуры. L.: OPI, 1968. С. 47.
57
Липовецки, Ж. Эра пустоты. СПб: Владимир Даль, 2001. С. 122.
58
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 427.
59
Бьюкенен, П. Смерть Запада. М.: АСТ, 2004. С. 135.
60
Эпоха «просперити» (от англ. prosperity «процветание»), характеризующаяся экономическим подъемом и ростом потребительских настроений обществе, продолжалась в США с начала 1920-х гг. вплоть до Великой депрессии. Прим. ред.
61
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 431432.
62
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 992. С. 433, 435.
63
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 437.
64
Указ. соч. С. 450.
65
Элиот, Т. К определению понятия культуры. L.: OPI, 1968. С. 120.
66
Элиот, Т. К определению понятия культуры. L.: OPI, 1968. С. 3839.
67
Шпенглер, О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 289.
68
Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 453.
69
Юнг, К. Настоящее и будущее // Юнг, К. Аналитическая психология. М.: Мартис, 1995. С. 165.
70
Вебер, А. Германия и кризис европейской культуры // Вебер, А. Избранное. Кризис европейской культуры. СПб: Университетская книга, 1999. С. 172173.
71
Иглтон, Т. Идея культуры. М.: ВШЭ, 2012. С. 21.
72
Из предшествующего (лат.) знание о фактах, полученное до изучения их опытным путем. Прим. ред.
73
Юнг, К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс, 1996. С. 163.
74
Разум (лат.). Прим. ред.
75
Бжезинский, Зб. Между двумя веками. Роль Америки в эру технотроники. М.: Прогресс, 1972. С. 36.