В 1386 году литовский князь Ягайло Ольгердович женился на польской королеве Ядвиге, при этом перекрестился из православия в католичество и обещал народ Литвы перекрестить в католическую веру. В ту пору, да и теперь, вероисповедание народа имело громадное политическое значение. Но ещё больше Ягайло решил соединить Литовское государство с Польским. Это, на практике, оказалось первым союзом (унией) между Литвой и Польшей. Этот союз оказал негативную роль как для Литвы, так и для моего родного края Витебщины. Да что говорить в перспективе это предопределило разрушение намечавшейся Литовской Руси. Польша постепенно стала католизировать Литву и русские западные области. Короли польские стали открывать в Витебском воеводстве костелы. Православные храмы, конечно, не закрывали, но всякие льготы по земле, образованию, доходам, делали католическим приходам. Положение с православными церквями значительно ухудшились после договоренности Константинополя и Рима об объединении католической и православной ветвей христианства. Был заключен союз (уния) в 1439 году, по которому объединенную церковь возглавлял Папа Римский, а служба в русских церквях допускалась по православному обряду. Со стороны православия были и другие догматические уступки. В Московской Руси эта Уния носила резкое неприятие, а в моем крае, в Литовском княжестве, православные церкви постепенно стали переводить в православно-католические униатские. Боясь порабощения немцами, Литва пошла на упрочнение связи с Польским королевством. В 1569 году в городе Люблин был заключен договор о союзе уже на государственном уровне между Литвой и Польшей знаменитая Люблинская Уния. Образовалось единое государство Республика (Речь Посполитая). Этот союз был направлен не только против немцев, но и против Московской Руси, которая освободилась от татарской политической гегемонии и образовала современное Российское государство, готовое к полному освобождению исконных западных земель. Но Литва просчиталась с союзом. Постепенно все бразды правления в Речи Посполитой захватили поляки. Литва утратила влияние не только в политике, но и в экономике и культуре. Мой край попал под Польское порабощение.
Большую войну с Польшей вёл великий русский государственник, уже царь, Иван Грозный. В конечном итоге этой, так называемой ливонской, войны, весь Велижский уезд, вместе с Усвятами, остался за Польшей. Уже первые цари Романовы продолжили борьбу с Польшей. Алексей Михайлович отец Петра Великого, взял Велиж, Усвяты, Сураж, углубился далее, объявил себя, впервые в истории, «государём всея Великая и Малая и Белыя России». Это было фактически юридическим признанием Украины и Белоруссии как народностей, отличных от Великороссии (Московской Руси). Как показала дальнейшая история до наших дней, это признание было ошибкой. Однако, у Алексея Михайловича не хватило сил, чтобы удержать все отвоёванные территории. И, в 1667 году, по договору в деревне Андрусово на Смоленщине, Велижские, Усвятские и другие Белорусские земли остались за Польшей. Царь был доволен отвоеванием у поляков части Украинских, Брянских и Белорусских земель.
Речь Посполитая неуклонно катилась в пропасть. Дальнейшую поддержку русских в западных областях осуществлял Петр Великий и Екатерина Великая. В результате Литва сконцентрировалась в своих исконных землях на побережье Балтийского моря, а Польша пала вовсе. Её разделили между Россией, Австрией и Пруссией в 1772 году. Именно с этого года при Екатерине Великой наш край окончательно перешёл в состав России. Во времена польско-литовской юрисдикции земли нашего края именовались так. Обширная область с центром в Витебске Витебское Воеводство. Оно подразделялость на староства, например, Велижское, Усвятское. Староства делились на Войтовства. В 1765 году Усвятское староство делилось на шесть Войтовств; среди них Войтовства Закомельское (По названию реки Комля, протекающей западнее д. Церковище). Войтовства делились на Лавничества. Закомельское Войтовство делилось на Глазуновское, Церковищенское и Быковское Лавничества. В Церковищенское Лавничество входили населенные пункты Медведково, Яковлево, Турное, Череухи и другие, давно забытые. В Быковском (это моя нынешняя деревня) Лавничестве числились в 1765 году: Рёткино, Цыгово, Григоркино, Рожное, Спичино, Быково, Обливкино (ныне деревня Печково), Зайково, Мишурино (рядом с Зайково), Иванцево, Лопаткино, Ладыгино, Перелазы, Щепуново. Заголодье, Марково, Шестаово, Кошкино, Маковская и Церковищенская церкви. Странный разброс населённых пунктов по большой территории например, Быково и Заголодье. Видимо, тогда было необязательным для образования административной единицы компактной единой территории. Да и ныне так бывает. Например, в Российскую Федерацию входит Калининградская область, отделённая от неё территориями других государств.
Следует отметить, что, в эпоху владычества в нашем крае Речи Посполитой, были и другие наименования административных единиц. Например, Войтовству соответствовало название Десяток. Или, к примеру, Савинское (деревня недалеко от Церковища) староство называлось Державой. Это обозначало принадлежность земли Польскому королю. Обычно такие Державы были в аренде у частных лиц. Также были и другие названия административных единиц края.
В XIX, начале XX веков наш край был Витебской Губернией. В Губернию входили уезды. Велижский уезд делился на тринадцать волостей. Поскольку край был сплошь крестьянский, волости делились на сельские общества: Барановская (по названию деревни Бараново на северной оконечности Усмынского озера), включала Барановское, Белавинское, Кузнищевское, Пухновское и Непейцевское. Волость Церковищенская делилась на общества: Церковищенское, Нивское (около деревни Турное), Руднянское, Глазуновское, Адамовское, Веретёновское, Савинское (бывшая Держава Савинская), Сафьяновская, Петровская. Петровское сельское общество, названное так по названию имения Петрово, в 1765 году было в Быковском Лавничестве. В него входили: Быково, Спичино, Рожное, Григоркино, Турное, Печково, Обливкино, Ладыгино, Цыгово, Зайково, Ларьково, Шестаково. Находящееся рядом с Быковом сельцо Маковье относилось к Маковскому церковному притчу.
Уже в советское время, при образовании СССР, Велижский и Невельский уезды отделили от Витебской Губернии и передали в состав РСФСР. Остальная часть Губернии осталась в составе Белорусской республики. Велижский уезд в тридцатых годах XX столетия стал Усвятским районом Смоленской области. Но на этом административные перекройки территории не закончились. И вот, ныне, моё родное Маковье вошло в состав соседней деревни под общим названием Быково.
Е.Р. Романов в книге «Общий очерк Витебской Губернии», изданной в г. Витебск в 1898 г., приводит топографические характеристики всех уездов Витебской Губернии по состоянию на конец XIX века. Велижский уезд это местность, наиболее близкая мне по исторической судьбе. Поэтому, привожу данные в основном по этой территории, и иногда, для сравнения, с соседними уездами. Так, например, наиболее значимые объекты земной поверхности (величина в процентах от общей территории уезда):
озера
Велижского уезда: 0,7;
Невельского уезда: 5,1;
болота
Велижского уезда: 3,0;
Невельского уезда: 0,9;
леса
Велижского уезда: 47,6;
Невельского уезда: 29,6;
Суммарно площади озёр, болот и лесов составляют по Велижскому уезду 51,3% от общей территории уезда. Это фактически доля необитаемой территории. Пригодные для земледелия почвы, в основном, малоплодородны: пески, суглинки, глины с небольшой примесью гумуса.
Кто же здесь жил в старину? Прежде всего, надо сказать, что край исстари не был безлюдным.
В древнее время через него пролегал Путь из Варяг в Греки: по реке Ловать из озера Ильмень по протокам Ловати, Усвячи и волоком между ними в реку Усвяча, далее в Западную Двину и Днепр. Берега водных путей тогда были местом жизни населения. Об этом свидетельствуют многочисленные погребальные памятники X-XII веков и ранее. Вот и в деревне Череухи, располагавшейся на западном берегу озера Ордосно, имеется пять курганов высотой до шести метров.
Жили в крае, в основном, славяне: сначала кривичи, потом белорусы, сформировавшиеся к XV веку в народность. Это, так сказать, коренной народ. Кроме славян были балты и некоторые пришлые. Евреи стали селиться в крае уже в XVI веке, и, особенно активно, после окончательного присоединения края к России в 1772 году, а наиболее интенсивно во второй половине XIX века. Пришлыми в край, когда он был под владычеством Литвы и Польши, следует признать и великороссов, которые по разным причинам мигрировали в Витебщину Белоруссию: это беглые от угнетения крепостничеством, гонений на раскольников, по вере (староверы) и др.
К концу XIX века в Витебской губернии большую долю населения составляли евреи примерно 10%, великороссы 6% (в основном старообрядческого вероисповедания), около 1% литовцев, латышей, немцев и цыган вместе взятых. Подавляющая доля населения белорусы. Евреи сельским хозяйством не занимались. Их деятельность торговля и ремесло. Жили они, преимущественно, в городах и местечках (типа Усвят). В одном километре в северо-западную сторону от деревни Маковье была деревня Лобино (в некоторых документах Лобынино) там жило несколько еврейских семей: некоторые занимались сбором у сельчан продуктов животноводства для перепродажи в обмен на промтовары (ситец, продукты, украшения и т.п.), другие были хорошими столярами, делали шкафы, буфеты, сундуки. Многие молодые парни из соседних деревень работали у них учениками. И мой будущий отец Федор учился столярному ремеслу таким образом. Потом он делал своим родственникам разные столярные изделия, необходимые в доме. Мы спали на кроватях, ели за столом и сидели на табуретках, сделанных моим отцом.
Общее число жителей по данным переписи 1897 года составляло:
Витебская Губерния : 1,5 млн. чел.;
Велижский уезд: 101,5 тыс. чел.;
Для сравнения приведу численность населения в это время в Витебске 66,1 тыс. чел., в Смоленске 46, 9 тыс. чел., в Пскове 46,9 тыс. чел.. Рождаемость везде по России была высокой: в Велижском уезде в 1896 году родилось 4654 человека. Прирост населения, за вычетом умерших, составил 1352 человека, что составляет 1,3% от числа населения. Очень много людей умирало в детском (я бы сказал в младенческом) возрасте. Прирост населения, в целом, по Витебской Губернии составил 1,6%.
По данным статистического управления России (Е.Р. Романов) за 1893 год население Велижского уезда по сословиям характеризуется следующими значениями:
крестьяне: 68,3%
мещане: 4,5%
дворян в г. Велиж: 160 чел.;
в уезде (без Велижа): 200 чел.;
общее число жителей в уезде 94 285 чел., в тч. В Велиже 16704 чел., что составляет 17,7%.
Малоплодородные почвы и неровный их рельеф не способствовали получению хороших урожаев. Нестабильные климатические условия усугубляли положение: то ранние осенние, то поздние весенние морозы и заморозки, то изобилие дождей, то засуха. В старину и техника обработки почвы была крайне примитивной: деревянная соха, часто без металлических рыхлителей, лопата, мотыга, серп для жатвы. Всё это приводило к частым голодным годам. Хлеб крестьяне всегда пекли с мякиной, отрубями. Частые войны с Литвой и Польшей Московской Руси тоже приводили к опустошению деревень. Прохождение армий, как западных, так и восточных, сопровождалось изъятием у населения хлеба, скота для прокорма солдат, травы, сена и другого фуража для военной конницы. Это было большим бедствием. Люди покидали свои жилища, уходили в другие, более благополучные края. В Белоруссии была старинная поговорка: «Пищь плохая з истари была: от колоса до колоса ня чуть человаччаго голоса». Временами вся местность приходила в упадок: деревни обезлюживали, разработанные земли для пашни зарастали лесом: приведу несколько примеров описания состояния земель в 1571 году, взятого Е.Р. Романовым из писцовых книг. Описание сделано по случаю раздачи населённых пунктов боярским детям около Усвят и Церковища: «Бородино пустошь, одно печище, тридцать десятин (одна десятина соответствует 1,09 га) поля лесом поросло. старое городище Усвято Пустошь, ныне нет даже печищ. Карцовичи Пустошь на озере Узмень, двенадцать печищ, 187,5 десятин поля лесом поросло. Двято Пустошь, восемь печищ, сто пять десятин поля лесом поросло. Заголодье селище, без дворов, только три десятины пашни. Чермость, деревня, один двор, 45 десятин поля лесом поросло.»
Вот ещё документальные свидетельства. В Актах Витебской Губернии за 1714 год сообщается: варварски разорены польскими войсками следующие деревни Церковищенской и Барановской волости (по административному делению в конце XIX века): Савино, Городец, Луговино, Сафоново, Башлово, Иванцево, Куркино, Васютино, Лобино, Щаулово, Кошелёво, Рёткино, Жмулино, Маковейково, Макейчиково, Бодякино, Кузнищево, Борисково, Михаличино. Эти деревни охватывают территорию от озёр Ордосно и Озерон до д. Глазуново и реки Холуица. Почти все деревни сделались, как пишет Е.Р. Романов, «по выражению документа «пустками». Обычными зерновыми культурами исстари были рожь, овёс, ячмень. Производили также горох, бобы, чечевицу. Ещё в далёком VII веке ткали одежды из льна, лён всегда был важнейшей технической и пищевой культурой. С XVIII века широкое распространение получил картофель, по сути приобретший славу второго хлеба. В огородах для себя сеяли лук, свеклу, морковь, капусту.
К началу XX века большая часть земли (73%) принадлежала крупным (т.е. владевшим более 1000 га) собственникам, доля которых составляла лишь 7% от общего количества владельцев. Основная часть крестьян страдала от малоземелья, а семьи были большие. Население Велижского (также и других) уезда держало в своих хозяйствах лошадей, коров, овец и коз. Крестьянская семья держала, обычно 1-2 лошади, 1-3 коровы. Свиней, овец, коз держали далеко не все семьи. Скотину кормили скудно: сенокосных и пастбищных площадей не хватало, травы без подкормок удобрениями были плохими, особенно в засушливые годы. Соответственно и основная животноводческая продукция была небогата. И это накануне XX века (!), накануне Октябрьской революции. Большое количество семей в предреволюционное время не имели в личной собственности тягловой силы лошадей. Также они не обладали и орудиями труда (соха, плуг, борона, телега и т.д.). Крестьяне жили в обществах (нечто похожее на колхозы). Руководство сельским обществом выделяло орудия труда не имеющим их, но, конечно, за труд на общество.
Из кустарного производства в Велижском уезде в конце XIX века были следующие специализации: возка леса, гонка леса по рекам и озёрам, рубка леса, тележный и санный извоз, столярное дело, плотничество, сапожничество, кузнечное дело, рыболовство.
Фабрики и заводы это как бы мелкие мастерские. Всего в уезде численность рабочих по заводам составляла: