Юрий Васильевич Ефименко
Эскизы для друзей
Человеческое. Воистину человеческое!
Философско-политическая публицистика
* * *
© Ефименко Ю. В., 2023
© Издательство «Прометей», 2023
Часть 1
Продиалектиченная
Маяк Энгельса
Для пожизненного энгельсиста
Эти строки ничуть не истина последней инстанции, чего обычно так хочется авторам. Лишь свой взгляд. И, разумеется, пристрастный. Свидетельство привязанности к самому увлекающему меня явлению к распознанию растущей в нас и всё настойчивее подлинности человеческой природы (увлечение, стоившее Сократу жизни), так ярко и густо выраженной в незауряднейшей, но до сих пор многими смутно знаемой личности Фридриха (Фридриховича!) Энгельса.
Я отдаю себе отчёт в той нерадостной истине, что написанное не вызовет большого интереса. Даже узко исследовательского. Его имя поныне не очень-то на слуху даже у друзей. О врагах и говорить нечего.
У друзей отношение, чаще утрамбованное классическим словосочетанием марксизм-ленинизм (партийной конъюнктурой) или случайное что-то читал и слыхивал. Враги? И на том спасибо, что даже в антикоммунистично самые лютые годы конца 80-х начала 90-х, когда в стране буквальнейше жгли книги, а идеи и личность Маркса (за Сталиным и Лениным) карикатуризировались до наскальной простоты, Энгельса никак не разрисовывали. Будто и не примечали вовсе!
За десятилетия антимарксистского воя в прессе я только раз наткнулся на заданно чернушный портрет: оказывается, о какой ужас! лучший друг и верный соратник Маркса любил женщин. Безмерная глубина политического негатива!
Кстати, копаться в сугубо личной жизни гениев любимейшее занятие посредственностей, кому охватить и оценить их умственную сторону заведомо не по силам.
Между тем и эта часть жизни Энгельса лишь укрепила к нему симпатию: однажды при нём офицер-пруссак, свежеиспечённый покоритель Франции, в поезде оскорбил француженку. И Энгельс так убедительно поставил наглеца на место на родном обоим немецком языке, что тот потребовал немедленной дуэли, самонадеянно выбрав сабли (Энгельс фехтовал хорошо). Поезд остановился. Дуэль состоялась на виду у всех. Пруссак был ранен в плечо и вынужден извиниться перед дамой.
Вступиться за честь совершенно незнакомой женщины где и когда видано у записных постельных женолюбов?!
А Энгельс, между прочим, очень спешил в Англию на собрание Первого Интернационала. И опоздал к парому, а к заседанию на сутки, получив первый в партийно-коммунистической истории выговор!
Что меня весьма утешило, когда ещё в студенческую пору при схожих обстоятельствах, отвлёкшись на чужие дела, я не успел вовремя прибыть на собрание курсовой организации и заработал первый для себя выговор в КПСС!
Куда серьёзнее сроднило с Энгельсом то, что, став очным аспирантом с полной свободой распоряжаться собой, я наконец-то прочёл «Анти-Дюринг» от корки до корки. Не по «программе», а книгозапойно не замечая времени. То и дело смеясь от души (по счастью, в аспирантском зале больше никого). Какой блестящий язык остроумный и ёмкий! Сколько сверкающе живого человеческого ума! Какой мощный поток мыслящей энергии при высочайшем уровне знаний!
Против чего наша официальная идеологическая и философская мысль (шёл 1977-й год) от пустейших «избранных речей и статей» высшего руководства страны до зацитатленных книг невразумительных обществоведов (к марксизму самое условное отношение) и в подмётки не годилась.
Бедный Дюринг (бедный Йорик!) с его рассуждениями не оставил в истории и в нашей памяти никакого существенного следа. Энгельс же раскрылся на такой умственной высоте, до которой дюрингам ещё карабкаться и карабкаться. Думаю, далеко не один век!
С той поры Энгельс стал надежнейше выручать меня на конференциях молодых учёных и прочих университетских посиделках встречах, заседаниях, круглых столах, семинарах, даже «симпосиумах» (в узком кругу!), где всегда было с кем и с чем не согласиться.
Моей специализацией была социальная психология во всей трудности её ясного раскрытия и чёткого доведения до всех, кому она была, остаётся и будет позарез нужна для вековечно важного самоопределения: кто я, откуда и куда иду?
Выходить со свежими мыслями к публике настороженной, а то и враждебной из-за незнания предмета разговора, приравнивалось к научно-квалификационному самоубийству. Раздавались охранительные голоса: «Вот вы утверждаете а это не по Марксу!».
«Да», охотно отвечал я и, признаюсь, далее следовала слегка театральная постановка, к которой прибегал из ненависти к идиотам. «Я не марксист!».
Вмиг в зале ни шепотка! Пауза в два-три моих шага вдоль кафедры, поворот головы к политически бдительной особе (и чаще женского пола!), и фраза: «Я энгельсист!..».
Невообразимо гробовая тишина муха пролетит, что бомбардировщик! Никто ничего не мог себе растолковать. За явным невниманием к Энгельсу как к фигуре не менее Маркса научно грандиозной. Ну, слыхивали от верхоглядов соратник, сподвижник, соавтор. Вместе писали «Манифест» и там ещё кое-что.
Был у нас с моим университетским товарищем и вполне законный приём: перед моим выступлением он садился в первом ряду. И, когда ко мне прилетало правоверное замечание, что вот это я сказал не в духе Маркса, он поворачивался и громко, с добросовестным возмущением бросал в лицо критику: «Да это не он сказал Энгельс!».
Реакция наибездоннейшая тишина с понятным посрамлением противника! И с конфузом за самих себя ни опровергнуть, ни подтвердить!
И это в самой читавшей стране, где марксизм заявлялся государственной идеологией и признавался высшим философским достижением человечества! Да, признавался, но не осваивался даже высоким партийным начальством! Особенно послевоенным. За что позже страна поплатилась очень жестоко. С нами и весь мир.
Разумеется, не было и не будет никакого «энгельсизма». Но и «марксизм», принятое титулование диалектического восприятия и освоения действительности, от нашей привычки авторски обозначать значимые открытия, дела, вклад. И на мой неисправимый взгляд, для слабоумственного удобства. Чтобы голову не ломать. Чем и по сей день хороши.
Нет никакой нужды говорить «марксизм-энгельсизм» ещё и с прибавкой «ленинизм». Диалектическое мышление и есть мышление диалектичное, которому не требуется личностная маркировка при любой значимости и значительности заслуг. Обычай персонифицировать науку «учение Платона», «учение Аристотеля» до какого-то времени естествен и обсуждению не подлежит. Но не вечен. Рано или поздно человечеству сложить цельную, объёмную Теорию своего развития с практической причастностью множества мыслящих людей из многих времён и от всех народов. Места не хватит для мемориальных досок.
Понятия «марксизм» и «марксисты» утвердились ещё при жизни Энгельса. И зачем ему было возражать? Добрая, заслуженная память о друге! Хотя он и Маркс равнозначимы исторически и производственно трудами! И оба не стремились ни единым словом и поступком к персонифицированному «учению», складывая диалектику социально-экономического и социально-исторического становления человечества и подняв её впервые в планетарной истории до научно-практической высоты (ещё надолго недосягаемой!).
Не сыскать и сугубо исследовательского «энгельсизма». Заинтересованного и всестороннего прочтения всего наследия Энгельса из его яркой жизни, мощной деятельности и полезнейших на долгие времена работ. Всё держим его в памяти на втором плане.
А зря! И несправедливо.
Лишь в начале двадцать первого века я наткнулся наконец на того, кто называл себя во всеуслышание энгельсистом! Жаль, поздновато, вскоре умер. Это был Владимир Бушин, фронтовик, московский прозаик и поэт, язвительнейший критик власти с его энгельсистски остроумными статьями и книгами («Цирк Владимира Путина» вполне «Анти-Путин»!). А в юбилейные дни двухсотлетия Энгельса выяснилось в Германии действует «Союз Энгельса» из его отважных земляков-вуппертальцев.
Широкое признание Энгельса личностью человечески высочайшего уровня, а его творческого наследия наряду с Марксом прочно великим станет одним из убедительных признаков неоспоримо взлётной эпохи. Захватывающего прогресса на Земле! Который (как и разруха!) начинается с умов.
Чтобы достоверно открыть и уверенно понять Энгельса, нужно знать не только Маркса, но и картину мировой философской мысли, раскрывающую суть и корни нашего человечески доказуемого бытия на материале всех эпох и народов, как бы ни были первые далеки, а вторые малы. Потрудиться умом!
Взгляды и утверждения Энгельса вырастают из глубин нашей планетарно крепнущей цивилизации. И по природе своей ничуть не библейские пророчества научно зоркое зрение подлинного мыслителя, позволявшее ему различать и самые дальние горизонты нашего перехода «из царства необходимости в царство свободы»!
Заметим, при европейски ограниченной ещё в его век сумме знаний!
Величайший Фридрих выделился из заслуживающих бесконечной памяти имён тем, что необыкновенно развил в себе познающие начала свободный ум с навыком в совершенстве владеть им, решительно разрывая любую умственную паутину, в которой беспомощно застревали другие (самонадеянные мессии!).
Энгельс художник мысли! Просторной, красочной, богато интонированной и увлекающей своим рождением на твоих глазах во всей её свежести и гибкости. В своём мыслительном раскрытии Энгельс универсален. Воспринимать «Анти-Дюринг» классически научной работой из разряда недопрочтения. Это вполне оригинальное художественно-философское произведение, аналогов которому до сих пор нет. Не с академично суровым назиданием, а с живым авторским языком и участием в теме. Сродни пушкинскому перу!
Не попав вопреки традиции обозначать Учение священными именами Учителей в его название (а марксизм вошёл в историю человечества на очень длительное и деятельное жительство!), Энгельс нет худа без добра! избежал «разоблачений» нынешней, холуйствующей перед сильными мира сего публики. Даже самых патологичных лжецов.
Не могут они выставить против него ничего ни у нас, ни на Западе. А бормотать о женопристрастии не придумать ничего беспомощнее и глупее! Не говоря уже о том, что исторически крупным деятелям не выставляют половых счетов. Даже солдафонному в этом отношении Наполеону (свидетельство Стендаля, его соотечественника, участника похода на Москву и автора знаменитого трактата «О любви»!). Чужая интимная жизнь требует такта. Мы не уличные собаки!
Объёмная человеческая квалифицированность Энгельса вот над чем не раз и всё основательнее призадуматься потомкам.
Говорить, как мой современник (имя опустим), с намёком то ли на узость общественной роли, то ли на нескладность жизни: «Энгельс как личность так себя и не реализовал» это не знать как Энгельса, так и самого главного в нашей человеческой жизни: личность реализуется степенью развития ума, души и совести. А не наградами, карьерным успехом или популярностью.
Нет готовых образцов величия с гарантированными признаками. Очень много, как заметил ещё Пушкин, талантливых, содержательных людей раскрыли себя для публики малозаметно, но в судьбах и поступках подлинно человеческих. А это и раньше, и ныне, и в долгом будущем непреложно следует связывать с истинным героизмом! Особенно в пору, когда верхами навязывается откровенное скотство, сдобренное психопатологичной свободой по самые что ни есть гнусности садизма, содомии, «прав сексуальных меньшинств». Всё ниже и животных!
Кстати, борьба с ничтожествами изматывает настоящих гениев неизмеримо больше, чем война с великанами.
И всё же наступит эра откроется всем та простая правда, что прослыть гением в ремёслах куда легче, чем доказательно в любых обстоятельствах быть и оставаться подлинно человеком. И мы станем уверенно различать настоящую человеческую вершинность живую, стойкую человечность в делах и отношениях. От предков до потомков.
С тем и взойти звезде Энгельса!
Наследие Маркса и Энгельса как фундаментальнейшее завоевание всей (на наш час!) человеческой мысли мы не освоили и на сотую часть. Больше знаем в рамках социально-политической конъюнктуры, в пределах исторических нужд, но не как выдающийся научный и культурно-исторический феномен во всём объёме. Как незаменимейший для полноценности нашего развития умственный багаж.
Не знать, не понимать и не принимать их «марксизм» как вочеловеченность нашего бытия, как принцип познания и качественно человеческий образ мыслей с выстраиванием основ и механизмов собственной социальной природы из области политического недомыслия.
Ни Маркс, ни Энгельс не задумывали собрания своих сочинений, которые в совокупности и последовательности статей, книг составили бы параграфично монументальную Теорию развития человечества. Этакий учебник на все случаи, который удобно цитировать, щеголяя скорее памятью, чем умом.
Не переставая находиться в деятельной и напряжённой борьбе со своей эпохой, они передали думающей части человечества бесценнейшие для общего развития замечания, суждения, выводы и открытия, чьё практическое значение уходит в новые тысячелетия.
Систематизация их наследия дело не просто для преданных до мозга костей, но и очень неглупых последователей! Как повелось в раскладке отношений великих Учителей с их добросовестными, а главное, небесталанными учениками. Выдающимся по складу ума харизматичным мыслителям некогда заняться этим неспешным трудом. Их место далеко впереди показывать дорогу новым поколениям, кому уже в свою эпоху подхватывать и развивать те мысли, которые, как у Энгельса с Марксом, были сопутствующими, но со временем приобретают принципиальнейшее значение.
Горько видеть, что на рубеже и двухсотлетия даже истовые компартийцы видят Энгельса за спиной Маркса, как бы тенью и едва ли не с опахалом в руках, а не сподвижником не менее титаничного порядка! Но Энгельс переживёт любую пору всякого недоумия. И ему непременно стать глубочайше чтимым и широчайше востребованным. Кем? Людьми, действительно и действенно развивающимися!
В разгар (разгул!) «перестройки» я схватывался с «патриотами», оравшими, какой огромный вред принесли русские большевики, перенеся западнические идеи Маркса в нашу самобытную Россию с её беспорочным православием.
Об «идеях Энгельса» и у них ни слова! Невежество под любыми знамёнами им и остаётся!
Шёл 1990-й год. Запись в день 170-летия Энгельса:
«Никого не берётся столь усердно ненавидеть патриотичный обыватель из интеллигенции, кто легко перескакивает в разговоре с темы на тему (начав с Фомы и закончив Ерёмой) и меняет направление рассуждений, но и вообще убеждения, скатываясь в истерику, никого иного, как иностранца-профессора, чья умная мысль опережает его знания и навыки мышления. Не дай бог, в словах зарубежного авторитета (Канта) ему послышались широкие обещания вечной справедливости и заверения в скором обилии благ, а дело так и не задалось идол будет свергнут и растоптан, безжалостнейше разнесён в пыль.