Глава 3. Распределение сфирот в 3-х Кавим.
И знай, что так же, как каждый из 9-ти цельных сфирот разделены на 3 Бхинот исключительно, таким образом сфира Хохма имеет в себе ХоХэ״Н (Хохма, Хэсэд, Нэцах) поскольку они из правой линии. И таким же образом остальные сфирот, и также каждая Бхина из них состоит из 3-х, и таким же образом у всех Бхинот, потому что так же, как она это совокупность трёх, так же и у во всех Сфирот. И была разделена на 1,000,000 и все вместе в 3-х Бхинот исключительно. И причина этого в том, что Типа (капля семени) меньше уровня 10-ти и имеет в себе 3 Куцин, и это тайна 3-х Кавим правый, левый и средний. Обязательно то, что 9 цельных сфирот, упомянутые выше, разделены на три части и три линии, как сказано выше. И запомни это хорошенько, потому что все Бхинот подразделяется на 3 Бхинот исключительно, хотя каждая Бхина из 3-х имеет в себе совокупность 10-ти сфирот, потому что так יו״ד гематрия 10 и есть в ней только 3 Кавим исключительно. И суть в том, что она сама подразделяется на 3 Кавим и каждая линия имеет в себе РаТа״С (Рош, Тох, Соф), три раздела. В итоге 10 сфирот в каждой Бхине. Однако все 10 называются одна Бхина. Обнаружим, что в каждой Бхине есть 3 Бхинот, каждая из которых содержит 10 сфирот, потому что так З״А имеет в себе 3 Кавим исключительно. И имеет в себе три раздела 10 сфирот Пними, Тихон и Хицон. И вот, чтобы ты представил себе опишем их соответствующие имена. Вот мы написали раньше, что есть 3 Келим во всех Сфиротах, и изобразим Бхинот Кетер, и из него Да Благословится! все и они.
א' Хицон יו״ד יו״ד ה״י יו״ד ה״י וי״ו יו״ד ה״י וי״ו ה״א.
ב' Эмцаи יו״ד ה״י וי״ו ה״א.
ג' Пними אל״ף ה״י יו״ד ה״י.
И вот в Ибуре раскрылся прежде только Бхина Хицон, и не полностью, а только יו״ד ה״י וי״ו ה״א которые в конце этого Имени, Бхинот НэХ״И что в Кетер. После того раскрывается в Еника из имени Тихон Бхина וי״ו ה״א, что в нём. И также из имени Хицон раскрывается יו״ד ה״י וי״ו, что в нём. А после того в Гадлуте раскрывается имя Пними полностью, и также из имени Тихон раскрывается יו״ד ה״י, и этим восполняется. И также из имени Хицон раскрывается יו״ד יו״ד ה״י и закончено полностью. И таким же образом во всех Сфирот. И вот во время создания Малахим вышли Бхинот А״А и Ав״И во всех 3-х их Бхинот, следовательно каждый из них был в девяти цельных Сфирот, где Га״Р (три высших) среди них это Бхинот Пнимим в 9-ти их разделах, и Га״Э (три средние) это Бхинот Тихоним в 9-ти парцуфим, и Га״Т (три нижних), и это Бхинот Хицониют в 9 парцуфим. Но Зо״Н вышли таким образом после, потому что З״А вышел в 2-х Бхинот Хицон и Эмцаи, где две эти Бхинот называется Ва״К исключительно оба, как сказано выше. Но Пними вошёл в него только после исправления, и Нуква вышла только как одна Бхина исключительно. Иначе говоря, что раскрыта в ней только Малхут, что в каждой из 9-ти сфирот её Бхинот Хицониюта, следовательно было в З״А 3 периода, т.е. в Ибуре четыре нижних НэХИ״М, в Еника ХаГа״Т и в Гадлуте ХаБа״Д. Но Малхут имела в себе 4 Бхинот: 1. Точка, и она в виде Малхут что в ней. 2. Когда увеличились также НэХ״И. 3. Когда выросли также ХаГа״Т. 4. Когда были увеличены также ХаБа״Д (и эти 4 периода они соответственно 4-х Хэй״ин в Имени Бо״Н, и они названы 4 женщины) и все вместе её Бхинот Хицониют исключительно. А причина что поскольку это Бхина Малхут следовательно была в это время, когда была в ней только Бхина Малхут исключительно, следовательно называется Точка, и был в З״А 6 Бхинот Малхут, которые в Ва״К, но в Нукве была одна Малхут исключительно, т.к. она Малхут и она одна Точка. Но все они точки и поэтому умерли. Но теперь в Ибуре, когда был выращен также НэХ״И который в нём, то не умерли. И пойми смысл того, почему в Ибуре «не умер», чего не было прежде. И это внутренний смысл, который мы объяснили, что был исправлен, т.к. сделан теперь, в Ибуре парцуф, в Кавин (линиях), и линии в виде 3-х точек НэХ״И, и просто 6 Некудот Малхут исключительно ещё не 3 Кавим. Также пойми почему названы все Малахим, что имеют в себе только Бхинот Малхейот, так же и в З״А. И выясняли выше соответственно этому, что все Бхинот Хицониют называется Малхут, как сказано выше т.к. НэХ״И это Га״Р дэ-Нуква. И если так, то прежде, в Бхинот Хицониют, а после того в Ибуре был исправлен Хицонит НэХ״И, и в Еника был добавлен Тихон, а в Гадлуте Пними:
Глава 4. Четверть Израиля
И знай, что первые две Бхины, потому как в них есть только Ва״К, называется Элохим, как известно, т.к. вся Бхина Ва״К называется Элоким, потому что так З״А являлись Ва״К Общего Мира Ацилут называется Элоким по отношению к А״А, называемый АВА״Я, как упоминалось в Идра. Обнаружим, что Ва״К дэ-З״А называется Элоким, а Мохин АВА״Я, вместе с тем все они имеют Ва״К совокупности (Ацилут) и несмотря на то, что заметишь, что есть АВА״Я в Хицонит и Тихонит даже в Келим, это в частных. Однако совокупность Хицонит называется так же Элоким, как известно. Т.к. весь З״А называется Элоким и от этого имени Элоким делятся на несколько десятков имён дэ-АВА״Я. И также Нуква дэ-З״А опирающаяся на все три Мира, называется Элоким. И есть Бхинот АВА״Я-от внизу, даже у Малахим, как известно но, ибо их АВА״Я-от произведены все в имени Элохим. И теперь поясним вопрос подробнее. Знай, что все то, что мы сказали, даже в Гадлуте, имеет Бхина НэХ״И исключительно, согласно тому, что ХаБа״Д дэ-Пними это три высшие раздела дэ-НэХ״И дэ-З״А и ХаГа״Т дэ-Пними это три раздела средние дэ-НэХ״И дэ-З״А, а НэХ״И дэ-Пними это три нижних раздела дэ-НэХ״И дэ-З״А. И таким же образом, упомянутым выше есть Бхинот её Тихонот в этих НэХ״И, и эти 9 частей и называются Тихониют дэ-НэХ״И. И таким же образом есть у неё Бхинот Хицониют в этих НэХ״И и они 9 частей, и называется Хицониют дэ-НэХ״И. И обнаружим то, что эти три раздела НэХ״И внутри НэХ״И, а НэХ״И внутри НэХ״И, и все вместе названы НэХ״И исключительно, т.к. имеют в себе 3 Келим, один внутри другого, и все вместе из НэХ״И исключительно. А если так, то 9 сфирот дэ-З״А в 3-х их аспектах состоят из НэХ״И дэ-З״А исключительно из 9-ти парцуфим. Но т.к. впоследствии мы хотим обсудить более подробно скажем, что эти 3 Келим они один внутри другого Хицон НэХ״И и Тихон ХаГа״Т, а Пними ХаБа״Д, потому что они НаРа״Н дэ-НэХ״И, хотя и три Бхинот НэХ״И исключительно. И это внутренний смысл Цади дэ-ЦеЛеМ. И после того все, упомянутое выше, в Ламед дэ-ЦеЛеМ это ХаГа״Т дэ-З״А и они 9 парцуфим. 9 полных сфирот, стадия Нэфеш называется НэХ״И, и внутри них есть ХаГа״Т другие, в 9 парцуфим других, и они Бхинот Руах и называются ХаГа״Т. А внутри них есть ХаГа״Т Пними в девяти сфирот и они Бхинот Нэшама, и называется ХаБа״Д. Но все имеют ХаГа״Т. И таким же образом в Мэм дэ-ЦеЛеМ, это ХаБа״Д и Кетер дэ-З״А. И они в действительности по примеру, упомянутому выше. Обнаружим, что не называется З״А большой полностью пока не войдут все три Бхинот дэ-ЦеЛеМ. И тогда он целый в 10-ти полноценных сфирот, подобно Твуне, ЦеЛеМ которой облачается в 10-ти её сфиротах, как известно, что צ' её в её НэХ״И, а ל' в ХаГа״Т, а ם' в её ХаБа״Д. но отличие в том, как сказано выше, что 4 женщины есть в Нукве, и так как 4 женщины в Бине Высшая Има, ибо Бхинот её ХаБа״Д называется Има, Высшая Бина, и её ХаГа״Т называется Твуна Алеф, а её НэХ״И называется Твуна Бэт, а её Малхут называется Твуна Гимэль, и она четвёртая по отношению к Бина и в эту Твуну Гимэль, во всех 10-ти её сфирот облачается весь ЦеЛеМ целиком З״А-на. Таким образом что З״А большой и относительно Малхут Высшей Имы полностью равны в той же мере, в действительности. Таким образом, что Малхут она Бхина четвёртая по отношению к Има. И это тайна и число Четверти Исраэля, потому что З״А называется Исраэль, четверть Высшей Имы:
Двенадцатые Врата.
Часть 28. Ибурим
Глава 1. Задача Ибура ЗоН возвращение во «Власть Единого».
Смысл того, почему вынужден Зо״Н пройти Ибур в утробе дэ-Има ,как разъяснено у нас вопросе том, что написано выше, относительно «Малахим, которые царствовали в земле Эдом и умерли», что прежде чем был сотворён Мир Ацилут, упоминающийся всегда в Книге Зоар, он вышел как 10 сфирот включающие весь Мир Ацилут в совокупности, отдельные друг от друга, потому что были 10 сфирот один ниже другого. И один получал от того, кто выше него и не было в ком-либо самостоятельности от остальных Бхинот, как парцуф, а были только в виде Общности, потому что каждый был состоящим из всех их и были общностью, совмещающей их в каждом из них. И не были упорядочены и исправлены до тех пор, пока Атик аКадиш не исправит себя, как ранее упоминалось в Идра. И тогда сфира Кетер стала цельным парцуфом в 10-ти сфирот, и стала называться Бхина А״А. И после того были созданы Ав״И от Ху״Б, как разъяснено. И вот, теперь пришло время и этап исправления За״Т, которые в Ацилут, из которых произошёл Зо״Н, после исправления. И вот, захотел Всевышний их исправить, а потому как изначально каждый из них был обособлен от соседнего в полной мере, и были названы «власть многих» как разъяснено подробно выше, то по этой причине не могли те Келим получить Света, которые внутри них, и были разбиты, и умерли. Следовательно захотел Всевышний их исправить, но не возможно исправиться иначе, кроме как соединить совместно все Ва״К, эта с этой, в виде одного парцуфа, связанные один с другим, как упоминалось в объяснении парцуфим, связанных в виде Кавим, и что это означает. И посредством этого вернётся во Власть Единого, т.к. это один парцуф включающий т.н. З״А. Однако для того, чтобы связались и соединились совместно нужно подняться им, чтобы войти в утробу Имы, и там в виде дней Ибура, объединятся и свяжутся и соединятся совместно совершенным единством. И выйдут после того, во время рождения, в виде одного парцуфа, объединённый во всех его подуровнях. И также сфира (7-ая) т.е. Малхут, называемая Нуква дэ-З״А, была вынуждена также находиться с ними, во время Ибура, чтобы была включена с ними ради единства подходящего ей с З״А, её супругам, как известно. Следовательно поясним аспекты Ибура. И сказано, что в итоге в Ибуре есть 2 Бхинот, и каждая Бхина состоит из двух Ибурим, т.к. это 3 периода. А объяснение этому таково, что прежде всё было как Зо״Н в виде Ибура, и были в виде «три включённые в трёх», и точка Малхут включена с ними. А после того был рождён и настало время Еника, и после этого вырос и был у него Ибур Бэт, для его Мохин, т.к. тогда называется время Гадлута. Обнаружим, что это 3 периода и 2 Ибурим. Ибур, когда три включены в трёх, Еника и Ибур Бэт. И вот, эта первая стадия в виде Хицониют, и после этого была у него иная стадия, вторая, подобно первой в трёх периодах, и 2 Ибурим. И всё это ради Пнимим, таким образом, что они 4 Ибурим и 6 периодов, потому что в этапах их 6, но Ибурим, которые в них, только 4. И поясним понятие Хицониют и Пнимиют, каково их значение, потому что Хицониют это область Миров. и Пнимиют уровень Нэшамот. И суть в том, что то, что есть в Зо״Н, то таким же образом есть во всех парцуфим 2-х Бхинот. Первая это Бхина Хицонит, которая для них, как Гуф для Нэшамы, которая внутри. И от этого Хицониют дэ-З״А (вар. Зо״Н дэ-Ацилут) были созданы все Миры, вместе они относятся к БЕ״А, как известно, ибо все Творения и все Создания, которые существуют, все они в образе подобно парцуфу «Адам», как упоминалось в Зоар, Глава Толдот. Что все органы называются Адам, и даже Малахим, все они из категории Хицониют дэ-Зо״Н дэ-Ацилут. Однако есть вторая Бхина и это Пнимиют, который в нём, ибо он как душа для тела. Ибо со стороны этих Бхинот были созданы Нэшамот Сынов Адама, Низшие Праведники, потому что Душа Захарим (мужчин) от З״А и Нэшама Нукваот (женщин) от Нукваот дэ-З״А. Таким образом, что все Нэшамот праведников они более внутренние чем Малахим, которые все внешние относительно Нэшамот, ибо они из категории БЕ״А как известно. Также эти Нэшамот будут внутренние относительно величия Малахим, которые из того Мира, из которого произведены Нэшамот, как написано в соответствующем месте ранее. И это внутренний смысл: «Вот, могучие их кричат на улицах» (Исаия 33:7) и сказали мудрецы: «даже Ангелы Мира не могли уплотнится» т.д. и нужно понять что (означает) «даже». Как сказано, и почему отличны эти Малахим от их ближних до той, степени, что были должны воспроизвести обновление, т.к. даже они не входят. Но вопрос понятен вместе с выясненным выше, что поскольку все Малахим от Хицониют, а Нэшамот от Пнимиют. И есть Бхина Малахим похожая на Нэшамот праведников более чем прочие Малахим, и называется Ангелы Мира. Что значит то, что скажешь что поскольку в этой Бхине, которая есть у тех Малахим над остальными и это то, что это сила Малахим получающих Души праведников когда избавляются из Олам аЗэ. И говорят ему: «Он отходит к миру; ходящие прямым путём будут покоиться на ложах своих» (Исаия 57:2). Так же, как сказали Мудрецы, следовательно названы Ангелы Мира и со стороны этой Бхины было возможно что войдут внутрь с Нэшамот. И потому сообщают нам что даже они находятся снаружи и нет входят внутрь. И найдём то, что прежде были Зо״Н в виде их Хицониют исключительно, в тайне Ибура, как «три включённые в трёх», и после того родились и было у них время Еника, и после того пришли к ним Мохин в Ибуре Бэт, и после этого дважды было у них все эти 3 Бхинот в виде их Пними и были прежде в виде Ибура «три включённые в трёх», и после того время Еника, и после этого Ибур Бэт ради Мохин:
Глава 2. Причины сроков 7-им, 9-ти, и 12-ти месяцев Ибура
А теперь поясним последовательность Ибурим в качестве Хицониют и Пнимиют. И сказано, что есть 3 Ибура. Первый он Ибур 12-ти месяцев как упоминалось в Гмаре, действие которого длится двенадцать месяцев год, и продолжительность большая из-за его прибавки. Второй это Ибур девяти месяцев, обычный для всего Мира. Третий Ибур семи месяцев. Однако в качестве Хицониют служили два первые Ибурим, ибо они Ибур 12-ти и 9-ти, а в качестве Пнимиют, служат 2 Ибурим 9-ти и 7-ми. И начнём выяснять вопрос Хицониют, которым служат два первых Ибурим, относительно 12-ти и 9-ти. И начнём с первого. И сказано, что Ибур Алеф был в Бхине самого А״А, в Бхинот НэХ״И, что в нём. И из зивуга, что в нём самом сформированы Ва״К З״А в качестве три включённые в трёх, и причитай там. И понятие зивуга А״А это то, что выяснили раньше, что в А״А есть только 9 сфирот исключительно, и не было упомянуто в нём Бхина Малхут в действительности. Есод, что в нём состоит из Зо״Н, подобно пальме, состоящий из Зо״Н в тайне: «Праведник, как пальма расцветёт» (Тегилим 92:13), приведённый в Зоар. И затем поднялись его НэХ״И в его ХаГа״Т, где располагается Ав״И, как известно, и Аба облачает Хэсэд и правая половина Тифэрэт, и Има облачает Гвуру и левая половина Тифэрэт. И поднялся Нэцах дэ-А״А в его Хэсэд, туда где Аба, и поднялся Ход дэ-А״А в Гвура, туда где Има и поднялся Есод дэ-А״А в Тифэрэт, туда где Бхина Даат, ибо он Есод обоих. Его половина тут, аи его половина туда, и тогда посредством облачения его НэХ״И внутрь самих Ав״И, т.е. они Захар и Нуква, в действительности, был тогда А״Й Есод дэ-А״А состоящий из Захара и Нуква, от него и вниз. И затем произвёл Хицониют Ва״К дэ-З״А, как три включённые в трёх и Нукву в тайне «шаг наружу» как разъяснено у нас. И посмотри выше подробно. И цель его замысла была облачиться в них, как сказано выше. И обнаружим, что подъём НэХ״И дэ-А״А в место ХаГа״Т, что в нём, был по причине, упомянутой выше, чтобы облачиться внутрь Ав״И, ибо они Зо״Н, и посредством них, также Есод, который в нём, совершит зивуг, от него и вниз, как написано. Есть ещё другая причина и её уже выяснили раньше, что З״А был в виде «власть многих». Ва״К были отделены друг от друга и его исправление это связать его в виде один совокупный парцуф, чтобы сделать (вар. и называется) Власть Единого. Следовательно обязаны также НэХ״И дэ-А״А, включиться в его собственный ХаГа״Т и будут тогда Ва״К дэ-А״А включённые три внутри трёх, чтобы включить также З״А, т.е. Ва״К, в качестве «три внутри трёх», и свяжутся совместно. И вот, этот Ибур был сроком 12-ти месяцев. А суть сказанного в том, что из-за самого А״А, т.к. вот его НэХ״И были включённые в ХаГа״Т дэ-Ав״И, то они совокупность 6-ти, а также есть совокупность его НэХ״И, которые были включены в его собственные ХаГа״Т. В итоге они совокупность других 6-ти, и вот их 12. И ещё другой смысл, относительно самого А״А, потому что так же, как были включены НэХ״И в ХаГа״Т, и их 6, снизу вверх, также включены сверху внизу ХаГа״Т из НэХ״И 6 и это те 12. И ещё третий смысл в том, что этот зивуг это в А״А, но т.к. были при его облачении внутрь него Аба и Има. И вот зивуг Ав״И, его основа из Восьмого Мазаля дэ-Дикна дэ-А״А, как разъяснено у нас, что Аба вскормлен из Восьмого, и Има из Тринадцатого. И также было выяснено, что Восьмой Мазаль он 3 имени наполнения Йуд״ин. И обнаружим, что имеет в себе 12 Йуд״ин. И чтобы получить изобилие из 12, обязаны задерживаться там 12 месяцев. Также четвёртый смысл относительно самого Зо״Н и это потому, что также в сам З״А включены его НэХ״И в его ХаГа״Т. В итоге 6, и также его ХаГа״Т включены её в его НэХ״И. В итоге другие 6. Обнаружим, что они 12 Бхинот. Ещё пятый смысл, что были сперва 3 Бхинот, ибо они ХаГа״Т, и в этих 3-х были 4 другие, ибо они НэХИ״М включённые в каждый. И первый из них от Га״Р. Обнаружим, что это три раза по 4. В итоге 12. Ещё шестой смысл, что нужно чтобы Малхут состояла из всех 3-х НэХ״И, В итоге 3, а после того как каждый из 3-х будет включается в каждый Га״Р, ибо они 9. В итоге 12. И все это поскольку З״А Ва״К «три внутри трёх», а Малхут четвёртая к ним. И находим что время Ибура Алеф, его основа в А״А, но т.к. был он посредством этого облачённым внутрь Ав״И, как сказано выше, потому что был его замысел создать ему Бхину облачения из Зо״Н что облачит его от его Табура до его Сиюма дэ-Гуф, как сказано выше. Обнаружим, что было его время 12 месяцев. И это внутренний смысл: в статье Мерная Линия в Тикуним, а также в Зоар Глава Берешит стр. 35: «Ибо саженцы как усики кузнечиков были» И насаждения длились 12 месяцев года. И после того родились Зо״Н и пришло время Еника. И силой вскармливания распространились Ва״К дэ-З״А от того как были прежде 3 включённые в 3-х, и образуется теперь совершенный парцуф связанный один в другом, в виде Кавим, как сказано выше, в начале этого комментария. И вот Бхина Еника не имеет в себе Ибур, как сказано выше (в первой части), а только 2 Ибурим. Однако несмотря на всё это в одной Бхине. Также Еника имеет в себе Ибур. И суть в том, что это вскармливание питает от груди и сосков Имы. И известно, что Бхинот сосков называется именем Шадай. И вот, было выяснено у нас, что Шадай это гематрия 26 АВА״Я (הוי״ה). Т.к. 4 буквы АВА״Я т.е. 26 (כ״ו) также были сформированы Бхинот А״Б. Также Бхина Р״ИУ (216), ибо они 3 раза А״Б, как разъяснено у нас в стихе: «И прошёл Господь пред лицем его и возгласил» (Исход 34:6). И там было выяснено, что эти 3 Бхинот, их гематрия ШаДа״Й (314), ибо они 26 (כ״ו) ע״ב רי״ו А״Б (72) Р״ИУ (216), место которых в 3-х Кавим дэ-ХаГа״Т, потому что в Тифэрэт это само имя АВА״Я, ибо это 26 (כ״ו) и Хэсэд гематрия 72 (ע״ב), и Гвура гематрия Р״ИУ (216). Следовательно место сосков в Хазэ, что между ХаГа״Т, и все его Бхинот совместно это ШаДа״Й (314). И из этого Имени ШаДа״Й (314), т.к. «сосками Имы вскормлен З״А» и распространяются и исправятся 3 его первые конца (стороны), ибо они ХаГа״Т, которые имеют в себе ע״ב רי״ו А״Б (72) Р״ИУ (216) 26 (כ״ו) гематрия ШаДа״Й 314 (שד״י), как сказано выше. А после того также НэХ״И. что в нём, были вскормлены оттуда и образовали другие ע״ב רי״ו А״Б (72) Р״ИУ (216) 26 (כ״ו) как известно, т.к. все то, что есть в ХаГа״Т есть в НэХ״И, но в Бхине ХаГа״Т они Рахамим и называется ШаДа״Й (314) без ударения (дагеша) в тайне: «У грудей моих пребывает» (Песни Песней 1:13), ибо они место сосков в действительности. И в НэХ״И называется ШаДа״Й (314) с ударением (дагешем) в тайне: Э״ль ШаДа״Й, как известно, что он более Диним, как известно. Т.к. акцент и без акцента это Дин и Рахамим. И находим что также Бхинот Еника притягивается из тайны ע״ב רי״ו А״Б (72) Р״ИУ (216), ибо они буквы Ибур (עיבור), и достаточно об этом. И Еника длится до возраста 9лет и один день, и после того приходит время Гадлута, и потому нужен Ибур Бэт. И сказали что он из категории зивуга Ав״И, чтобы дать Мохин для Зо״Н, потому что в Ибуре Алеф была основа от зивуга А״А, от него и вниз. И был посредством облачения в Ав״И, но этот Ибур Бэт, его основа он от зивуга Ав״И, и А״А вторичный к нему, в противоположность Ибуру Алеф. И суть сказанного, как написано в Гмаре «Вопрос, который Терн Руфус нечестивый спросил раввина Акива» (Бава Батра 10:2) о несовершенстве деяний Святого! Благословен Он, либо о Плоти и Крови и т.д. и его умысел был чтобы уличить факт создания Адама не обрезанным и привёл ему доказательство из пшеницы сотворённой Им Да Благословится! и булочки возникшей посредством «Плоти и Крови». И видится из этого, что есть вещи которые оставил Создатель во власть «Плоти и Крови» нижних, чтобы их исправить, и Он не установил их. Следовательно не удивляйся если Ибур, т.к. он ради Ва״К, в З״А был посредством А״А, а Ибур Бэт, т.к. он ради Мохин дэ-З״А, был у него посредством Ав״И, потому, как есть вещи, которые исправляются посредством нижних, как сказано выше. И в частности, как написано, что самое главное это вывести основы и корень З״А, ибо это Ва״К. Но 3 Мохин, что в нём, они в виде добавки к нему, потому для этого сменяются и временные (вар. и возвращаются) и они не в постоянстве в нём, также время Ибур девяти месяцев. И означает это то, что теперь имеет в себе Ва״К и 3 Мохин, ибо они 9. И ещё другой смысл из того, что выяснилось выше, что Ав״И их зивуг он в силу Восьмого Мазаля, что в Дикне дэ-А״А, который имеет в себе 3 АВА״Я-от дэ-Йуд״ин и есть в нём 9 Вав״ин. И оттуда притягивается в них изобилие в виде Ибур этих девяти месяцев ради Мохин. И вот, после 9 лет и одного дня, которые были у З״А, входят в него эти Мохин с тех пор пока не достигнет полных 13 лет и одного дня, и затем становятся Бхинот З״А большими, и увеличились, и называется Адам законченный. И причина 13 лет в том, что прежде было у него Ва״К, а после того произведены у него четыре Мохин, ибо они Ху״Б и Даат, состоящий из Ху״Г. И эти были притянуты к нему сперва в виде Макифим, прежде чем войдут внутрь его Пнимот (внутренние части), как сказано выше. Потому что тогда они без облачения как четыре Мохин, а после того облачаются внутрь НэХ״И дэ-Твуна, как сказано выше. А тогда входят и распространяются внутри Пними З״А, и тогда есть только три Мохин, потому что Хасадим и Гвурот облачились в Есод Бины, ибо это одно кли, и стали Моах один, и называется Даат. И обнаружим то, что Ва״К и 4 Макифим, и 4 Пнимим Мохин в итоге 13: