Меланхр, предположительно, принадлежал либо к Археанактидам, либо к Клеанактидам, представители которых боролись за власть в Митилене. Ему удалось стать тираном (по-видимому, благодаря поддержке одной из гетерий). В числе противников Меланхра были мудрец Питтак и поэт Алкей. В конце концов, Меланхр был свергнут и убит Питтаком и братьями Алкея. Исследователи датируют это событие примерно 612 609 [Эллинские поэты, 1999, с. 496] или 610 [Берве, 1997, с. 118] годом до н.э. По альтернативной версии, принадлежащей немецкому антиковеду Ульриху Карштедту, Меланхр жил позже во времена Писистрата, то есть примерно в середине VI века до н.э [Kahrstedt, 1931]. Значит, Археанактиды тех времен, не могли иметь такое родовое имя в честь Археанакта Древнего (Арьянадх, 615 560 гг. до н.э.), но могли так называться или по Арьянадху Каранастасу (Αρχιανάθοξ Καραναστάσος, 750 660 гг. н.э. которого также могли называть Археанактом). Или ввиду древности и верховенства своей власти. Родовое имя Археанактиды изначально могло сложиться как неологизм от Архиправители Αρχαιοι-άνακτες, потом ввиду сходства с именем Арьянадх стать вторым именем данного князя, а далее и попросту самостоятельным именем синонимом или эквивалентом имени Арьянадх.
Имя Археанакт не было настолько распространенным, чтобы могло возникнуть несколько династий с аналогичным названием, а если бы такие династии возникли античные авторы упоминали бы в своих трудах, что есть одни Археанактиды (например: Боспорские) а есть другие Археанактиды (например: Милетские), но такого у античных авторов нет. Зная два пролива с названием Боспор Керченский (Киммерийский) и Фракийский (Босфор), античные авторы не забывали уточнять, о каком именно пишут в том или ином случае. Повествуя о Херсонесе авторы также делали уточнение: Фракийский, Таврический или Зенонов. Страбон повествовал и о Боспоре и о Археанакте укреплявшем город Сигей (XIII.1.38), не делая пометок о их отличности. Если бы между Археанактидами действовавшими в греческом мире и Археанактидами создавшими Боспор была бы разница: сами античные авторы уточнили бы это и дали бы одним имя Милетские, а другим Боспорские. Но ничего подобного нет. Если данный род, еще до воцарения на Боспоре назывался Археанактидами это могло возникнуть:
а) ввиду популярности у его представителей имени Археанакт (как у кападокийской династии Ариарат, у Киевских Барсов Митрадат или у Спартокидов Перисад).
б) род мог быть так назван уже постфактум, после того как его представители воцарились на Боспоре, под именем Археанактидов.
По «ИСКРАСтанскому Списку Царей», предки ի Археанакта до прихода на Боспор имели обширные владения на греческих островах. Также известны упоминания имени Археанакт до ի Археанакт I Боспорского. Так, что все более менее сходится в единую картину. (Рисунок 5, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)
Известно, что в списках князей в «ИСКРАСтанском Списке Царей» Семандр Смарагданович попал с двумя версиями имени: Семандр Основатель и Семидар Основатель. Какой вариант имени первичен, а какой являлся адаптацией неизвестно. Именно по этому человеку, основавшему основы Боспора, ИСКРАСтанские жрецы называли династию Семандровичами. Многие исследователи соглашаются, что вероятно Семандр Ктист прибыл на Боспор и начал свою деятельность до 545 года до н.э (Eustath. Comm. in Dionys. Perieg. 549). Ранее Археанактиды имели обширные владения на Лесбосе, в Милете, Лидии и других регионах западной Малой Азии и восточного Эгейского моря. 547 546 годы до н.э. отметились для того региона вторжением Кира, падением Лидии, исходом из большинства городов государств, восстанием Пактия, и подавления этого восстания Гарпагом. Значит помимо полученного Смарагданом Завета на будущее, о необходимости создания царства на Боспоре Семандр имел и насущные причины покинуть с семейством, скифской охраной и греческими слугами насиженные территории и отправиться на Боспор строить то, что ему предначертано. Вероятно, Семандр и ранее бывал на Боспоре, а в 547 545 годы до н. э. просто состоялся его окончательный исход из Милета.
Женой Семандра была Гермонасса (Ερμονασσα Яръмънаса), в честь которой он и назвал построенный им крупный город. Имя Гермонассы, трактуется как «Посвященная Гермесу». Но ее имя также можно переводить и со славянского пракрита Ερμονασσα Яръмънаса ЯраМанаса Ярая Умом или Жрица Ума, такая трактовка особенно уместна в контексте того, что у ее внука будет имя Манас а значит, данный корень мог быть и самостотельным и в совокупности с другими, как например Влад и Владимир, Ксеркс и Артаксеркс. Получившийся, гипотетический (!), славянский прототип имени Ερμονασσα ЯраМанаса по своей конструкции близок слову РАхМан, только в некоторой интерпритации и с греческой стилизацией женской формы слова. Такое имя указывает, как минимум, на то, что ее родители были весьма набожны и осведомлены в древнем знании, или такой была она если себя переименовала. С другой стороны ряд косвенных указаний из древних источников дают основание считать ее жрицей Гермеса или Геры.
Вероятнее всего она была знатной гречанкой из старого царского рода Пенфилидов (которые ранее правили в лесбосской Митилене, но позднее из царской династии стали олигархической династией) представители которой с древних времен вступали в династические браки со скифами и даже киммерийцами.
Такое имя, которое от Первоматери Боспора унаследовала его первая столица, как и дальнейшее формирование взаимодействия городов по принципу храмового амфиктиония также может свидетельствовать о том, что Боспор начально создавался как альтернативная версия ИСКРАСтана.
С предысторией, ранней историей и всей историей Боспора чрезвычайно связаны греки, которые всегда составляли значительную (от четверти до трети) часть населения Боспорских городов и до 10% всего многонационального населения Боспора. Неверно считать их колонизаторами Северного Причерноморья, поначалу когда над Черным морем властвовала Кимвранская династия, не допускающая греков вообще или чрезвычайно ограничивая их проникновения, они называли это море Понт Аксинский (негостеприимное море). А после Кимвранского исхода, когда Скифии не смогли в полной мере освоить власть над Черным морем, что дало грекам возможности проникать на его просторы, оставаться в поселениях на берегах и торговать с местным населением они переименовали его в Понт Эвксинский (гостеприимное море). Одной из первых местностей в которую проникли греки была Таврика (Таврида), страна тавров (греч. Ταυρο-ρως), которая в древности имела вассальную принадлежность Кимвранам имевшим на ее востоке свои важные портовые, логистические, культурные и производственные центры, над которыми до Археанакта сохраняли власть потомки Кимвранов. Тавры (греч. Ταύροις, Ταυρο-ρως), были одной из древних династий (с подчиненным ей народом соответствующей генетики). Значительная часть их элиты еще в XV X веках до н.э. в качестве «народов моря» терзали древние средиземноморские цивилизации и расселились в некоторых его областях, ставших в частности и отчасти предками этрусков. Другая часть в союзе с Кимвранами ушла в южный поход и еще одна самая бойкая и кровожадная, присоединившись к скифам ударила Кимвранам в спину в Передней Азии, а позднее передравшись в Сакастан долгие столедия воевали против Ирана и Хальдаранга, став одним из прототипов мифологизированного Турана из Шахнаме и иранской мифологии. Другие же потомки тавров рознесли этот этноним по Европе, став основателями таких городов как Тира и Туров.
Не подчиняясь Сакьякнесам и не принадлежа к скифскому этно-культурному и социо-экономическому миру, тавры отчасти нуждались в контактах с греками в первую очередь в торговых целях. Кимвранская младшая элита оставшаяся на территориях Синдики и будущего Боспора никогда окончательно не признали власти Сакьякнесов над ними, и будучи отчасти отрезанными от других стран обширными владениями Сакьякнесов по суши, они имели значительную предрасположенность к обретению нового портнера и созданию новых путей по морю.
Но далее сами Сакьякнесы перехватили у всех остальных эстафету в контактах с греками, и все это делало Северное Причерноморье все более и более гостеприимным для греков. Конечно некоторые греки переселялись в Северное Причерноморье, но и скифы переселялись в Элладу, например даже в Афинах долгие столетия порядок в городе охраняли полицейские отряды набираемые исключительно из скифов. Пришедший к грекам скиф Анхарсис почитался как один из семи величайших мудрецов когда либо обитавших в земле греческой; а пришедший как гласят сказания на огненной стреле (ракете) к грекам скиф Абарис почитался ими как величайший ученный, маг и чудотворец.
Как волны миграции из Украины и РФ случившиеся в следствии войны РФ против Украины, нельзя трактовать как русскую или украинскую колонизацию США и западных стран, так и греческие миграции в Северное Причерноморье, не делают их колумбами-колонизаторами своих времен. Во многие средневековых европейских городах евреи были такой же значительной частью городского населения, как и греки в городах Боспора, но ведь это не делает европейские города еврейскими. Без какого либа негатива к евреям, но констатируя факты, нельзя например считать Рим еврейским городом, опираясь на тот факт, что после разгрома римлянами Иерусалима, значительная часть евреев переселилась именно в Рим. Расселяясь по миру евреи имеют свою историю Рима, а точнее своего пребывания там, но Рим имеет и независимую от этого свою историю. Так и греки, расселяясь по побережьям Эгейского, Черного и Средиземного морей создали и описывали свою историю этих территорий, но и до них на этих территориях жили люди и имели свои города, страны, и свою историю. Сами же греки никогда не отрицали ни своей пришлости, ни существования в Северном Причерноморье своих исконных держав, городов, народов их населяющих, их высокую цивилизацию; и называли многие их имена, среди которых самые значительные Киммерийцы, Скифы и Сарматы.
Фанагоръ Древний
Славный град Фанагория, был назван в честь мудреца Фанагора (Φαναγoρου), который приходился старшим родственником и верным сподвижником Священностроителю Семандру (вероятно Фанагор был братом или даже дядей Смарагдана). Фанагор несомненно был хорошо знакомым с греческой культурой и однозначно был скифом, по крайней мере частично. Возможно он также был наполовину греком или много лет с ними контактировал. До 540 г. до н.э. он основал Фанагорию, которой он стал градоначальником архонтом. Краткое упоминание, что Фанагория была основана Фанагором имеется у Арриана (ок. 86 160 гг. н.э.). Стефан Византийский (VI в. н.э.) со ссылкой на автора рубежа VIV вв. до н.э. Древнегреческий историк Гекатей (не путать с синдским царем!) также сообщает, что Фанагория была названа в честь Фанагора.
Φαναγόρεια· πόλις ἀπὸ Φαναγόρου, ὡς Ἑκαταῖος Ἀσίαι. Ἡ νῆσος Φαναγόρη καὶ Φαναγόρεια. ἔστι καὶ ἐµπόριον τὰ Φαναγόρεια οὐδετέρως. Фанагория город, [получивший название] от Фанагора, как [говорит] Гекатей в «Азии»: «есть остров Фанагора и Фанагория». Имеется также порт Фанагории (имя склоняется по среднему роду).
Территории от Тамани до Каспия греческие географы также причисляли к Азии, поэтому не стоит удивляться тому, что и Боспорских царей греки часто причисляют к царям Азии, ведь Таманская половина Боспора это Азия, а Керченская Европа. Боспор имел уникальное географическое положение находясь на рубежах Европы и Азии, Скифо-Сарматского и греко-римского мира.
Существует также неподтвержденная легенда о Фанагоре (Черном лекаре), которого если верить данной легенде можно считать первым алхимиком существование которого исторично. Во Славу Аполлона Всеисцелителя, он выращивал виноград, собирал целебные травы и лечил людей, мечтая создать «эликсир жизни», дарующий исцеление от недугов, божественные силы и бессмертие. Фанагора еще при его жизни, в благодарность за безотказное целительство, называли добрым «богом» (Сотером теосом) поэтому некоторые исследователи считают основателем Фанагории некого мифического древнего грека с именем «Теос» (в переводе с греческого Бог) Avram A. et al. The Black Sea Area. P. 950951. О раскопках в Фанагории см.: Tsetskhladze G.R. Phanagoria: Metropolis of the Asiatic Bosporus // Greek Archaeology without Frontiers. Athens, 2002. P. 129150; Kuznetsov V.D. Phanagoreia // Fornasier J. und Böttger B. (Hrsgg.) Das Bosporanische Reich. S. 5968. Также вероятно, что часть реальных историй касающихся Фанагора, в греческой мифологии, были переадресованы к Асклепию Аполлоновичу (др. греч. Ἀσκληπιός, лат. Aesculapius) богу целительства. Именно в почтение к Фанагору, в следующих поколениях Археанактидов повторялось его имя. Но в последующих ветвях Семандровичей оно не использовалось, так как, в начале Спартокиды, не хотели ассоциироваться с Древними Археанактидами (первой златой ветви), а далее не осмеливались претендовать на славу его имени, принадлежащую в народной памяти, в первую очередь, ему.
У Аммиана Марцеллина сказано, что острова Фанагор и Гермонасса (insula Phanagorus et Hermonassa) колонизированы греками. Он также упоминает, что вокруг Меотийского моря живет множество разноязычных народов, с разной внутренней иерархией: Яксаматы (Ἰαξαμάται, jaxamatae род сарматов живших между течением Дона и течением Волги), Языги (Ἰάζυγες. jazyges древние сарматские рода, которое далее переселились на запад в c. 200 г. до н.э. в современные Венгрию и Сербию между реками Дунай и Тиса, где вели полуоседлый образ жизни), Раксарьяне (Ῥοξολάνοι, roxolani царственносветлые арьяне), Аланы (Ἀλανοί, halani), Меланхлены (Μελαγχλαινοι, melanchlenae), Геланы (gelanes, тоесть Гелы (Γηλαι) или Гелоны (Γελωναι), Agathyrsi (Αγάθυρσοι, agathyrsi) и Майотаи (Μαιῶται, maeotae).
В данном списке упоминаются анохронизмы, где Аланы сосебствуют с Агатырсами, хотя между временами их нахождения в Северном Приазовье около500 лет (по меньшей мере). Упомянутые Геланы (gelanes Солнечные) могут быть Гелонами (интеллектуальной элитой скифов) или кавказскими Гелами, а возможно, эти Геланы промежуточное Приазовское ответвление Гелонов, еще до того как другая их часть уйдя на Кавказ стала Гелами. В связи с этими Гелами вспоминается греческая история про золотое руно, где упомянута некая Гела которая и является мифологическим отображением части Гелонского народа, некогда бывшего на территории Греции, но бежавшего оттуда под натиском эллинов, а от тех их представителей, которые остались близь Гелиспонта (символический «брак Гелы и Посейдона») чем и дали ему название, позднее произошли Пеоны [Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы. 19.], или Эдоны [Гигин. Астрономия. II. 20, 1.]. Это кстати один из первых плюсов в пользу «Фракийской теории», ведь косвенно свидетельствует о происхождении, по крайней мере части, фракийских родов от Гелы скифов Гелонов. Брат Гелы Фрикс, который всетаки добрался до Боспоро Колхидского царства Эата и стал мужем его дочери вероятно воплощает Таретов, которые будучи ответвлением рода Керкетов, также побывали в Греции, и также ушли оттуда, после того как древние греки начали скрещиваться с финикийцами и перенимать их обычаи. Также, вероятно, что имя Фрикса (Φρίξος) стало одним из прототипов название всей страны Фракия (Θράκη, Thracia, хотя другая трактовка возводит название сей страны к «Пря-кия» «земля битв», но возможны наложения). (Рисунок 6, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)