Пако злой бог, покровитель атмосферных явлений, похищает огонь и требует себе богатых подношений.
Псыхогуащэ «речная княгиня» хозяйка водных стихий и рек, представляется красивой женщиной с рыбьим хвостом, мужчин, отказавшихся от ласк Псыхогуащэ или крадущих её гребень настигают болезни.
Псэхэх «вынимающий душу» ангел смерти. Является человеку перед смертью, в одной адыгейской сказке помог бедняку разбогатеть.
Сам-с-вершок маленький злой старик, аналог абазинского длиннобородого, по описаниям, борода его семь вершков, ездит верхом на петухе, а вместо плетей у него шипящие серые змеи, грабит людей и похищает девушек.
Удды ведьмы и колдуны, по поверьям, каждый год в ночь на 1 мая они собираются на горе Собер-Баш (иногда Эльбрус), куда прилетают на кошках, крысах, собаках, кабанах и других животных, а с рассветом с мешками наполненными всяческими несчастьями и болезнями разлетаются по селениям, удды имеют способность превращаться в любое животное и становиться невидимыми, но чаще всего являются в образе сгорбленной беззубой старушки, обладающей невероятной силой.
Хададжард адыгейский зомби, он бродит по ночам, пугает людей, ворует скот, прячет вещи, а также способен утащить человека в могилу, считается, что хададжардом после смерти становятся очень злые люди, чтобы этого избежать, нужно им на грудь положить нож.
Хашховыло существо с головой собаки и туловищем быка, обитает на морском побережье, в глухих затонах и оврагах, боится людей, но своим рёвом и хохотом постоянно привлекает внимание, оглянувшийся на него человек погибает.
Цеунеж злая старуха (иногда старик) с длинными, железными зубами, аналогична нагучице.
Айны
Айны древнейший народ неизвестного происхождения, проживающий в низовьях Амура, на юге полуострова Камчатка, Сахалине и Курильских островах, но в очень небольшом количестве, основная их часть проживает в Японии. Культура айнов не похожа ни на одну из существующих, а мифология имеет огромное количество злых существ.
Мифы айнов дошли до нас в форме юкар (эпических песен, самые известные Котан Утуннаи и Кутунэ Ширка) и Ко-синто (ритуалов и традиций шаманическо-анимической культуры). В космогонии айнов есть шесть верхних и шесть нижних миров, но «злым» считается только один, расположенный под миром людей это Тейне Покла Мосири (подземный мокрый мир) или Нитне Камуй Мосири (дьявольский мир), влажный и холодный, где нет солнца. Злые божества айнов представляются в основном в виде страшных больших животных или стихийных бедствий.
Злые боги в виде животных:
Иваетистис «тот, кто кричит в горах», имеет облик страшной птицы.
Иваисепо «горный заяц», злой бог, имеющий облик огромного зайца.
Ивакосинпук «горный оборотень», бог, принимающий форму любого живого существа или даже неодушевленного предмета.
Иваоропене-рег «тот, который разрушает горы», имеет облик страшной тёмной птицы, услышав голос которой, человек помрёт от ужаса.
Иварасамбе «тот, который спускается с гор по траве», представляется в облике чёрной лисы или собаки с длинными ушами и двумя длинными зубами, торчащими из пасти.
Кинасутунгуру «обитающий в траве», представляется в образе змеи.
Нитат-унарабе богиня болот и трясин, главное злое божество.
Тоиекунра злые божества, потомки Нитат-унарабе.
Цуриканда-камуй медведь-людоед.
Злые боги стихийных бедствий:
Апторуясибевенъук бог ливней.
Икаменашрера бог юго-восточного ветра, самый злой и опасный, управляющий другими богами ветров.
Матнаувенъук бог северного ветра.
Менашоккайвенъук бог восточного ветра.
Мотенай бог северо-восточного ветра.
Пикататопоматнеп бог западного ветра.
Тиукопоиерера, Венрера бог вихрей.
Руясибенитнеп бог штормов.
Упасруямбевепъук бог снегопадов.
Шумреравенъук бог южного ветра.
Алеуты
Алеуты палеоазиатский народ, проживающий на Командорских островах, а также на Аляске, сегодня этот загадочный «народ края земли» находится на грани исчезновения, его язык не изучается, его уникальная культура почти забыта, а алеутская нежить вообще никому известна, давайте это исправим и познакомимся с некоторыми её представителями.
Весь мир, по представлениям алеутов, населен духами добрыми и злыми, скудные сведения о них сохранили родовые предания, рассказы о путешествиях и приключениях героев, лирические и шаманские песни, танцы и пляски (кагаюгих), а также художественное творчество (амулеты, маски, татуировки и т д).
Агалик дьявол.
Аглигих великан, живущий в горах, от крика которого получается эхо.
Инунаннах главная нечистая сила.
Йиг-ик-нак, гонакадет, васго «морской волк» морское чудовище с телом волка, плавниками косатки, острыми крепкими клыками и когтями цвета меди, в легендах говорится, что изначально это был человек, который натянул на себя шкуру убитого чудовища.
Тутсидигутл шаман выдр, представляется выдрой с двумя головами, одна расположена под другой, одетым в танцевальный фартук, в руках у него две большие круглые погремушки. По преданиям, выдры нападали на людей стрелами, наконечники которых были сделаны из панциря морского паука и вызывали накожные болезни прыщи и нарывы.
Чалькаках карлики, живущие под землёй и всячески вредившие человеку, они крадут юколу, срывают крыши с домов и т д.
Чугугорох помощник Инунаннах.
Алюторцы
Алюторцы палеоазиатский народ, проживающий на севере Камчатки, долгое время алюторцев считали этнографической группой коряков, но их духовная культура имеет свои особенности и заслуживает отдельного исследования.
Устное народное творчество алюторцев единственный памятник их духовной культуры и мифологических мировоззрений. Вселенная, согласно представлениям алюторцев, состоит из пяти связанных друг с другом миров, расположенных вертикально: земля, населенная людьми это средний мир; над ней находятся ещё два мира, где пребывает Верховное божество; под землей расположены также два мира, где раздельно обитают злые духи и умершие.
Калаан, кала, камаку злые духи, живущие под землёй в обратной симметрии, они проникают в очаг через дымовое отверстие, вызывают болезни стрелами, кусаются, похищают души людей. Имеют вид животных или людей с острыми головами (иногда многоголовых), одноглазых, с длинными зубами и ногтями.
Камакы-ŋа, калаа-ŋавыт, каляа-чачамэ злой дух-женщина, злой дух-старуха.
Кутгагэрŋэн мужчина-паук.
Эмӄа богатырь-охотник, изгнанный за свою жестокость, с тех пор нападающий на юношей с боевым топором, чтобы не иметь соперников.
Б
Балкарцы
Балкарцы тюркский народ, проживающий преимущественно в центральной части Северного Кавказа, является коренным населением Кабардино-Балкарии, потомком аланских и половецких племён, унаследовавшим их древние традиции.
Мифология и фольклор балкарцев вобрали в себя богатый Нартский эпос, древнетюркские песни (алгыши и каргыши), также аланские обряды и ритуалы, вместе с поликультурными заимствованиями пришла и различная этническая нежить. По представлениям балкарцев, когда Бог (Тейри) спустил глиняный кувшин с живой водой, на поверхность безжизненного океана, владыка тьмы Эрк-Джылан разгневался и разбил этот кувшин, из осколков его появились злые существа нижнего мира джекле, чудовищный дракон сарыуек и возникло дно океана.
Агъач Киши «древесный человек», лесной дух, представляется волосатым существом с торчащим из груди лезвием топора, обладает резким неприятным запахом. В поисках пищи Агъач Киши иногда посещает бахчи и огороды, в поисках одежды подбирает выброшенную одежду и очень боится собак.
Ажам божество пожара, внешне он похож на Агъач Киши, также живёт в лесу, огромного роста, покрыт шерстью, но тело его как бы объято пламенем, а топор висит на поясе. Ажам имеет уязвимое место поясницу. Людям он не показывается, а когда проходит мимо них, слышен только его свист.
Азмыч «сбивающий с пути» страшно уродливая женщина, искусно умеющая выкрикивать проклятия голосом знакомого человека.
Алмасты злые существа, представляются либо безобразными, либо очень красивыми обнажёнными женщинами с длинными до пят волосами, они живут в лесу, в оврагах, но могут поселиться на чердаке дома. Убивать алмасты нельзя перед смертью это существо проклинает убийцу и проклятие всегда сбывается.
Байчы злой дух, зовущий людей, громко крича голосом близкого человека, по народным поверьям, откликнувшись, можно остаться заикой.
Деуле, деула уродливые великаны, обладающие огромной силой, по описаниям, имеют клыки, как у кабанов, и длинные когти.
Джекле злые духи подземного мира.
Желмаууз чудовище, пожирающее солнце, отчего происходит затмение, в древние времена люди стреляли в небо, били в тазы, кричали, разводили костры, чтобы отогнать желмаууза прочь и разбудить небесных сторожей.
Кыркабан, Кыркаяклы «сороканогий кабан» покровитель дурного сглаза, живет под землей в глинистом слое, его ноги напоминают кабаньи копыта, а нос кабаний пятачок, клыки его, заворачиваясь, достигают ушей, а веки ног, они до такой степени тяжёлые, что кыркабан не может их поднять без помощи своего коллеги Кыркауузлу Солтана.
Кыркауузлу Солтан покровитель дурного сглаза, настолько уродливое существо, что оно не поднимается на поверхность земли, если его не призовут оборотни и другие гады, через которых сила его дурного сглаза проникает к людям.
Къан Тулукъ страшное существо, напоминающее хрупкий сосуд с кровью, даже если слегка коснуться его, брызнет ядовитая кровь, человек сразу заболеет и умрёт.
Обуры женщины-оборотни, способные принимать облик разных животных, кроме коня, которому они не могут причинить вред, по преданиям, каждую пятницу они улетают пировать на Эльбрус.
Сам-с-вершок маленький злой старик-людоед, по описаниям, сам с вершок, а борода в семь вершков; сидит он верхом на петухе, седлом ему служит лягушка, поводьями змеи, а вместо плети ящерица.
Сарыуек многоглавый чудовищный дракон из нижнего мира, он преграждает течение рек или выпивает в них воду, отчего наступает голод и засуха, в уплату за воду требует дань красивых девушек, которых тут же съедает.
Тенгиз Тейри богиня подводного мира, живёт на морском дне, но иногда выходит на сушу, обернувшись женщиной, чтобы похитить понравившуюся девушку и подчинить ее себе.
Тымбыл покровитель оспы (чечек).
Хохури ешё одно страшное существо, живущее на небе и периодически пожирающее солнце или луну, представляется в виде огромного волка с длинной зубастой мордой.
Эмиген «многосущий» одноглазый многоголовый великан-людоед, обросший густой шерстью, живёт в пещерах и занимается разведением коз, отличается необыкновенной прожорливостью, силой и глупостью. Считается, что отрубленные части тела эмигенов имеют свойство тут же прирастать к туловищу, а кровь их ядовита, поэтому, чтобы их уничтожить, следует немедленно сжигать.
Эрк-Джылан, Эр-Джылан владыка нижнего мира, по немногочисленным описаниям сорокоротое змееподобное существо.
Башкиры
Башкиры тюркский народ, проживающий в Республике Башкортостан, это древний многочисленный народ с героическим прошлым и огромным культурным наследием, знаменитые башкирские эпосы «Урал-батыр» и «Акбузат» сохранили пласты шумерской, индоиранской и тюркской мифологии.
Башкирская нежить отличается особой активностью, помимо главных злодеев (дию) богатырских эпосов и местных духов кладбищ, лесов, водоëмов, нежить давала о себе знать в виде явлений природы, болезней и даже змеи (через пятьсот лет это аждаха змея-дракон, через тысячу юха змея-оборотень). Таким образом, всю башкирскую нежить можно разделить на несколько групп: антигерои эпосов и сказок, духи покойников, духи местности, духи стихий, духи болезней и змеи.
Аждаха, аджаа чудовищный многоголовый змей-дракон с огнедышащей пастью. Обитает в реках, озёрах, на болотах, иногда в колодце. Люди приносили ему в жертву девушку, чтобы пользоваться водой из источника. По представлениям башкир, обыкновенная змея, прожившая до ста лет, называется зилан, прожившая пятьсот лет аждаха, прожившая до тысячи лет юха, когда он доживает до такого возраста, облака уносят его на гору Каф-тау.
Азрака «негодяй, обманщик, заклятый враг» злой демон, дию, когда-то он стремился покорить людей и царствовать на земле, но главный герой эпоса Урал-батыр снëс ему голову алмазным мечом, по преданию, огромное тело Азраки надвое рассекло водный простор и на месте том поднялась гора Ямантау (Белорецкий район РБ).
Албасты злой дух, скитающаяся душа человека, умершего насильственной смертью или похороненного без соблюдения погребальных обрядов, предстает в образе женщины с растрепанными длинными светлыми волосами и обвислыми до самих колен грудями, реже мужчины с длинной бородой. Албасты также может принять облик животных или отдельных неодушевленных предметов. Любопытно, что в древности, албасты являлась доброй богиней плодородия и покровительницей домашнего очага, но при смене веры и с изменением мифологических воззрений произошла её трансформация в одного из злых духов.
Беда персонифицированная беда, в одноимённой башкирской сказке Беда предстаёт в виде полудохлой собаки с красивым ошейником, забрав который, один охотник повесил себе на шею беду. «Я только тогда оставлю тебя, когда кто-то другой своими руками снимет ленту с твоей шеи и наденет на свою, тогда я свалюсь на голову тому человеку» говорит в сказке Беда-собака.
Бисура, бисюра маленькие желтые человечки в красных рубашках, говорят, в домах, где происходят частые ссоры, живëт бисура. Также, бисура живёт в глухих лесах и полянах, куда завлекает людей, (бисура мужского пола завлекает женщин, бисура женского пола мужчин). По одним поверьям, бисура высасывает кровь и сводит людей с ума, по другим вступает с людьми в сношения, носит им деньги и сокровища.
Джинны общее название злых духов, пришедших с исламом, кстати у башкир многие из них тоже приняли ислам и стали творить добро, а вот «неверные» джинны всячески пакостят людям, соблазняют, вводят в заблуждение и насылают болезни (кеше человек, одержимый джинном). Наиболее злобным из них считается шайтан.
Дию, див, дэв, дейеу многоголовый великан, владеет большими богатствами. Способен перевоплощаться в бурю, старуху, иголку и т. д. Пожирает людей или держит их в плену, уносит скот, похищает девушек и женится на них. Сила дию зависит от количества голов, которых может быть три, шесть, девять или двенадцать.
Заркум «лицемер, притворщик» змей чудовищной величины, сын царя змей Кахкахи. Не обладает силой мифического существа, но хитёр и коварен, способен принимать облик рыбы, водяной крысы, а также красивого юноши, которым он и прикинулся, чтобы обмануть Урал-батыра, не послушав отца, Заркум сломал скальные врата в надежде на то, что теперь сможет питаться кровью людей и первой земной добычей он избрал Урал-батыра, который считал его другом, за предательство Урал-батыр убил всех змей и разрушил змеиное царство.
Иргаиль злой хозяин воды старик-карлик с длинной бородой, «сам с вершок, борода тысяча вершков», в которой скрыта его сила, очень прожорливый, за неповиновение его накормить подвешивает человека за ухо на гвоздь или отрезает ему палец. Селится под землёй, на дне колодца или возле родника и лишает людей воды.