В самом деле, посмотрите, как мы боремся за свои убеждения и за свою картину мира. Мы считаем её истиной. Если мы видим, что что-то не совпадает с этой картиной, нас это раздражает. Мы воспринимаем такое несовпадение как непорядок. Если мы ведем беседу с другим человеком и он задевает наши убеждения, то разговор часто переходит в спор. А от спора недалеко до драки. То же самое касается и групп людей. Несовпадение в убеждениях групп людей вызывает недопонимание, конфликты и войны. И каждая сторона пытается навязать свою точку зрения ценой миллионов жизней. Убеждения очень дороги. Но разве мы это наши убеждения?
Сравните, на чём расставлены акценты в разговорах детей и на чём в разговорах взрослых. Внимание детей сосредоточено на желаниях, а внимание взрослых на ограничениях. Жизнь для ребёнка постоянная игра, приз в которой исполнение задуманного. Для взрослых же важнее отстоять свои убеждения, и неважно, помогают они достичь желаемого или нет. Это правила ради правил, законы ради законов, убеждения ради убеждений, традиции ради традиций, обычаи ради обычаев. То, что должно было служить средством достижения цели, становится более значимым, чем сама цель. Из суждений постепенно ускользает то, что я называю «Целесообразность». Образ мышления есть, а Цели нет.
Мне кажется, что, взрослея, мы забываем главное: «любая истина это игровая договорённость». То есть истина существует только в рамках Игры, предполагаемого алгоритма достижения желаемой Цели. Истины не существуют сами по себе они следствия договоров между участниками Игры. И смысл каждой Игры это получение Удовольствия, достижение состояния Счастья. Именно возможность получить удовольствие от исполнения желания оправдывает существование истины. Если удовольствия нет, то и смысла существования истины тоже нет. И бессмысленная истина должна быть пересмотрена, изменена или вообще забыта, заброшена в самый дальний ящик шкафа, как зимние варежки летом.
Конечно, может показаться, что есть неизменные законы мироздания, которые невозможно изменить, можно только подстроиться. И не важно, что вы о них думаете. Они просто есть. Они неумолимы, и безразличны, как сила притяжения Земли. Представьте, что будет если добрый человек спрыгнет с небоскреба? А злой? А умный? А глупый? Результат будет одним и тем же. Сброшенное с высоты тело упадет на землю со скоростью примерно 200 км/час. Понятно, что с ним будет. И все-таки даже действие таких законов условно. То есть они верны только при определенных условиях. Понимая и изменяя эти условия, можно выйти из-под влияния даже таких традиционно-неизменных законов. Чтоб убедиться в этом, достаточно взглянуть на птиц. Когда-то люди, вдохновленные их примером, создали самолеты. И, если верить святым писаниям, были люди, которые могли летать по воздуху, гулять по воде, перемещаться в иные миры посредством одной лишь силы мысли. Когда-нибудь и их пример вдохновит людей и на этот прорыв. А для этого нужно обладать мировоззрением, не запрещающим мечтать.
Я полагаю, что если бы Создатель этого мира хотел, чтобы мы были роботами, постоянными и неизменными, то каждый из нас рождался бы с четким сводом инструкцией. Но разве это так? Да, все мы рождаемся с некоторыми отличиями и склонностями, но уровень Свободы, которым мы обладаем, позволяет нам стать кем угодно. Видимо, так интересней. Другое дело, что этой свободой необходимо распоряжаться разумно. Любимый вопрос осознанной личности: "А что будет, если?.." Он позволяет отправить свое внимание в несвершившееся будущее, оценить последствия и принять осознанное решение, совершать ли данный поступок в настоящем. Именно поэтому на пути осознанности так важен вопрос о смысле жизни. О её конечном результате. Как можно сделать правильный шаг, если не знаешь, к чему хочешь в итоге прийти?
Как у каждого ребенка есть право выбора, во что ему играть, так у каждого человека есть право выбора, кем ему себя считать, во что верить, к чему стремиться, какими средствами достигать желаемого. Это базовый Закон жизни, о котором мы, взрослея, забываем. Забываем настолько, что оказываемся не в состоянии воплотить даже самые простые желания. Мы перестаем быть «богами» своей жизни. А ведь в «Царство небесное» может войти только Бог.
Мне кажется, что этот мир похож на ясли или школу, где человек учится быть богом и жить в сообществе других богов. Усвоить основы «божественного этикета»! По моему мнению, факт нашего рождения на этой планете в физическом теле это прекрасная возможность осознать важность обдуманного подхода к своим поступкам, желаниям и мыслям. Здесь мы можем очень быстро прочувствовать на себе последствия своих необдуманных действий. Осознать прямую взаимосвязь между властью и ответственностью. Между свободой и самоограничением. Нам предстоит научиться исполнять свои желания и уважать желания других, как свои собственные. Ведь мы, похоже, все одно Целое. Мы можем чувствовать радость других, как свою собственную. И чувствовать боль других, как свою собственную. И эта способность «сочувствия», по-видимому, имеет прямое отношение к нашей «божественной силе». Чем лучше мы чувствуем мир, чем в большей степени считаем его самим собой, тем в большей степени мы обладаем способностью влиять на реальность.
1.3. Тёмные времена
Как же мы теряем эту «детскую божественность»? Думаю, что мы сами «запираемся», закрываемся от мира. И тогда начинаются «тёмные времена». Почему мы это делаем? Вероятно, чтоб не чувствовать боли, не чувствовать страха от возможности снова испытать боль. А когда мы испытываем боль? Когда не получаем того, что хотим. Или когда теряем то, что любим. Мои «тёмные времена» начались в 12 лет, когда умер мой отец. Я не сразу осознал глубину этой потери, но когда осознал, она разорвала мою душу. Даже сейчас, когда я пишу эти строки, по моим щекам текут слёзы. Эта боль до сих пор живёт во мне. Боль от невосполнимой утраты. Ребёнок, который до этого мог потерять максимум ключи от дома, вдруг потерял полмира. Как будто кто-то взял и выключил солнце. Раз и навсегда.
Я ушёл в себя. Это уже не был тот беззаботный мальчишка. Я почти перестал гулять, почти всё время проводил за книгами. Я уходил в воображаемые миры, чтобы забыть, отгородиться от боли реального мира. Мне снились сны, в которых отец возвращался ко мне. Я думал: «Ну надо же, оказывается, папа жив, вот же он! Он просто уехал и долго не мог вернуться». Но наступало утро, темное серое утро, а сон оставался только сном.
Мой мир изменился, и в то время, когда мои сверстники мечтали о жвачке, импортных джинсах или магнитофоне, я понимал, что счастье совсем не в этом. Что в жизни есть то, что может быть намного проще, ближе и привычней, на что мы можем вообще не обращать внимания, пока не потеряем.
У каждого из нас свои потери, своя боль. Для меня это была потеря отца, для вас, возможно, что-то другое. Вы даже можете не помнить, что послужило причиной «разрыва души». Но зачастую именно такие события становятся причиной нашего ощущения незавершенности, нецельности и побуждают нас к поиску недостающей частички себя. Мы можем стремиться заполнить эту пустоту чем-то другим, но это не всегда удается. Вспомните историю своей жизни и, быть может, вы сможете найти такое событие. И если вам удастся обнаружить корень проблемы, то, решив её, вы вернете себе самого себя.
1.4. Три великих сферы
Случилось так, что я заболел. Тяжело заболел. Это была ангина. Температура была высокой, за 40 градусов. Мама не отходила от моей постели, меняя компрессы и стараясь сбить жар. Я лежал почти в постоянном забытьи. И вот пока моё тело было на грани между жизнью и смертью, я увидел их: ТРИ ВЕЛИКИХ СФЕРЫ. Они медленно кружили в черной пустоте вокруг невидимого центра. И каждая из них была гигантских размеров, больше планет, звёзд и галактик. Я чувствовал грудью силу их гравитации. Каждая сфера подобно огромному снежному кому катилась, вбирая в себя всё на своём пути. В их спокойном и размеренном движении была сама Неотвратимость бытия. По сравнению с этой невообразимой мощью всё было ничтожным и временным. Лишь они были вечны.
И созерцая это вселенское великолепие, я чувствовал, как жар покидает меня. А на место жара приходит космическая прохлада, безмятежность, бесконечное спокойствие. Моё тело исчезло, и я стал треугольником! ВЕЛИКИМ ТРЕУГОЛЬНИКОМ. Я чувствовал, что всё, что я есть, это три грани, простирающиеся из бесконечности в бесконечность. А на их пересечениях вращались три огромные сферы, порождающие и поглощающие миры. В моем сознании вспыхнула мысль, вечная и нерушимая:
«Я есть Закон проявления бытия. Я во всём, и всё во мне. Я проявляюсь в бесчисленном множестве форм. И Я есть суть любой формы. Всё связано со всем невидимыми нитями моей бесконечной любви. Ничто не рождается и не умирает, но вечно присутствует во Мне!»
Это был миг длиной в вечность. Я осознал, что все в жизни идет своим чередом. И хорошее, и плохое все временно. Все развивается по вечному сценарию. И каким-то непостижимым образом в центре этого сценария нахожусь «Я». Я ВЕЧНЫЙ!
Наутро я был совершенно здоров.
1.5. Дуальность
Значительно проще искать то, что уже знаешь, не так ли? То, что уже видел. И после того, как я прочувствовал «Троичный Принцип Вселенной», я начал замечать его везде.
Прежде всего я начал замечать, что в основе большинства моих старых суждений лежал «принцип дуальности». Всё наше мышление буквально пронизано принципом дуальности. И так как мы мыслим дуально, то и мировоззрение, которое мы создаем, тоже получается дуальным. А ведь 2 меньше чем 3 на целую единицу. То есть мы «не видим» одну треть мира! И это невидение порождает целое море всевозможных ошибок, казусов и несуразностей. В чём это выражается?
Взгляните на то, как много в нашей «понятийной системе» парных понятий: жизнь и смерть, добро и зло, правда и ложь, ад и рай, Бог и Дьявол. Список их огромен. С помощью этих пар понятий мы «дробим» мир. Делим целое на две противоположные части. На друзей и врагов, на мудрых и глупцов, на честных и врунов, на бедных и богатых, на грешных и святых. Мы причисляем объекты либо к одной, либо к другой стороне. Поступаем так со всем, что видим и знаем. И главное, то же самое мы делаем и с самим собой. Мы можем решить про себя, что я, к примеру, некрасив, неудачлив, беден, скучен, не популярен или даже не достоин права жить.
И такое «резкое» деление становится причиной неисчислимого множества несправедливостей и массы неприятных ощущений. Из-за того, что в дуальном мышлении есть возможность делить только на «то» и «не то», оцениваемый объект может сменить свой статус в мгновение ока даже из-за самой ничтожной мелочи.
Допустим, парень не подарил своей девушке букет цветов, когда она этого ожидала, к примеру, на День всех влюблённых. До этого она считала, что он её любит. Но в её представлении, если любишь, то даришь цветы. А он не подарил. Значит что? Значит, он меня не любит. Парадокс дуальной логики. И не важно, что этот парень делал для этой девушки раньше. Он мог бросить весь мир к её ногам. Не волнует! Проштрафился получи смену статуса. А если она теперь считает, что парень её не любит, то и начинает вести себя соответственно своему пониманию. То есть так, как с чужим человеком. Чтоб знал! А о чём должен подумать парень, видя такое к себе отношение? Он тоже решает, что его не любят. Ведь у него такое же дуальное мышление. Ну, а если никто друг друга не любит, то какой смысл быть вместе? И, вуаля, счастливая пара распалась из-за букета цветов. Повод, конечно, смешной, но пары рушатся и из-за более ничтожных поводов.
Мы дробим общество на «своих» и «чужих» по самым различным критериям: национальность, религия, цвет кожи, пол, возраст, симпатии и так далее. И делаем это опять-таки дуалистично: либо «свой», либо «чужой». В «своих» мы перестаем замечать недостатки, а в «чужих» даже достоинства вызывают раздражение. Мы можем проводить эту логическую «Грань» снова и снова, отгораживая от себя все больше и больше людей, пока не останемся в полном одиночестве.
Самые же опасные, на мой взгляд, последствия имеют те дуальные суждения, которые мы выносим в отношении самих себя. Меня может невзлюбить девушка или парень, меня могут невзлюбить члены семьи, может невзлюбить общество, но всё это не так страшно, пока я продолжаю любить себя, пока я живу в гармонии с самим собой. И даже в самой мрачной темнице до тех пор, пока светит любовь к себе, надежда не угаснет. Я буду продолжать искать выход из ситуации. Но если человек разлюбил самого себя, то хуже этого ничего нет. И неважно, что его будет окружать. Он может быть совершенно здоров, красив, умён, богат, знаменит всё это канет в Лету. Его жизнь превратится в ад!
Удивительно, но даже духовные практики, которые, по идее, созданы для решения внутренних проблем, могут быть в своей основе дуальными. Они нередко дробят мир на "темный" и "светлый", а проявления человека на "святые" и "грешные". И в итоге человек оказывается втянут во внутреннюю борьбу с самим собой. Он объявляет часть себя недостойной права на существование и пытается её уничтожить. К чему это может привести, мы узнаем дальше.
1.6. Великая Грань
А что причиной всему? Дуальное мышление. И что же делать? Нужно перейти от дуального мышления к «Треальному мышлению», так я его назвал. Начать видеть, что кроме пары «то» и «это» есть ещё нечто третье, незримое.
Помните детскую загадку: «А и Б сидели на трубе. А упало, Б пропало. Что осталось на трубе?» Ответ «И». «И» союз между «А» и «Б». Невидимая связь. Любовь, которая всегда была, но это было незаметным, пока на неё не обратили внимания. Точно так же между «то» и «это», между любыми противоположными понятиями есть третье, незримое понятие, которое я назвал «Великая грань». Именно она разделяет и одновременно объединяет две противоположности. Она подобно логическому зеркалу отражает любое понятие само от себя, порождая его отражение логическую противоположность.
Если есть тело, то должен быть дух. Если есть тьма, то должен быть свет. Если есть единица, то должен быть ноль. И так далее, с любым понятием. Великая грань это, по сути, ЛОГИЧЕСКАЯ ОПЕРАЦИЯ, с помощью которой МЫ можем превратить одно единственное понятие в пару противоположных по смыслу понятий.
Таким образом, пара понятий «то» и «это» представляются как «операнд» и «результат» некой «операции». И вместе составляют логическую тройку «Предвечную Троицу», которая ложится в основу нашего мышления.
Если из этой троицы выпадает элемент «операция», то мы теряем возможность творить. Мы начинаем считать, что «то» это только «то». А «это» это только «это». Мы не можем превращать «то» в «это», а «это» в «то». По крайней мере, сознательно. Поэтому любые трансформации нам кажутся очень затруднительными.
Нам кажется невероятным, что грешник может стать святым, а мертвый может воскреснуть. И это, несмотря на то, что у человечества было достаточно учителей, показавших на собственном опыте, что это возможно. У нас это просто не укладывается в голове. И не уложится, пока мы будем продолжать использовать исключительно дуальное мышление. Помните того, кто превращал воду в вино? Что же нам помешало принять его учение? Не возносить его, не поклоняться ему, а понять его и стать такими же, как он?
1.7. Философия Совершенства
Одно дело что-то увидеть, другое дело это что-то понять, и третье дело объяснить своё понимание другим. То понимание, о котором я сейчас пишу так просто и легко, сформировалось в моём сознании далеко не сразу. На этом пути были сотни прочитанных книг, тысячи исписанных страниц. Я выражаю благодарность каждому автору, который помог мне найти новую крупицу мудрости, новое недостающее звено. И эта книга бесспорно коллективный труд, результат того, что было до меня, и основа того, что будет после. Всё течёт и всё изменяется. Знание совершенствуется. Не стоит относиться к нему, как к чему-то окончательному. Мы должны быть почтительны к тем, кто сохранил знание и донес до нас. И всё же каждый сам пишет книгу своей жизни.