Давай я здесь сразу немного дополнительных вопросов задам?
Есть у меня подозрение, что мы сейчас можем ввести в обсуждение новомодную идею чек-листов.
Да. (Кивает.)
Чек-листы это проверочные вопросы: сделай так, сделай так, сделай так. Как правило, их составляют для значимых контекстов: для бизнеса, для семьи, для чего-то еще. И мы, наверное, можем создать некий чек-лист сейчас?
Давай!
Чуть расширим рамку, да? Допустим, человек приходит и говорит: «Не, я ничем не занимался: ни кунг-фу, ни тайцзи, ни карате, только бухал! Но это не считается!»
(Смеются.)
В практике есть такое, да?
Вот пришел человек в телесную школу: «Хочу заниматься!» Понятно, он в детстве ходил на физкультуру в школе, но это уже тоже не считается.
Ты же должен попросить его сделать какие-то простые телесные действия, так?
Во-первых, я буду сразу наблюдать за культурой движения человека: как он зашел в комнату, как он сел, если мы сидим. Как он руку мне протянул для рукопожатия. Какая сила в его руке?
Это ведь вообще отдельная тема: проверка силы в рукопожатии.
С женщинами это сложнее сделать, потому что женщинам не принято руку пожимать. Но, в принципе, можно и с женщинами это сделать. Можно протянуть женщине руку, и не важно, как сильно она стиснет твои пальцы, а важно, насколько ее рука выстроена, насколько она управляет своей рукой.
Вот это обязательно проверяется: насколько человек управляет своим телом.
Я здесь такое предположение сделаю: движение должно идти из центра. Ты многократно говорил раньше, что движение должно идти из центра.
Да.
Если ты протягиваешь руку, то это значит я тебя сейчас буду переводить немного на более «сенсорный» язык
Чем больше мышц тела участвует в движении, тем лучше, правильнее. Вот об этом идет речь?
Синергизм. Синергетическое движение всего тела.
Если я, например, протягиваю руку для рукопожатия, то у меня должна работать кисть, должно работать плечо, я должен чуть-чуть податься вперед корпусом, да? Возможно, как-то должны смещаться бедра? И когда я пожимаю руку, у меня должно что-то в предплечье, в плече меняться, да?
Ну да!
Тут еще такой момент есть: мастер умеет силу прятать. Если ко мне пришел человек тренированный, он может свою силу спрятать. По крайней мере, если он тренированный на сравнимом со мной уровне.
Но, во-первых, тренированный ко мне вряд ли придет: зачем я ему нужен, если он настолько тренированный? Разве что так просто: чаю попить, пообщаться, посмотреть друг на друга. Это тоже важно. Это отдельный элемент даосской культуры. У даосов есть такая идея, что равноправие, равные возможности между людьми это все чушь! Это даосы сразу отметают!
Люди не равны. И ты всегда ищешь достойных. Достойных тебя в смысле спарринга, например, достойных просто чаю попить, поиграть в го.
Ты ищешь людей, которые примерно равны тебе по уровню силы, по проработке тела, по проработке сознания
Почему это важно? Если этот человек ниже тебя по уровню управления собой, то это твой потенциальный ученик. Ты сразу разделяешь людей на категории. Потенциальный ученик это одна категория. Равный тебе это другая категория. Это сподвижник, коллега, возможно, партнер по практикам, если ваши уровни мастерства сравнимы. Или это твой Учитель! Это третья категория. Иногда бывает такое, что человек к тебе приходит, и ты понимаешь, что это твой Учитель! Не он к тебе учиться пришел, а ты у него учиться будешь.
Но это редко бывает.
Допустим, человек ученик. Четко видно, что он менее выстроен, чем ты. Тогда важно вот это целостное движение всего тела насколько оно присутствует? И где энергия? Сколько энергии? Насколько энергия под контролем у ученика? Насколько хаотично его состояние? Вот это все культура управления собой. И ты можешь четко человеку сказать: у тебя сейчас энергия вон там, например. И человек говорит: «Да! Как ты это узнал?»
Вот в этом смысле нам нужно чуть больше деталей! Энергия как что? Энергия как внимание? Энергия как осознанное действие?
Как внимание. Как центр, откуда совершаются движения, как некая точка телесной сборки. Точка какой-то аттракции некое ресурсное состояние в теле. Устойчивое такое, наработанное состояние. Ну и просто: насколько человек здоров? Общий уровень здоровья тоже определяется по тому, сколько энергии у человека и где она.
Я правильно понимаю, что сюда же, к этому месту, мы относим всякие паразитные движения, напряжения в теле?
Да.
Это то, чего в теле быть не должно. Это отрицательные характеристики, да?
Да! Это есть у многих. Но если оно есть, мы понимаем, что человека надо выстраивать очень тщательно!
Чем больше ошибок, тем больше потребуется выстроить, исправить только для начала занятий.
Многих людей приходится учить с нуля. Дышать, стоять, смотреть вообще многому с нуля надо учить. И кстати, большинство таковы. Некоторых нужно только чему-то одному научить. Некоторым можно сказать: «Тебе вообще учиться не надо. Ты просто тренируйся. У тебя база хорошая, просто ты ленивый. Возьмись за себя!» такой волшебный пендель бывает человеку нужен. Таких людей, наверное, меньше всего. Такие люди приходят ко мне примерно раз в пять лет.
Но, значит, такие люди все равно чем-то занимались!
Именно. Причем не просто занимались, а занимались долго. Потом по каким-то причинам что-то у них переклинило в голове, и они бросили.
Про то, что выражается словами «культура движения», я очень много слышал. Это относится практически ко всем боевым искусствам: культура движения!
Культура движения! И в книжках про это пишут: «Он вошел, и сразу видно, что, если что, он так вмажет, что мало не покажется!»
Да! Причем, знаешь, эти разговоры меня умиляют: «Мирный воин», «Человек мира», «Этот Мастер совсем не агрессивный!» Эти разговоры ведут люди, которые никогда не сталкивались с реальными монахами, хоть буддистами, хоть даосами
К реальному монаху ты не подойдешь с агрессивной мыслью. Если человек тренированный, если человек воцерковленный, ты к нему с агрессией не подойдешь. Он как-то так делает, что либо тебе страшно, либо у тебя агрессия пропадает. Он тебя как будто обезоруживает. Конечно, он не агрессивный! Просто подойти никто не может.
И вот это один из признаков Мастера. Он может в этот момент сутру Патанджали читать вслух, или молча, или Ом Мани Падмэ Хум не важно! А важно то, что ты к нему с агрессией подойти не сможешь.
А все разговоры про «людей мира» это просто от непонимания, в чем суть практики. Да, это все реально оценивается очень быстро. Оценивается и проверяется.
Хорошо. Давай такой вопрос решим: мы оформим это все в виде книги, чтобы люди могли сами себя протестировать. Но человек же сам себе руку не пожмет! А вот какие-то движения он может сделать и понять свой уровень культуры движения, свой уровень здоровья в конце концов?
Нам для этого следует описать каких-то два-три простых упражнения.
Это интересный вопрос: самотестирование
Первый тест: статика.
К самотестированию можно отнести, наверное, вот что. Насколько человек способен простоять на одном месте хотя бы в течение часа. Встал и стоишь. Не важно, как ноги, не важно, как руки.
Ну немножко можно шевелиться?
Можно шевелиться, но не сходя с места.