После Второй мировой войны на Ближнем Востоке было создано государство Израиль, в котором сохранились принципы ведения социалистического хозяйства в виде колхозов коммун (кибуцы). Это была не ностальгия по Советскому Союзу, это было подтверждение принципа по ведению хозяйства общинами, члены которых обладали достаточно высоким уровнем образованности и культуры общежития. Напомним, кибуц это коммуна, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении.
На всякий случай название страны Израиль взято от Иудеи. А название столицы Тель-Авив, якобы «Весенний холм», на самом деле при обратном прочтении «Ввлт» схоже с названием «Вавилон», т. е. «Первым» городом Владимиром. А вот ещё интересное замечание у Вашкевича по части израильской Палестины:
«С Палестиной разобраться ещё проще, чем с Финикией и Ханааном. Тина по-арабски означает земля. В разных формах, то тания, то в сокращённой форме та, это слово присутствует в названиях многих стран: Мавритания, Британия, Индустан. Ну а часть Палес- (по-арабски Фалас) мы уже знаем. Она ближайший родственник и греческому слову плазма, и арабскому фуляз железо. А что, если и это слово прочитать по-арабски, наоборот? Получим слово салаф. Что оно значит? В арабском оно имеет два значения. Одно предшественники, предки, а второе славяне. Значит, Палестина буквально означает земля славян или, что то же самое, земля железных дел мастеров».
Кстати, по миграции евреев в мире, ко всему прочему, можно отслеживать состояние того или иного общества. Там, где торжествовала реакция, отток их был максимален. Яркий пример массовая эмиграция евреев из гитлеровской Германии в конце 30-х гг. В меньших масштабах отъезд еврейских общин наблюдался в России в конце XIX века. Он был связан с усилением влияния реакционеров во власти Российской империи и торжеством крепостников.
А отъезд из СССР в конце 70-х начале 80-х попал на период перехода страны от социализма к госкапитализму, когда верхушка партноменклатуры прибрала к рукам всё богатство страны и распоряжалась им исключительно в собственных интересах. Социальные лифты практически были закрыты, дипломатами становились дети дипломатов, генералами дети генералов и т. п.
То же самое можно сказать о выдворении еврейских общин из Польши и Чехословакии в конце 40-х гг., когда к власти в послевоенных республиках пришли местные националисты, использовавшие рычаги власти для собственных нужд и пресекавшие всякие попытки на улучшение их положения.
Несколько замечаний о государстве Израиль. Пока был жив Прометей, а Израиль пополнялся послевоенными выходцами из СССР, т. е. избыточным интеллектом, дела еврейского государства шли довольно неплохо. После разрыва отношений с СССР возникший недостаток культуры и образованности пришлось компенсировать финансовыми вливаниями еврейских банкиров из США, что, впрочем, не сильно спасало от деградации, потому как рост знаний (открытий) непременно связан с Россией, а старые знания хороши только для средней школы.
Это, кстати, было одной из причин настойчивого призыва западных общин к советским евреям перебираться в Израиль. Некоторую передышку Израиль получил в период «застоя» Советского Союза, когда увеличилась эмиграция советских евреев и их присутствие разбавило косную среду еврейского государства. Самую большую долю людской энергии Израиль получил после распада СССР в 1991 г. с прибытием на Ближний Восток значительных групп советских евреев. Однако с начала 2000-х гг. после роста суверенитета России поток еврейского населения на землю обетованную иссяк.
Это стало проблемой для еврейского государства, уровень интеллекта которого с годами стал снижаться, ибо процесс обучения непосредственно связан с нравственным законом, а он, как мы указывали, прочно «обосновался» в России. Несмотря на прекрасную научную профессуру, эмигрировавшую в Израиль из СССР, еврейскому государству не удалось создать сколько-нибудь приличной школы по любым научным направлениям. Все современные разработки Израиля это результат советской науки, который до сих пор позволяет выдавать определённый научный продукт в промышленность и сельское хозяйство.
Выходит, что будущее Израиля тесно связано с Россией, а его безопасность зависит от её существования. Поэтому всякие попытки отдалить еврейское государство от русского мира должны рассматриваться еврейским населением как угроза собственному существованию.
В заключение раздела в подтверждение нашей версии рассмотрим одну из последовательностей событий в еврейской истории, которые объединены в понятие «День девятого ава». Из «Википедии»:
«День девятого ава отмечен трагическими событиями на протяжении всей еврейской истории. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю еврейского народа».
Для удобства восприятия расположим указанные события в порядке возрастания после инверсионного преобразования:
1. «Девятого ава в 1348 г. европейских евреев обвинили в организации одной из крупнейших в истории эпидемий чумы (Чёрной смерти). Это обвинение привело к жестокой волне погромов и убийств».
1348 г. (по инверсии 1645 г., по дмитриевскому интервалу 1672 г.) дата появления Прометея на Владимирщине в 1672 г. Предтечей прихода были природные катаклизмы, неурожаи, эпидемии и бедствия. Проводимые им реформы вызвали сопротивление реакционеров, что приводило к кровавым столкновениям. Выделение России из Иудейского царства (опричнина) сопровождалось переделом собственности, секуляризацией церковных земель, захватом территорий и т. д., что привело к гражданской войне с большим кровопролитием. Понятно, что Прометей был «чёрной смертью» для реакции.
2. «Девятого ава в 1555 г. евреи Рима переселены в первое в истории гетто».
1555 г. (по инверсии 1654 г., по реликтовому интервалу 1672 г.) дата появления (прихода) Прометея на Владимирщине с последовавшим выделением северо-восточных территорий в опричнину (Русь), которая в еврейской истории, похоже, представлена как «гетто» выделенная территория.
3. «Девятого ава в 1567 г. были переселены в гетто остальные евреи Италии».
1567 г. (по инверсии 1666 г., по интервалу неопределённости 1674 г.) дата осады и захвата Прометеем Константинополя с последовавшим совместным управлением и разделением сфер влияния в Царстве иудейском. Далее последовало основание г. Владимира с предоставлением ему столичных функций, что, естественно, вызвало переселение значительного числа жителей в новый центр Царства.
4. «Девятого ава в 1648 г. резня десятков, а то и сотен тысяч евреев в Польше, Украине и Бессарабии, устроенная Хмельницким и его сподвижниками».
1648 г. (по дмитриевскому интервалу 1675 г.) дата ареста и бегства Прометея с последовавшей погоней и карательными походами на опричнину. Из наиболее известных в ТИ отражений данного события Новгородский погромный поход Ивана Грозного в 156970 гг. (по инверсии 166869 гг., по интервалу неопределённости 167677 гг.). В библейской литературе «избиение младенцев по приказу царя Ирода». В греческой мифологии поедание богом Кроном собственных детей. Появление фамилии Хмельницкий в летописи, очевидно, результат недругов Прометея.
5. «Девятого ава в 1290 г. началось изгнание евреев из Англии».
1290 г. (по инверсии 1686 г., с учётом смещения 1677 г.) дата представляет дублирование события п. 4. За карательным походом реакционеров, понятно, последовала их попытка возвращения собственности и земель, отобранных Прометеем в период проведения реформ (опричнины) и переданных своим сторонникам и воинам, участвовавшим в походе на Константинополь. Отсюда, естественно, террор и изгнание приверженцев Прометея с Руси (Англии).
6. «Девятого ава в 1095 г. папа Урбан II объявил о начале первого крестового похода, в результате которого воины Иисуса убили десятки тысяч евреев и уничтожили множество еврейских общин».
1095 г. (по инверсии 1689 г., с учётом смещения 1680 г.) дата госпереворота и отстранения Прометея от управления. В ТИ наиболее ярко отражена в погромных событиях Варфоломеевской ночи в 1572 г. (по интервалу неопределённости 1680 г.), когда католики убили большое количество протестантов. В библейской литературе «убийство Каином своего брата Авеля. У А. С. Пушкина в поэме «Руслан и Людмила» отсечение головы богатыря родным братом. Для справки: «Воины Исуса» слуги реакционеров «иезуиты».
7. «Девятого ава в 1492 г. король Испании Фердинанд II Арагонский и королева Изабелла I Кастильская издали указ об изгнании евреев из Испании».
1492 г. (по инверсии 1690 г., с учётом смещения 1681 г.) дата дублирует события п. 6. После расправы со сторонниками Прометея последовала попытка вернуть собственность и земли прежним хозяевам, что были отобраны в период опричнины с последующим изгнанием соратников Андрея.
8. «На следующий день после девятого ава в 1306 г. был издан указ об изгнании евреев из Франции, причём всё своё имущество они должны были оставить».
1306 г. (по инверсии 1702 г., из-за смещения 169394 гг.) дата связана с торжеством реакции в 1693 г. Наиболее яркие события, отражавшие тот период в ТИ, коронация Генриха Наваррского в Шартре с въездом в Париж в 1594 г. (по инверсии 1693 г.) после вынужденного перехода в католичество в 1593 г. (по инверсии 1692 г.). Заметим, что переход Прометея в новую веру был вызван поражением на поле боя, в ТИ поражение Петра I под Нарвой в 1692 (1700) г. В религиозной литературе 1692 г. по лунному календарю отмечен мученической смертью Дмитрия Солунского в 306 г. (по инверсии 1692 г.).
9. «Девятого ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года».
132 г. (по инверсии 1716 г., из-за смещения 1708 г.) дата связана с отстранением Прометея от управления, захватом и разрушением г. Владимира в 1708 г., в ТИ убийство святых князей Бориса и Глеба в 1015 г. (по инверсии 1708 г.), убийство Бургундского герцога Жана Бесстрашного в 1419 г. (по инверсии 1716 г.), ликвидацией Василием III Псковской республики с отправкой вечевого колокола в Москву в 1510 г. (по инверсии 1708 г.), вторжением в 1609 г. (по инверсии 1708 г.) в пределы Руси польско-литовского короля Сигизмунда III с осадой Смоленска (читай Владимира). А восстание Бар-Кохбы отражение Скопиным-Шуйским нападения поляков на Новгород (читай Владимир) в 1609 г. (по инверсии 1708 г.).
10. «Девятого ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших, а вождь восстания Шимон Бар-Кохба (Бар-Кузива) был убит, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля. По свидетельству римского историка Диона Кассия, в сражениях той войны погибло 580 тысяч евреев, были разрушены 50 укреплённых городов и 985 поселений; почти вся Иудея превратилась в выжженную пустыню».
135 г. (по инверсии 1719 г.) дата, близкая с разницей в один месяц к 1718 г. самой трагичной дате для России с отстранением Прометея и разрушением г. Владимира, в ТИ захват Стокгольма (читай Владимира) датским королём Кристианом II в 1520 г. (по инверсии 1718 г.) с массовой расправой над сторонниками Прометея, приезд в Москву патриарха Филарета Романова с установлением двоевластия с сыном Михаилом в 1619 г. (по инверсии 1718 г.), казнь цесаревича Алексея Петровича в 1718 г. В религиозной литературе «распятие Христа». В приводимой выше цитате это соответствовало убийству Бар-Кохбы лидера еврейских общин.
Примечания
1
Организация запрещена на территории РФ.