Одновременно с «заботой» о нищете, Бентам продвигал интересы финансовой мафии, которая как раз превращает средний класс в бедноту и подчиняет себе реальный сектор экономики, промышленность, сельское хозяйство, строительство и, само собой, науку, медицину и другие органы государственно-общественного организма. Вот что отмечает исследователь М.В. Калашников: «И. Бентам, находясь в России, в январе 1787 г. написал и в том же году в Англии опубликовал трактат «Defence of Usury» («Защита лихвы (ростовщичества»). В этом трактате И. Бентам доказывал экономическую и юридическую неправомерность законов, ограничивающих процент по кредитам. Согласно И. Бентаму ростовщики должны быть свободны в назначении величины процентов на даваемые в долг деньги, а каждый здравомыслящий человек также должен быть свободен в принятии решения о взятии кредита на любых условиях, которые он для себя считает приемлемыми» (4). Получается, он описал нашу сегодняшнюю реальность, с неуёмным аппетитом банков и микрофинансовых организаций.
Таким образом, Бентам выступил пророком хищного ростовщичества, секуляризма, контрацептивной революции и нормализации содомии. Есть мнение, что он всё же не был первым, кто до Френсиса Плейса открыто и широко говорил о противозачаточных. Так, историк Давид Стэк полагает, что бентамовские тексты были неверно истолкованы (8). Однако мальтузианство Бентама и его приверженность контрацепции не оспаривается, а выдающиеся сокращатели говорят о его первенстве над Плейсом (1) и причастности к зарождающемуся движению по контролю рождаемости (9).
Френсис Плейс (1771-1854) начинал как рабочий-портной, затем основал собственное портняжное предприятие в Лондоне, радикальный общественный и политический деятель, друг Бентама. В 1822 году начал распространять массовую пропаганду противозачаточных и контроля рождаемости (вагинальная губка, прерванный половой акт), признан как основатель английского контрацептивного движения. Среди его последователей Ричард Карлайл, Ричард Хэсел и Уильям Кэмпион (1, 2, 9-12).
Уильям Томпсон (1775-1833) ирландский землевладелец, экономист, политический философ, друг Бентама, пропагандист противозачаточных и методов, препятствующих зачатию. Один из величайших социалистических деятелей Европы и первый ирландский социалист, в этом смысле он являлся предшественником Карла Маркса. Совместно с ирландской феминисткой Анной Дойл Уилер написал книгу о расширении прав женщин. Критиковал существующий тогда институт брака, при котором женщина находится в подчинённом положении. Наряду с Мэри Уолстонкрафт и Джоном Стюартом Миллем считается «крупным мыслителем британского феминизма» (9, 10, 13-15).
Ричард Карлайл (1790-1843) изначально рабочий-жестянщик, затем общественный деятель и мелкий издатель, сторонник либерализма, феминизма, контрацепции и внутриутробных убийств, издавал и распространял соответствующую печать и литературу, друг Бентама. Выступал за светское образование, свободу слова, ликвидацию британской монархии, отмену церковного налога и снижение влияния секты Церковь Англии. Первый человек в Британии, публично объявивший себя атеистом, называется «одной из самых важных фигур в истории секуляризма». Сидел в тюрьме в общей сложности девять лет и четыре месяца (богохульство, клевета) (2, 9, 10, 16-18).
Чарльз Ноултон (1800-1850) американский врач, писатель, атеист, первый человек в истории, осужденный за книгу о контроле рождаемости. В 1832 году написал небольшую, но очень популярную книгу «Плоды философии. Личный советчик молодым женатым людям», где пропагандировал противозачаточные, в частности спринцевание. Она считается первой американской работой о контрацепции, основанной на медицинской науке, и самой влиятельной по этой теме в 19-м веке. За публикацию книги был оштрафован и отправлен в тюрьму на три месяца в 1833 году. До этого отсидел два месяца за незаконное вскрытие трупа (2, 19, 20).
Роберт Дейл Оуэн (1801-1877) американский государственный деятель, феминист, основной деятельностью была пропаганда антирелигиозных взглядов и насаждение мальтузианства, его называют основателем американского неомальтузианства, сын известного социального реформатора и промышленника Роберта Оуэна (Бентам вложил в его предприятие крупную сумму). В 1931 году вышла его книга-бестселлер «Моральная физиология. Краткий трактат по вопросу о народонаселении», это первая опубликованная в США работа о «планировании семьи». Ноултон и Оуэн считаются «отцами американского движения контроля рождаемости и контрацепции» (9, 21-23).
Джон Стюарт Милль (1806-1873) по оценке Стэнфордской философской энциклопедии самый влиятельный английский философ 19-го века, внёс основополагающий вклад в философию либерализма, развивал утилитаризм (его отец Джеймс был другом и соратником Бентама), считается философом бентамовской школы, член Британского парламента. В возрасте 17 лет отец устроил его на работу в Британскую Ост-Индскую компанию, себе в подчинение, в итоге он дослужился до большого начальника, в последние 20 лет работы отвечал за связь оккупационной администрации с индийскими штатами. В компании Милль прослужил 35 лет, вплоть до лишения её управленческих функций в 1858 году (по сути упразднения). Ярый сторонник британского империализма, называл китайцев и индийцев «варварскими народами». Вместе со своей женой Гариет Харди Тейлор-Милль был крупным деятелем феминизма, его называют «родоначальником либерального феминизма и феминизма первой волны». В 1867 году выступил перед парламентом с первой в истории официальной речью в защиту избирательного права женщин и стал первым парламентарием, кто поднял вопрос о женском избирательном праве. В соавторстве с женой написал книгу «Подчинение женщины» (1869), в современном описании которой отмечается, что «Милля смело можно назвать одним из первых феминистов, не побоявшихся заявить Англии XIX века о «легальном подчинении одного пола другому»». Он сравнивал положение женщин, особенно замужних, с узаконенным рабством. Как приверженец мальтусовского «закона народонаселения» предлагал ввести закон о высоком возрасте вступления в брак. Выступал за контроль рождаемости и контрацепцию, когда ему было 17 лет, подвергся аресту на несколько дней за распространение листовок Френсиса Плейса с пропагандой противозачаточных. В 1821 году писал в энциклопедии Британника, что поиск средств ограничения рождаемости представляет собой огромную практическую проблему (24-29).
Фредерик Холик (1818-1900) американский врач, педагог, лектор и писатель. Автор популярной книги «Пособие для новобрачных» (1860), где описываются такие методы снижения рождаемости как прерванный половой акт, использование губки и спринцевание. Выступал за легализацию проституции (30, 31).
Братья Дрисдейл. Чарльз Роберт Дрисдейл (1829-1907) доктор, практиковал в Лондоне, автор работ о контроле рождаемости и контрацепции, в 1877 году основал и возглавил Мальтузианскую лигу, одна из главных фигур британского и международного движения сокращателей конца 19 века. Жил гражданским браком с известной феминисткой Алисой Викери, они считали традиционный брак «узаконенной проституцией». Их сын Чарльз Викери Дрисдейл продолжил дело семьи, возглавлял Мальтузианскую лигу после смерти отца, приложил руку к открытию в 1921 году в Британии одной из первых «клиник по контролю над рождаемостью»; инициировал создание в 1930 году Ассоциации планирования семьи. Джордж Дрисдейл (1825-1904) сексолог, ярый мальтузианец, феминист, автор очень популярных книг по контрацепции и секспросвету, выступал за отделение сексуальности (половой акт) от деторождения. Второй по значимости автор текстов о противозачаточных после Плейса. Считается, что именно он основал Мальтузианскую лигу ещё в 60-х, а позже его младший брат реорганизовал и оформил её документально. Отец братьев Уильям Дрисдейл (1781-1847) был близким другом Чарльза Дарвина (1, 2, 32, 33).
Эдвард Блис Фут (1829-1906) американский врач, писатель, активный феминист, наиболее значительный деятель американского контрацептивного движения во второй половине 19-го века. Был судим за пропаганду противозачаточных в 1876 году и оштрафован на 3 тыс. долларов (2, 9).
Моисей Харман (1830-1910) американский учитель, журналист и издатель, феминист, выступал за «освобождение женщин от сексуального рабства и отмену института брака», либерал, анархист, атеист, издатель журнала «Люцифер. Носитель Света» (до 1883 года носил название «Канзасский либерал»), который в 1906 году переименовал в «Американский журнал евгеники», считается одним из первых представителей евгенического движения в США. За распространение непристойных материалов несколько раз привлекался к суду, но реальный срок отсидел единожды (34-36).
Чарльз Брэдлоу (1833-1891) английский журналист, писатель, общественный и политический деятель, член парламента Британии, воинствующий атеист, в 1866 году основал Национальное секулярное общество, один из основателей Мальтузианской лиги, занимался пропагандой противозачаточных. Современники отмечали его великолепные ораторские способности и умение управлять толпой. Вышеупомянутый философ Милль сильно поддерживал его политическую кандидатуру и внёс крупный взнос в кассу избирательных издержек (27, 37).
Поль Робен (1837-1912) французский общественный деятель, социалист, активно участвовал в деятельности Первого Интернационала, анархист, педагог, возглавлял сиротские дома Семпюи и Прево, масон, евгеник, феминист, сторонник контрацепции. Основатель мальтузианского движения во Франции, где 1896 году создал первую мальтузианскую организацию Лига возрождения человека. Покончил жизнь самоубийством. После его смерти французское движение мальтузианцев возглавил анархист Эжен Умберт (1870-1944), который с 1902 года был администратором в этой Лиге, слыл за радикала и призывал к «забастовке утроб» (38-40).
Джон Рассел, виконт Эмберли (1842-1876) сын дважды премьер-министра Британии Лорда Джона Рассела (1-й граф Рассел) и отец либерального философа Бертрана Рассела. За свою нонконформистскую, непримиримую позицию лишился политической карьеры. Он критиковал религию, поддерживал феминизм, контрацепцию, участвовал в мероприятиях мальтузианцев (встреча «перенаселенность и здравоохранение»), за что подвергался критике и обвинениям в разложении ценности брака и поддержке внутриутробных убийств (2, 41).
Ани Безант (1847-1933) журналист, писатель, лектор, общественный деятель, феминистка, активный масон, видный деятель атеизма, протеже, подручная, а затем соратница Чарльза Брэдлоу, возглавляла Теософское общество с 1907 и до смерти, руководящий член Фабианского общества (справка по нему дана в следующей главе). Боролась за освобождение Ирландии и Индии от британской оккупации, в 1916 году основала Индийскую лигу самоуправления. Её называют первой женщиной, участницей контрацептивного движения. Начинала как автор журнала «Национальный реформатор», где Брэдлоу был редактором, он предложил ей место и приобщил к мальтузианству. Добровольно отказалась от мальтузианства в 1891 году под влиянием своего нового учителя Е.П. Блаватской (основательница секты Теософское общество) (27, 42-44).
Юхан Густав Кнут Виксель (1851-1926) крупный шведский экономист, очень активный мальтузианец и пропагандист противозачаточных, был женат на известной феминистке Анне Буге (1862-1928) (45, 46).
Мадлен Пелетье (1874-1939) видная французская феминистка, врач-психиатр, масон, агитировала за контроль рождаемости и контрацепцию; была первой женщиной-врачом во Франции, которая выступила за право убивать детей в утробе, по некоторым данным, даже сама производила незаконные аборты, но вину свою признавала. Участвовала в политических движениях социалистов, коммунистов и анархистов. Поддержала революцию в России и в 1921 году посетила СССР, написав об этом книгу «Моё авантюрное путешествие в коммунистическую Россию». Стриглась под мужчину и носила мужскую одежду, сохраняла обет безбрачия и называла себя девственницей. Считается, что задолго до Симоны де Бовуар заявила: «женщинами не рождаются, ими становятся». Как средство достижения «равенства» предлагала воспитывать девочек как мальчиков, что сегодня происходит на Западе. Тем самым она одной из первых предвосхитила современное трансгендерное безумие, согласно которому пол (гендер) определяется не биологическими факторами, а социальными. За свою деятельность преследовалась властями, в конце концов справедливо помещена властями в психиатрическую больницу, где и умерла (47, 48).
Эмма Гольдман (1869-1940) очень влиятельный общественный деятель, писатель и лектор, анархист, сторонник евгеники, воинствующая феминистка и атеист, антикапиталист, поддерживала однополые отношения и свободу половых связей. Гольдман была наставницей Маргарет Сэнгер (самый главный деятель контроля рождаемости первой половины 20 века, о ней следующая глава) и раньше неё приняла мальтузианство. После посещения в 1900 году в Париже первой Неомальтузианской международной конференции начала пропаганду противозачаточных и занималась её контрабандой из Европы в США. В 1916-м сидела в тюрьме незначительный срок за чтение лекций и распространение материалов о контрацепции. Первый глава ФБР Эдгар Гувер считал её «одной из самых опасных женщин Америки». В декабре 1919 года была арестована в числе других нежелательных элементов, всего 249 человек, и депортирована в СССР (49, 50).
Указанные деятели и такие как польский врач и писатель Адам Рациборский, в 1843 году описавший «календарный метод» предохранения; Алета Якобс в Нидерландах; американцы Джеймс Эштон («Книга природы», 1860), Джордж В. Матсел, Чарльз Ломан и его жена Энн Троу Ломан (мадам Рестел), продававшая противозачаточные и делавшая аборты; французская радикал-феминистка и масон Нели Русель; немецкий врач Ф.А. Уайльд, в 1838 году писавший трактат о контрацепции; создатели мальтузианских организаций, например, Йоханес Рутгерс и Карел Виктор Геритсен в Нидерландах (1881), Макс Хаузмайстер в Германии (1889), а также их члены и прочая и прочая стояли у истоков мальтузианской, контрацептивной и абортивной революции. Они писали и распространяли соответствующую пропаганду в промышленных масштабах, добивались отмены законодательных ограничений, некоторые из них занимались практической деятельностью по части разработки и распространения противозачаточных, а также лично осуществляли внутриутробные убийства. Да, не все первые сокращатели выступали за аборты, в особенности феминистическая часть, но исследователи приходят к выводу, что позже «в целом, неомальтузианцы рассматривали аборт как средство контрацепции» (45).
Начались эти революции «планирования семьи» в Британии и Франции, очень быстро эстафету перехватили США. Признано, что мальтузианство и контроль рождаемости в США завёз Роберт Д. Оуэн (26, 51). Уже с 1820-х годов группы лекторов начали колесить по стране, рассказывая широким массам о презервативах, вагинальных губках, промывании влагалища после полового акта химическими растворами (спринцевание) и прерывании полового акта, отдельные «вольнодумцы» пропагандировали внутриутробные убийства; СМИ того времени пестрили рекламой снижения рождаемости, контрацепции и абортов. Первая в мире мальтузианская организация появилась в Британии в 1877 году, во Франции в 1896 году, с 1900 года мальтузианство ползёт в Испанию, Португалию, Италию, Уругвай и Аргентину.