Каспийский наблюдатель. Православлев Павел Александрович - Дурнова Ирина 2 стр.

Первый, третий и четвертый классы Павел закончил во втором разряде  только по результатам второго класса стал шестым в списке и получил первый разряд.12

Четыре класса духовного училища считались начальным образованием. Школьники изучали Закон Божий (Ветхий Завет, Новый Завет и катехизис), языки (русский и церковнославянский, греческий и латынь), арифметику и географию, а также занимались чистописанием и церковным пением.

Расписание учебных предметов для духовного училища по Уставу духовных училищ 1867 г.

Как и программа, состав персонала духовных училищ был типовым. Во главе училища стояло правление: смотритель, его помощник и два священнослужителя из училищного округа. Учителя подчинялись смотрителю и правлению. Им в помощь могли назначаться надзиратели, которые следили за поведением и помогали ученикам с заданиями.13

В училище работали талантливые наставники и преподаватели, которые пробудили у Павла Православлева неподдельный интерес к изучению окружающего мира и привили любовь к родному краю.

Одним из ярких учителей был Николай Филиппович Леонтьев  смотритель с июня 1875 г. по сентябрь 1885 г. Превосходный историк и краевед, в училище он преподавал священную историю, а перейдя в семинарию,  Святое Писание и немецкий язык.

Н. Ф. Леонтьев считался выдающимся педагогом, будоражил интерес к научным исследованиям в своих юных слушателях. Петербургские ревизоры давали лестные отзывы о его преподавательской деятельности.14

Примечательно, что Николай Филиппович считается инициатором создания Петровского общества исследователей Астраханского края, образованного 10 (22) ноября 1872 г.15 Отец Леонтьев принимал активное участие в его деятельности (и стал в 1899 г. почетным членом), изучая историю астраханского края и публикуя статьи в местных изданиях.

Н. Ф. Леонтьев воспитал в Павле интерес и любовь к родному краю  Православлев начал свою карьеру с исследования геологии Астраханской губернии и всю жизнь возвращался в родные места. В 1901 г. Павел Александрович выразил особую благодарность Н. Ф. Леонтьеву, который своим содействием облегчил «труд подбора нужной литературы» об окрестностях озера Эльтон.16

Православлев поддерживал взаимовыгодные отношения и с Петровским обществом: изучал экспонаты Петровского музея и ссылался на них в печатных работах, отправлял свои издания в библиотеку общества17, а в 1904 г. совершил экскурсию от Астрахани до Тундутова вместе с хранителем Астраханского Петровского музея Пантелеймоном Михайловичем Новиковым.18

В сентябре 1885 г. учителем русского и церковнославянского языков стал Иван Иосифович Саввинский. Уроженец Тамбовской губернии, И. И. Саввинский увлекся исследованием астраханского края (с упором на религиозную историю).19

В школе работали и другие талантливые педагоги. Учитель греческого языка Николай Иванович Успенский:20

В 1884 г. произошли изменения в управлении училищами  был утвержден более детальный устав. По новым положениям метод преподавания должен был помогать правильному развитию «природных дарований» и вести к тому, чтобы «все преподанное ученикам было сколь возможно отчетливо усвоено ими». Уточнялось, что не приветствуется механическая зубрежка текста, а наставники не должны выходить «из пределов хладнокровия и терпения». Кроме того, были сокращены часы на изучение языков.21

В 1887 г. Павел Православлев окончил четвертый класс училища и был переведен в первый класс духовной семинарии22 на полуказенное содержание.23 «Полуказенное» содержание заключалось в том, что семинаристу предоставлялось обучение, а также общежитие с постелью, постельным и нательным бельем, и питание в семинарской столовой. Принятые же на «полное казенное содержание», помимо этого, получали бесплатно семинарскую форму, обувь и шинель.24

«Долбня» в Астраханской духовной семинарии (18871893)

Астраханская духовная семинария была одним из старейших образовательных учреждений на юге России. Ее торжественное открытие состоялось 6 (17) января 1778 г.25

Духовные семинарии, по сути, были средними учебными заведениями. По Уставу 1884 г. учились шесть лет.26 Первые четыре класса были в основном общеобразовательные, а два последних года семинаристы постигали богословские предметы.27

Расписание учебных предметов для семинарий по Уставу 1884 г.

Многие выпускники семинарий подчеркивали, что науки осваивались с помощью зубрежки («долбни»  на семинарском жаргоне). Этот метод, конечно, был малоэффективен  даже способные ученики первые два года занятий обыкновенно тонули в «трясине двоек».28 По мнению митрополита Евлогия, учившегося в Тульской семинарии примерно в то же время, когда Православлев учился в Астраханской, жизнь семинариста «была серенькая», учителя не особенно старались помочь ученикам, которым тяжело давались занятия.

Воспитанники обязаны были посещать утреннюю (в 7 утра) и вечернюю (в 10 вечера) молитвы, читавшиеся семинаристами по очереди. В воскресенье и праздничные дни  присутствовать в семинарской церкви при богослужении, где по графику исправляли служебные обязанности в алтаре.

Занятия начинались после завтрака и продолжались до обеда. После обеда и до пяти вечера ученики могли гулять по семинарскому двору и саду, заниматься гимнастическими упражнениями и т. д. Послеобеденный сон был категорически запрещен. С пяти и до половины девятого вечера воспитанники обязаны были находиться в классах, где каждый занимался своим делом: учили уроки, писали сочинения на заданные темы или читали книги.30

Ректором семинарии был Капитон Васильевич Ястребов, руководивший ей на протяжении почти 16 лет (с октября 1883 г. по август 1899 г.). В отношении к воспитанникам отличался строгостью, стараясь поддерживать свой авторитет. В то же время эта строгость была «растворена благоразумной снисходительностью» и проникновением во все нужды и интересы своих подопечных. Как преподаватель Священного Писания, он был любим учениками, и уроки его считались чуть ли не лучшими часами будничной ученической жизни. Преподаватель он был талантливый, совмещающий в своих уроках и глубину богословской мысли, и необыкновенную ясность и точность формулировок, и художественность изложения.31

В разные годы в классе Павла учились от 28 до 37 человек. Причем из 34 человек, поступивших в семинарию одновременно с ним в 1887 г., только 24 окончили ее в 1893 г. Остальные десять либо отчислились, либо были оставлены на второй год. По тем же причинам класс периодически пополнялся новыми более взрослыми учениками, оставленными для «повторения курса».32

Павел Православлев первые два года закончил по второму разряда, а остальные классы  по первому. Более того, по итогам пятого класса был награжден книгой на основании параграфа 132 семинарского устава:

По окончании шестого курса два самых успешных выпускника семинарии, Андрей Ястребов и Николай Пальмов, были направлены в духовную академию. Судьба остальных выпускников была предопределена: поступали на духовную службу.

ПАЛЬМОВ Николай Николаевич (18721934)  русский и советский учёный, историк, профессор, основоположник калмыковедения, основатель первого калмыцкого музея. Окончил Киевскую духовную академию (1897). Работал преподавателем латыни в Киевской семинарии (18971901). Преподаватель археологии и истории христианского искусства в Киевской духовной академии (с 1912). Магистр (1914). Профессор, заведующий кафедрой археологии и истории искусства Астраханского государственного университета (1919) и педагогического института (1920). Возглавил Архивно-музейную секцию отдела народного образования Калмыцкого ЦИКа (1921).

Стезя священнослужителя Православлева не привлекала. После окончания семинарии Павел год работал «народным учителем»33 (учителем начальной школы). Выпускникам семинарии не нужно было сдавать специальный преподавательский экзамен, поскольку на старших курсах они занимались педагогикой. Для практики при каждой семинарии учреждалась образцовая начальная школа34, в которой семинаристы вели уроки. Так что педагогической деятельностью Павел Александрович начал заниматься в молодом возрасте  ему было 20 лет. Но учительствованием стремления Павла Александровича не ограничивались

Варшавский университет (18941898)

В университете предпочитают русских

Вторая половина XIX века стала турбулентной для высшего духовного образования. В 1863 г. окончивших две трети семинарского курса допустили до поступления в российские университеты без каких-либо вступительных экзаменов. Количество таких студентов стало стремительно увеличиваться, и в 1878 г. семинаристы составили более трети всех поступивших в университеты. Уже на следующий год Министерство народного просвещения, обеспокоенное таким наплывом, провело контрреформу: теперь для поступления в университет выпускники духовных учреждений должны были сдать экзамены в гимназии или реальном училище. Учитывая огромный разрыв в качестве образования, это новшество значительно сократило количество семинаристов в университетах.35

За год до окончания Павлом училища, в 1886 г., Императорский Варшавский университет ввел особые условия для воспитанников православных духовных семинарий. Информация об этом быстро распространилась среди семинаристов. В последние годы преподавали в университете исключительно на русском языке, из-за чего популярность Варшавского университета среди поляков упала. Университет испытывал недостаток в студентах. Семинаристы рассматривались как подходящее «усиление русского элемента». Их присутствие в Царстве Польском всячески поощрялось центральным правительством.37

Варшавский университет

Однако на выпускников семинарий накладывались дополнительные условия. Во-первых, поступить можно было только на физико-математический или историко-филологический (но не на юридический или медицинский) факультеты. Во-вторых, необходимо было закончить полный курс семинарского образования и обязательно по первому разряду. В-третьих, нужно было сдать дополнительные вступительные экзамены: по русскому языку и русской истории, а для поступающих на физико-математический  ещё и по математике с физикой.

Константин Николаевич Тур, поступивший в Варшавский университет за два десятилетия до этого, вспоминал о своем экзамене по русскому языку так:

«[Профессор Колосов] предложил нам написать под его диктовку стихотворение Лермонтова Родина. Странным показалось мне, что окончивших гимназию испытывают в диктовке на подобие учеников 2 или 3 класса. Пришлось, однако, писать эту диктовку, которую затем тот же профессор унес с собой, и я, по крайней мере, не узнал никогда, как написал ее.»

На экзамене по русской истории, который последовал тут же, абитуриентам предложили выбрать одну из нескольких предложенных тем и написать по ней «рассуждение». К. Н. Тур выбрал эссе о Владимире Мономахе.38

Учитывая, что все преподавание и делопроизводство в Варшавском университете велось исключительно на русском языке, будущим студентам необходимо было продемонстрировать достаточные знания. Вряд ли экзамен по русскому языку представлял какую-то трудность для Павла Православлева, но мог быть проблемой для поступающих в университет поляков.

Было 24  стало 8

В 1894 г. Павел Александрович поступил на первый курс физико-математического факультета. Из 181 первокурсника лишь 4 были выпускниками духовных семинарий, остальные заканчивали гимназии.39

Всего в группе естественного отделения (студенты математического отделения учились отдельно) было 24 человека, причем лишь половина из них были русскими. В группе был даже один барон. 26-летний Федор Рудольфович Штейнгель не смог закончить учебу в университете по болезни, но тем не менее продолжил заниматься наукой, имел несколько трудов по зоологии. Он открыл музей археологических и этнографических находок в родном селе Городок на Волыни. Потом окунулся в политическую жизнь Киева и в 1906 г. стал депутатом Государственной Думы от партии кадетов.40

В конце августа в Варшавском университете начались занятия. Студентам отделения естественных наук в тот год читали 41 лекцию в неделю. Дополняли лекции практические занятия в кабинетах и лабораториях.42 На первых курсах преобладали лекции, но постепенно количество лабораторных занятий увеличивалось.

Из обозрения преподавания предметов в 1894/95 учебном году43 можно узнать, кто и что вел у первокурсников.

Четыре часа лекций по общей физике читал профессор Петр Алексеевич Зилов. Он вел активную просветительскую деятельность, направленную на популяризацию физики как передовой науки и двигателя прогресса,44 и студенты любили посещать его лекции. Кроме того, он печатал частями свой учебник по физике в Варшавских университетских известиях  это облегчало подготовку к занятиям и экзамену. Петр Алексеевич был ярым русским националистом, и это могло затруднять учебу поляков.