Георгий Богословский
Беседы с учениками, октябрь-декабрь 2012
Предисловие
Паттерн, колея, больно, менять внешнее, и внутреннее? А что это?
Это ключевые слова, которые привели меня в йогу.
Попробовала одно, другое, третье: буддийские практики от Намкай Норбу Ринпоче, суфийские кружения, динамические медитации последователей Ошо, читала Гурджиева. Чего-то не хватало. Нужен живой Учитель. И чтобы разговор шёл со мной россиянкой начала 21 века, жительницей мегаполиса, образование естественнонаучное.
И вроде как само собой получилось. Появился Учитель, Богословский Георгий Леонидович.
И началось
Просто раз-два в неделю занятия в зале, иногда, редко!!! беседы.
И практики для горожан.
Плакала и смеялась, практиковала и пряталась от практик, возмущалась и сердилась, уходила несколько раз. Возвращалась.
Что для меня сейчас наши беседы с Учителем.
Это как будто я смотрю на себя и на мир из двойника.
Раньше в центре мира была я, всё происходящее по отношению ко мне было хорошо или плохо, честно или не честно, не справедливо. Теперь я, звезда, конечно, плыву в пространстве с другими звездами, разных размеров, плотности, цветов, и у нас там броуновское движение. Сами понимаете, абсолютной безопасности никто не гарантирует, но и намеренно агрессивных не много. Ну и вокруг нас множество других живых энергий летает (созвездия, галактики, чёрные дыры, и нейтрино, и волны разнообразные и много). И каждый влияет на другого просто тем, что он есть, и он есть какая-то энергия, и он эту энергию излучает И всё меняется от этого.
И самая суть этих энергий МЫСЛЬ. И ВСЁ из-за неё!!! И у нас есть поле этих мыслей, и оно у нас ОДНО НА ВСЕХ!
Эта картинка собиралась маленькими кусочками из разговоров с Учителем обо всём: о теле, о личности, о семье, о морали, о сущностях, о законах йоги, о медитации и много ещё о чём.
«Я отвечаю за всё» росло рядом с «Мысль материальна» и «Всё вокруг живое». Растёт и сейчас.
И голос Учителя из бесед выдёргивает меня из круговорота повседневности, и я снова и снова смотрю на себя и на мир вокруг, внутрь и вовне.
Люблю перечитывать наши беседы: они каждый раз разные, и откровениями становится то, что раньше не замечалось.
И это как бесконечный разговор с Учителем. Как чтение Энциклопедии Жизни и Смерти.
Ефросинья, ученица Школы йоги «Крылья совершенства»
11 октября 2012
Ученик: Можно я спрошу?
Учитель: Давайте.
Ученик: Вы не один раз уже нам говорили о полной отдаче, о полном погружении к чему-либо. То есть вы говорите о том, что нельзя отдаваться, на примере мужчины и женщины, нельзя отдаваться двум мужчинам сразу. У человека в жизни, как правило, несколько аспектов и получается так, что каждый отбирает какую-то часть его жизни
Учитель: Каких несколько аспектов? Один аспект жизнь. Больше ничего нет.
Ученик: Ну хорошо, скажем, несколько аспектов его деятельности что ли. Или приложения его сил и энергии Ну, скажем, работа, семья, хобби и так далее
Учитель: Естественно, выбирается один аспект, а второй вспомогательный получается, да, там мужчина-домохозяин. Вот, соответственно, он отдаётся полностью хозяйству, следит за порядком, бельё стирает, посуду моет, кашу варит, всё остальное Остальные все второстепенные.
Ученик: При этом, допустим, у него есть хобби
Учитель: Делать булочки хорошие, вкусные!
Ученик: При этом он ещё думает, что нужно воспитывать детей
Учитель: А он домохозяин, он детей воспитывает, он гладит, всё он делает.
Ученик: А нет, так домохозяин как именно "хозяйство" или ещё как педагог?
Учитель: Нет, именно как семьянин хороший: сидит дома основное (время) Не работает, занимается детьми, а жена там работает на фабрике или рельсы укладывает, ещё чего-нибудь делает (смех)
Ученик: То есть получается, если какое-то дело делать как следует, то на другие уже ничего не остаётся
Учитель: Нет, ну это, так сказать, шутя, условно. Естественно, что, конечно, если полная отдача чему-то там, скажем, семье, работе, делу, чему-то ещё оно занимает основное время, всё остальное второстепенное. И так далее, со всеми вытекающими следствиями отсюда. Вместе с тем мужчина и женщина раньше образовывали одно целое. Скажем, мужчина суп варит, готовит кашку, бельё стирает, а женщина в это время укладывает рельсы, но они вместе образуют одно целое и душа в душу живут, и не думает женщина, что вот я рельсы укладываю, а он, гад, пирожки делает. И он не думает, как хорошо, что она рельсы укладывает, а я пирожки делаю. Нет, они живут, и каждый отдаётся своему, потому что рельсы укладывать надо с полной отдачей, тогда они будут хорошо лежать, и пирожки надо хорошо делать, и неизвестно, что ещё легче. Если они живут как идеальная схема душа в душу, взаимно дополняют друг друга, и тогда всё классно. Но поскольку мы не имеем такой возможности взаимного дополнения на сегодняшний день на стадии развития человека, то соответственно перекос в какую-либо сторону влечёт за собой отклонения в виде заболевания. Так же, как, скажем, в мире всё подобно же. В питании: если пища, ту, которую он использует, закисляет организм одни следствия. Ощелачивает организм вторые следствия. Тоже всё вот отсюда. Так и тут. Если общение с женщиной закисляет организм, значит, одни следствия, а ощелачивает значит, иные следствия, и, соответственно, если нагрузка, которая идёт по ходу жизни, закисляет организм, ну если мы будем так шутливо использовать эту формулу, то, соответственно, одни заболевания. Ощелачивает другие. Если закисляют, там онкология, ещё чего-нибудь. Ощелачивают там запой, ещё чего-нибудь. Ну, допустим, как версия с фантазией. Так что
Ученик: Ну так получается, что женщина укладывает шпалы, а сама думает, что у неё там дом, семья, муж там пирожки испёк. Вот там раз, 17:00. Она эту шпалу бросает, и всё, и подалась домой. Там дождь идёт, материал намок, там чего-нибудь ручей размыл. Получается, так
Учитель: Безответственность вытекает следующее следствие. Увольняют с работы и говорят всё! Больше не приходи. Она остаётся дома
Ученик: А она скажет 17:00 всё! Поэтому профсоюз наказ сделал
Учитель: А ты рассчитай, уложи. У неё ответственности, обязанности есть: чтобы шпала не намокла, чтобы она была укрыта
Ученик: Так вот и получается, что шпалу надо уложить, чтобы не намокла, там уже 19, муж скажет: «Ты где была, блин, у тебя одна работа на уме».
Учитель: Нет, а чего же, муж не скажет. Если они душа в душу живут, то он с пониманием отнесётся: «А, ты шпалы закручивала, прятала в хорошее место! Молодец! И спрячь, а то, не дай бог, они намокнут не так как надо». Ну это так идеальная схема. Естественно, это фантазия. А на сегодняшний день мы имеем соперничество и перекос.
Ученик: Георгий Леонидович, а вот недавно я слушала такое мнение: женщина одна говорила, что у неё дисбаланс половин левой и правой. И она такую версию выдвинула, что, говорит, вот у меня с правой стороны все проблемы, это я не принимаю в себе мужское.
Учитель: Ну фантазий на эту тему разных много. Если справа, допустим, считает, что сложности и не принимает мужского это фантазии. Напрямую, так вот буквально, когда ты мужского не принимаешь, к правой стороне это отношения не имеет. Потому что и мужское Ну если мужчина это же не означает, что он лишь работает одной рукой, а вторая отдыхает у него: правая работает, а вторая отдыхает. Нет. Если женщина тоже нет. У мужчины и женщины всё в гармонии. Берём лучший вариант. То есть и правая развита, и левая развита. И логическая, и образная все формы. Мужчин и женщин отличает ещё что-то помимо того, что есть, а также, когда о заболеваниях разных Мы взяли формулировку с кислотностью. То есть, если организм закисляется, возникают болезни с костями. А почему они возникают? Да очень просто! Не потому, что организм такой глупый, а потому, что он очень мудрый и хочет скомпенсировать. Это увеличение в кислую сторону он хочет скомпенсировать. И пытается выделить из себя всё что можно. Ну а, соответственно, для организма Это же он выделяет, соответственно, за счёт сокращения срока жизни. Он пытается выровнять, а человек ещё ходит, а человек ещё бегает даже, но срок жизни его уменьшается. И поэтому так и мужское и женское: перекос в одну сторону мужскую, он ведёт к тому, что женщина угнетается, у женщины накапливается раздражение. Ну, условно говоря, как в костях. Она начинает выделять из себя что-то, чтобы скомпенсировать. Вот так оно вот и идёт в целом. Поэтому здесь о том, что там люди начинают о себе думать чего-то ну это столько заблуждений и глупостей. Понятно, что сложно думать никто не хочет, все хотят думать попроще. Все хотят думать
Ученик: То есть мнение на то, что вот что-то концентрируется справа, а что-то слева это чисто вот
Учитель: Это условно Ну условно же всё. В мире же всё намного тоньше. Так же, как и Вы же не можете сказать, если любите, что здесь любите, а здесь нет. Вы же не можете сказать, да? Если любите вы любите.
Ученик: Ну так бывает (смех)
Учитель: Нет, бывает по-другому: вот здесь любит, а здесь нет. Бывает вот так чаще всего. Но здесь делится скорее всего: низ верх. (смех)
Ученик: Георгий Леонидович, а расскажите подробней про иду и пингалу.
Учитель: О мужском Ну что здесь подробней рассказать-то? Это так же, как Вот мы говорим, что и в мужчине есть и мужское и женское, и в женщине есть и мужское и женское одновременно. Соответственно, и энергия распределяется Но, по большому счету, если уж совсем тщательно, глубоко говорить, это условность некая, которая ну удобна Так же, как в физике: выбрали там вот это со знаком плюс, а это со знаком минус. Но, если будете в микроскоп смотреть, ничего со знаком плюс не летит. Будете долго искать ни одного знака не увидите, и минуса не увидите. То есть это условно удобная схема для того, чтобы объяснить, что какая-то там часть куда-то идёт: одна в одну сторону, а другая в другую. Это же самое и с идой и с пингалой: не увидите там знака ни плюс и ни минус. А лишь энергия идёт определённым образом, определённой закономерностью. И закручивается определённым образом, и соединяется. А дальше возникает следующий момент. Вот о чём уже невольно мы говорить и начали: о мужском, о женском, о перекосе, об отдаче. А всё это относится к энергии, потому что энергия распределяется определённым образом. И если и возникает Ну как опять же с кислотностью: в кислую сторону смещается больше организм пытается скомпенсировать. То есть из всех своих запасов щёлочь таки выделить каким-то образом. Так и с энергией: если идёт перекос в мужскую сторону, ну, условно говоря, да, то организм пытается скомпенсировать это каким-то образом. И, соответственно, и распределение. Вот мы говорим о чакрах, что они там нераскрыты, ещё чего-нибудь Или, иначе говоря, что вся энергия, которую способен человек получать, она неравномерно распределяется. Неравномерно. Или, как мы говорим иногда: что-то я сегодня затупил. То есть уставился куда-то и ушёл непонятно куда, непонятно зачем, непонятно в какую сторону, а завтра вдруг наоборот ускорился, и всё тебе медленно, всё хочется скорей-скорей-скорей. То есть за счёт каких-то факторов, многих факторов, которые мы ещё не понимаем или не можем пока отследить, у нас энергия то замедляется, ну условно будем говорить, то, наоборот, ускоряется. И вот эта система вся цельная, включая и иду, и пингалу, и все наши чакры, всё вместе взятое, и тела все в кучку сложенные, образующие нас, они все задействованы в процессе. И здесь уже, что я всегда вот это вот не люблю Мы начинаем разделять. Так же, как вот и это модное разделение на кундалини йогу и всё остальное. То есть то, что называется полная ересь, по большому счёту. Потому что всё зависит от энергии и её распределения, а её распределение зависит от морального состояния нашего. Ну можно сделать ядерную бомбу и дать её аборигену, скажем. Да, можно. Но это плохо кончится. Так и здесь всё имеет своё какое-то назначение. Так и ида и пингала. Отдельно рассматривать их не имеет смысла. Их имеет смысл как бы рассматривать Вот если с пранаямами работаем, это значение имеет. Сказать то, что какая-то часть не работает вообще нельзя. Они всегда работают. И ида и пингала всегда снабжают всей энергией необходимой. Ну вот с теми вытекающими следствиями, которые есть. Немножко здесь мы можем остановиться на чакрах или даже сначала на понятии янтры, что в общем-то все рисунки в чакрах, которые иногда используются, их скорее можно отнести к янтрам, а янтру скорее можно отнести к некому символьному изображению о состоянии чего-либо и как-либо. Поэтому и человека, скажем, в целом можно рассматривать как отдельную янтру, наполненную богатым содержанием, а можно рассматривать как самку и самочку, которые занимаются только одним и больше ничем, и ничего не могут. И здесь вот Содержание янтры, скажем, в каждой чакре Ему даже невозможно предать одного какого-то стабильного значения. Или иногда мы используем, скажем, да, как бы в чакре, скажем, в нижней, изображение лотоса с четырьмя лепестками и со слоником там ходящим Но это, по большому счёту, не совсем верно, потому что это зависит от состояния менталитета человечества на сегодняшний день. И по ходу его изменения, хоть и изменяется он не быстро, изменяется и рисунок в чакре. Изменяется как бы и янтра чакры, изменяется и не просто она изменяется, а в зависимости от того, для чего это рассматривается. Скажем, электрическую систему можно рассматривать в доме для того, чтоб лампочку включить. Можно рассматривать для того, чтобы запитывать ядерный реактор. Можно рассматривать ещё для чего-либо. То есть по-настоящему это такой даже не такой, а такая серьёзная наука, которую надо очень внимательно, тщательно, по всем слоям рассматривать, что мы и пытаемся делать, создавая храмы. Храм, подразумевается, он начинает вот эту вот всю структуру Потому что ну невозможно нам сразу её вот так всем раз, и изложить. Это просто означает: нам надо целиком и полностью отдаться этому и целыми днями не вылезать. А поэтому мы делаем что? В знакомстве с йогой мы идём какими-то такими отдельными большими блоками раз, раз, раз. Надолго не зависая ни на чём. Хотя больше всего мы зависаем вроде бы на работе с телом, хотя, по большому счёту, мы даже не зависаем на нём. Потому что на работе с телом если зависать, это тоже огромная работа. А мы имеем возможность такую не зависать долго без серьёзных потерь именно потому, что организм наш мудрый и он сам выстраивает. Почему мы говорили и говорим, что да, мы удерживаем свой образ: сидящий там, или стоящий в асане, или чего угодно делающий, и больше ничего. Наш испорченный ум логически пытается расставить, как поднять ногу левую, правую, как завернуть, как ещё Но это он делает ошибку. Потому что мы поставили образ всё. Организм уже сам расставит в соответствии со своими особенностями, в соответствии со всем. С космосом Раз повернёт, развернёт нас так Да, нам может быть некомфортно, нам может быть больно, ну и так далее. То есть вот здесь вопрос об отдаче сразу опять-таки встаёт. То есть, если мы отдаёмся, а не мешаем разумом, что ну это же я сломаюсь Если же отдаёмся, то изменения у нас раз-раз-раз-раз-раз идут довольно быстро, и организм тук-тук, и выстраивается. Но если мы не отдаёмся, что делаем всегда не отдаёмся, то организм потихонечку останавливается, борется, сопротивляется, замедляется со всеми вытекающими следствиями, с логическим объяснением, что, мол, слаб человек ещё и так далее. То есть основной важный момент: нам надо понять, что организм исходно нечто мудрое в принципе и самостоятельно живущая субстанция. А всё остальное, что в нём живет: ида и пингала и всё остальное это некие системы, так же, как и проводники с током, по которым идёт электричество, которые лучше не перерезать и пальцем не влезать. И перерезать и то лучше с ручками изолирующими, иначе тоже закончится всё плохо. А посему иду лучше не перерезать, пингалу тоже лучше не перерезать. А лучше просто как бы знать, что они есть. Что они где-то там находятся где-то там. Причём, однозначно указать нельзя. Однозначно нельзя. Можно сказать примерно, что с определённой степенью вероятности электрон находится где-то вот там. Вероятность нахождения его там больше, а тут меньше. Вот это сказать можно. А почему и от чего это зависит? Это зависит от моральной составляющей. Да, естественно, здесь мы можем опять ввести характеристику внятную и удобную, что да, поскольку как бы среднее состояние общества, оно определённое, его можно вполне легко рассчитать и спрогнозировать, что мы будем думать завтра, то и с такой степенью вероятности большой можно сказать, что ида находится вон там-то.