Виталий Звездин
Земля Адриана
Никто не поработит мой Ксандар.
Нет Я его очищу от скверны!
"Стражи Галактики"
Часть первая
Реформы в 2309 году от Рождества Христова в Хартсе были восприняты спокойно и без особой реакции. Людей будущего сложно было чем-то удивить, им это показалось сменой декораций, а были введены ограничения на пользование сенсорами чувств. Новые сенсоры в виде тонких пластин отменялись по причине их вреда для здоровья носителей. Вместо них всем разрешено пользоваться поддержанными сенсорами в виде браслетов, а тем, кто хочет покупать новинки, надо обследовать здоровье.
Сенсоры чувств стали неотъемлемой частью человеческой жизни, новой ежедневной порцией дофамина и даже серотонина. Они надеваются на руку, чаще на левую, ведь большинство правши. Правой рукой нажимают на сенсор, он включается, появляется меню, в котором выбираются функции сенсора он мог ввести в организм дозу гормонов или других веществ, стимулирующих в носителе определённые чувства: удовольствие, покой, усталость, чтобы отдохнуть, и наоборот чувство бодрости, возбуждения и так далее. Заряжаются они обычно солнечной энергией. В любой момент, если ничего и никто не мешает, заряженный сенсор давал человеку порцию дофамина, которого не хватает современным людям.
Эта вещь, возникшая 2-3 десятка лет назад, не получила бы широчайшее распространение без спроса, который был.
Многовековой прогресс наложил отпечаток не только на условия жизни, но и на самих людей. У людей атрофируются чувства, эмоции, люди просто привыкли ко многим вещам и перестали удивляться, чувства притупились. Индустрия развлечений уже не могла по-прежнему обслуживать людей, было пресыщение хлебом и зрелищами. Возникла идея искусственной стимуляции чувств и эмоций.
Социальные нормы, общепринятые представления так же несколько изменились за столетия, теперь говорить о морали, духовности не совсем корректно, правильнее говорить о целесообразности, пропорциональности, практичности, удобстве. Наносить вред себе и другим неправильно, но речь не об этике или порядочности, а о пользе, логичности. Этика несколько изменилась, стала своеобразной, совесть стала какой-то практичной, с духом материализма, с точки зрения внутривидовых отношений, эволюции, этологии. Наличие души или воли у человека не исключалось, но при объяснении многих вещей, в том числе человека, предпочитали подход детерминизма.
Уже порядка полувека назад появилась новая система, демократия становилась настоящей, в ней было меньше фикции. Речь идёт о доступе простых людей в министерства и департаменты, в суды, в законодательство, по подобию инвестиций. Инвестор, имеющий купленные акции, имеет долю в компании, соответствующую цене и количеству акций подобным образом простые люди могли приобрести свою часть в правительстве, ознакомиться с этой «кухней», стать чиновниками, по сути. Получить свою долю в управлении можно было при условии наличия высшего образования, желательно экономического или юридического, не быть заграницей в течении нескольких лет, иметь настоящий паспорт, желательно знать управление и менеджмент, пройти специальные платные курсы как гарантии своей компетентности. Такие возможности были в широком доступе, но их было сложно совмещать с основной деятельностью, это было бы две работы.
Реформа в сфере управления также была воспринята без особого внимания и интереса. Реформа добавила новые условия для получения части в партии, чтобы отсеивать непригодных. Особой реакции на реформу не последовало, люди только лишний раз поняли, что нужно подумать, прежде чем решить стать управленцем, это не всем подходит.
Люди издавна хотели перемен, и была возможность как-то влиять на ход вещей. Самому что-то менять это уже вопрос желания, энтузиазма. Когда возможностей становится много, человек становится избалован ими, он привыкает, и тогда нужен только комфорт, достаток, чтобы не тревожили, а усложнять себе жизнь и что-то делать более серьёзное уже не хочется. Люди принимали прогресс как воздух, настолько же нужный, насколько привычный. Удивительные вещи перестают быть удивительными, это приспособление к ним. Когда приспособленность и невосприимчивость ещё не выработана, есть реакция, чувствительность к вещам, а когда выработана, тогда технологии становятся частями тела или второй сущностью человека.
Люди научились делать медицинские приспособления для исправления своих недостатков: есть костюмы и экзоскелеты для улучшения осанки, для омолаживания кожи, технологии способны питать организм носителей нужными веществами или выводить из организма токсины, холестерин, гнойники и даже опухоли, биотехнологии давно развиваются и используются. Пластические операции стали доступными, и их доступность повлекла за собой некоторые последствия, когда, например, нельзя с полной уверенностью определять человека, гражданина, особенно если этот гражданин решился изменить внешность, поэтому решили ввести обязательный учёт людей, прошедших пластическую операцию.
Отдельная история с детьми, их зародышей научились выращивать отдельно от матерей. Учёные разработали систему, максимально похожую при имевшихся знаниях и ресурсах на материнскую утробу, с искусственной питательной средой для эмбрионов. Образцы оплодотворённых яйцеклеток с согласия родителей вводили в утробу и освобождали девушек от вынашивания и от тяжёлых родов. Законодательство по биоэтике ввело обязательный учёт граждан, решивших приобрести искусственную утробу или дать образцы своих клеток в медицинские центры, где за эмбриогенезом тщательно следили, чтобы в процессе созревания плода не возникло никаких сбоев, что могло привести к фатальному исходу. В случае приобретения такой утробы родителей регулярно посещали медики для мониторинга эмбриогенеза. Несмотря на искусственную отстранённость младенцы не были для родителей чужими.
После рождения таких младенцев регистрировали, родители относили детей в центры, где определяли их антропометрические данные, сдавали анализы, давали предположения их будущей внешности, здоровья, задатков. Многие родители раз в несколько лет водили детей в центры, где общались с медиками, психологами, педагогами, которые давали характеристику детей, их склонностей, предполагаемые задатки в детях; кроме задатков родители формировали придатки, чтобы вырастить самодостаточных личностей, научить детей успеху и талантам. В детях воспитывали общие компетенции: грамотность, диалектика, критическое мышление, трудолюбие, любознательность, иностранные языки, физическое и психическое здоровье.
Существовавшая классификация профессиональной деятельности выделяла работу с мониторингом и с техническим анализом, когда мониторинг предполагает внешний контроль над машиной или роботом, будь то пилотаж, вождение, дистанционное и голосовое управление, а технический анализ связан с диагностикой и ремонтом; производящая и потребляющая деятельность, когда производитель строит и выпускает новые модели и виды техники, а потребитель эксплуатирует технику; наконец есть техники, медики, разработчики, а есть гуманитарии педагоги, управленцы, менеджеры (также есть комбинированные профессии, такие как технические тренера по эксплуатации машин и роботов или виртуальные кураторы).
В школах и в специальных учебных заведениях давно был принят дистанционный стандарт образования, когда классы собирались в онлайн режиме и общались с преподавателями и друг с другом; эти занятия старались не прогуливать и на них не списывали. Учителя не наполняли детей бесконечными заданиями и информацией, в кружках формировались круги общения и интересов, где детям давали возможность выбора предметов и тем, рассказывали и слушали вопросы и возражения учеников. Их водили в оборудованные классы и показывали опыты и приборы, их устройства, назначения, показывали географические карты и карты виртуального пространства, занимались учебной практикой с простейшими роботами и приборами, показывали мини музеи со старыми моделями роботов и солнечных батарей, манекены андроидов с синтетической кожей и их внутренним устройством в разрезе или старинными вещами из 19 или 20 века.
Технологии стали выполнять многие чисто гендерные функции людей, например, то же искусственное вынашивание плодов, или, например, когда многие женщины выполняли чисто мужскую, но несложную работу, связанную с техникой. Появлялись роботы-андроиды обоих полов, и они могли не только заменить человека на работе, но и заменить человека в браке браки с «умными супругами» не считались какой-то дикостью.
Если раньше технологии решали вопросы труда и комфорта, уровня жизни, то теперь они стали решать вопросы самой жизни. Тенденция обесполивания человека стирала гендерные различия, возникал новый тип homo.
Нельзя сказать, что общество будущего полностью уверовало в саентизм, что религия стала пережитком прошлого (хотя бы потому, что ещё в прошлом религию считали умершей, но она оказалась ещё живой и пережила своих отрицателей); некоторые исследования давали какие то намёки на несостоятельность материализма, например, когда человек говорил стакану воды разные оскорбления, а потом брали анализ воды из стакана и сравнивали с анализом воды перед экспериментом и обнаружили различия в структуре до и после опыта, или когда оценивали результаты мозговой активности верующего человека после духовной практики, будь то молитва или медитация. которые он часто практикует. Реальный мир стал казаться людям сакральным чем дальше, тем больше люди осознавали, как мало они понимают его устройство. Как ни странно, разная фантазия, разная мифология уже не были несовместимыми с наукой, научная фантастика перестала быть фантастикой, не говоря уже о том, что сакрализация природы есть ни что иное как язычество. Учёные философски говорили о «науке как религии материального мира», природа с её величием, неопознанностью рассматривалась как «храм», но никак не «мастерская», её сложность и неисчерпаемость могли вызвать священный трепет при прикосновении к ней, а те, кто слышали про антропный принцип Вселенной, предполагали наличие какой-то Силы, Бога или Эфира, Которая обустроила мироздание таким гениальным образом.
Среди общества бытовало мнение, что человечество никогда не узнает и одного процента из всех законов мироздания, или что все известные знания не абсолютны, они относительны и подходят только для упрощения восприятия мира, что мир в принципе нельзя изучить и быть уверенным в своих знаниях и представлениях о нём. Новые верования, идеи, новая философия, представления о мире и человеке сформировали язычество будущего, и всё новое оказалось хорошо забытым старым.
Великая миграция, современное Великое переселение народов, когда перенаселённость и крайне неравномерное распространение населения в разных регионах привела к кризисам, ещё не закончилась, но уже подтвердила тезис о том, что вечных империй нет. Запад столкнулся с массовой иммиграцией из Южной Америки и Африки, а Россия устраняла недостаток населения на своей огромной территории уроженцами Дальнего и Ближнего Востока и даже самими европейцами. Жители Запада и России по тем или иным причинам тоже покидали родные страны и регионы в поисках «спокойных мест», которых в мире становилось всё меньше.
«Золотой миллиард» разбавлялся приходом мигрантов с Юга и собственной эмиграцией, становясь всё менее «золотым». С одной стороны, в мире сглаживалось неравенство между развитым и развивающимся миром, но это сглаживание привело к стиранию всех границ от национальной идентичности до государственности. «Массовая диффузия» народных масс показала, что «хорошо там, где нас нет», ведь довольные всем люди не стали бы покидать свой дом. Другое дело, что в своём отечестве нет довольства, также, как и пророков: европейские правые критиковали Запад и хвалили Россию, тогда как в самой России либералы бранили страну за вековую отсталость от Запада.
Этот долгий процесс не был чем-то единовременным и растянулся на многие годы, как колонизация Америки или развитие капитализма. Взаимно определяющие друг друга кризисы и Великая миграция вызвали мировую стагнацию и замедление темпов развития цивилизации, хотя развитие это отдельная тема.
Политическая карта мира продолжала меняться: кризисы и миграции в отдельные регионы спровоцировали референдумы и движения за отделения территорий. Площадь крупных стран менялась в обе стороны, и отделившиеся регионы становились самостоятельными или полусамостоятельными республиками. Одной из таких республик был Хартс.
Молодой немец Арно, который служит бойцом гвардии Хартса, был пятым поколением немецких мигрантов, перебравшихся в Россию, а из России в Хартс во время Великой миграции.
Благодаря глобализации люди могли и могут переезжать из своей страны хоть на другой конец света, лишь бы были ресурсы. Переезжать из Германии на остров Сахалин для немцев необязательно и нерационально, но нестабильность заставляет не сидеть на месте. Переехав в Россию, семья Весгартов перестала нуждаться в доступных коммунальных услугах, но из за отсутствия спокойной обстановки с миграцией и некоторых бюрократических трудностей с приспособлением в новом месте немцы решили не задерживаться и искать более удобное и спокойное место.
Азиатская часть России холодна и не так развита, Весгарты хотели комфортных условий. Мигрировать в Среднюю Азию, через которую на север переправлялись эшелоны китайцев, они тоже не хотели. Был вариант съездить в Японию или Корею, но они отказались: не из-за далёкого расположения, а из-за той же самой миграции японцев и корейцев на запад.
Остров Сахалин к северу от Японии, после мозговых штурмов и споров, показался им оптимальным вариантом для пребывания. Не слишком холодный климат, как в Сибири, отсутствие сухопутных границ с Азией и небольшие размеры острова делали эту периферию относительно «спокойным» местом, не подверженным наплыву мигрантов с Юга и разным волнениям. Немцы закрыли глаза на разницу в инфраструктуре, сервисе и в целом развитии между дальневосточным островом и Европой и осели в Хартсе уже после того, как остров отделился от российского государства и стал самостоятельной республикой. Во время Великой миграции многие люди покидали привычную колею и приспосабливались к новым условиям, уже обрусевшие немцы могли с меньшим волнением и с большей неприхотливостью менять своё место жительства.
Прошло несколько поколений; кровосмешение с местными жителями за несколько поколений разбавило их германскую внешность и повадки, хотя Арно, с его арийской модельной внешностью, в Третьем рейхе на руках бы носили.