И что это всё похоже на Средневековье
Чем?
Я бывал в одном монастыре и видел человека в какой-то странной одежде; может, это были лохмотья. Он стоял на улице, а потом оказался в храме, и при этом он был босоногий, а ещё и небритый. Я был прав, когда предположил, что это юродивый. Это был самый настоящий христианский юродивый.
Этот случай стал для меня последней каплей. Я и до этого что-то понимал, но этот блаженный человек подтвердил мои рассуждения. Трудно поверить, но у современности много общего со средневековьем.
Чего? спросил Адриан, рассматривая картины.
Есть короли и королевства, разумею нашего и не только нашего президента. Есть разные князьки, бароны и прочие, правящие определёнными территориями крепкой хваткой крупные предприниматели, мафия или ещё кто-нибудь. Есть рыцари, то есть армия, полиция, силовики
Александер указал рукой с электронной сигаретой на Адриана и продолжил:
Вот ваша форма напоминает крестоносцев, только красного или чёрного креста и шлема с плащом не хватает.
Вместо церкви и традиционных религий теперь мерилом являются идеология, мода и тренды, которыми правят серые кардиналы общественного и мирового закулисья.
Есть те же принцы и принцессы «золотая молодёжь» и шоу-бизнес. Есть романтики, а есть циники, есть так называемые «правоверные», а есть еретики и вольнодумцы, как я. Есть роскошь, а есть нищета, расслоение общества, чинопочитание; есть гедонизм и вседозволенность баловней судьбы, а есть аскетизм и самоотречение современных адептов из неосект или «зелёных» активистов. Есть герои и мученики, как Жанна Д'Арк и Джордано Бруно, а есть такие субъекты, как Томас де Торквемада или Влад Цепеш, к сожалению. Машины и компьютеры не избавили человека от повторения пройденного материала, уже выстраданной истории.
У вас находится время и деньги собирать такие безделушки? сказал Адриан про студию и коллекцию. Извините, бестактность.
Всё нормально. Да, у меня это всё накопилось за много лет и вас понимаю. Это не стяжательство, как оно всё выглядит, а скорее любопытство, интерес. И я понимаю, что это похоже на, как у женщин, шопоголизм или на гламур. Здесь я могу признаться, что я не стою всего этого, что у меня есть, я не настолько пахал, чтобы заслуженно заниматься мотовством на заработанные деньги. Я много молол языком и делал умный вид, то, что я и сейчас делаю; я говорил и писал что-то про простых людей, хотя я для них такой же чуждый, как аристократы и интеллигенция. Можете называть меня ханжой и лицемером
Вы это делаете и тут же критикуете себя
Да, самокритичность полезна. Мне работа нравится, но я понял, что даже к самому себе, к своему творчеству надо относиться несколько пренебрежительно и самокритично. Например, это чисто психология, когда кто-то сторонний в гневе возьмёт и станет злиться, оскорблять автора чего-либо и под раздачу попадёт его произведение, творчество, работа, а автор в это душу вкладывал, то его этим оскорбят и заденут. Таким образом, чтобы мне, например, не плюнули в душу и не нагадили, оскорбив моё творчество, к самому себе и своему творчеству надо относится пренебрежительно и не считать себя гением, творящим шедевр. Это просто психология. Вот, например, когда у писателя в передаче спросят, чисто для знакомства, чем он занимается, то он ответит: «Пишу книжки». Такая форма «книжки» показывает, что автор готов пренебрегать собственным творчеством, которое ему на самом деле дорого, только для психологической защиты, то есть, в случае чего, если его творчество не оценят, то он не обидится.
Вы хотите быть продуктивным и строгим к себе?
Не всегда, есть человеческий фактор, но само понимание, осознание своих ресурсов и моей ответственности за их использование это да, я этим владею. Ещё я понял, по своему опыту, что не всем полезно выбиваться, так сказать, «в люди», становиться частью элиты или находиться хотя бы на пороге светской жизни. Когда какой-то нувориш типа меня достигает определённого успеха, он начинает себя чувствовать альфа-самцом или самкой
Александер показал на фрагмент на второй картине, отошёл от стола и стал манерно расхаживать по студии.
Дешёвая роскошь или замашки в поведении как раз и свидетельствуют о его простом происхождении. Как подростки в деревне или дворовой сброд в какой-нибудь подворотне, этот человек чувствует себя «вожаком» своей стаи и показывает свою «крутизну» другим. Он начинает верить, что он «особенный», «не такой, как все», «элита», и на своих бывших ровесников смотрит как на «чернь». Бывают радикальные случаи, например, как у Адольфа Гитлера, если вы знаете, кто это
Он, кажется, правил Германией, но это было давно.
Да, и, как нувориш, который был никем, а стал всем, он поверил в своё «мессианство» и с помощью своей маниакальной и довольно успешной пропаганды сделал из цивилизованных немцев орду карателей и маньяков.
Дело тут в том, что высокий статус и возможности человека сделают хорошее великим, а плохое -ужасным. Лишний раз лучше быть частью «серой массы», чем выбиваться «в князи» могут быть негативные последствия.
Да уж промычал Адриан.
Александер продолжал монолог:
Дело то, возможно, и не в богачах. Стоит человеку иметь какой-то ресурс в неограниченном количестве, как воздух, и неважно, что это -деньги, власть, влияние, время или возможность пользоваться другими людьми, тогда человек, с большой долей вероятности, перестаёт это ценить и живёт на широкую ногу. Мы не любим богачей за то, что у них очень много денег, они ни в чём себе не отказывают. Да, всё правда, только любой или почти любой человек из народа, когда у него самого появляется богатство, становится точно таким же, кого он мог раньше осуждать и ненавидеть. У черни может не быть денег, зато у многих современных простых людей есть ресурс, которого не хватает многим богачам и которого также не хватало их предкам, которые были крестьянами и рабочими и всю жизнь проводили в нищете и бедности.
Какой ресурс? спросил Адриан.
Это время, и не только время. Если у вас в избытке время, которое может многое для вас сделать, то вы, скорее всего, цените его как электричество или воду в кране на кухне, которую можно бездарно расходовать в любых количествах.
Сейчас кризис ресурсов, поэтому мы не можем так пользоваться.
Это да, и он тем и хорош, что не даёт людям бездарно терять возможности и ресурсы. Какой-нибудь бизнесмен может жить на широкую ногу, денег достаточно, зато какой-нибудь простой житель простого города будет пускать на ветер своё время, смотря развлекательные шоу, играясь с сенсором чувств и, вообще, всеми способами убивать время.
Время -деньги: секунды можно измерить центами, а года счетами. То же относится к другим ресурсам, будь то природные, материальные или человеческие когда их становится крайне много, то мы их обесцениванием своей подлой небрежностью. Вынужден согласиться, что, как бы не хотелось, я не вправе осуждать других
Нам полезно быть ограниченными?
Принцип взаимных ограничений проявляется в технике, технологиях и даже в природе, техника ведь делается из природных ресурсов. Возьмём программирование: программист вводит команды для работы программы, то есть настраивает её. Одна команда, к примеру, может выполнять алгоритм неограниченное число раз, то есть это будет зацикливание. Тогда программист вводит другую команду, которая ограничивает выполнение прошлой команды: она либо ставит лимит на количество выполненных однородных команд, либо ставит другое условие для ограничения прежней команды, например, выполнять команду до тех пор, пока она не достигнет заданного значения. Таким образом, вторая команда ограничивает первую.
Можно привести пример из механики. При равномерном движении тела по ровной поверхности это тело рано или поздно остановится из-за сил трения, которые мешают движению. Если покатить колесо или шарик, то колесо и шарик остановятся через несколько секунд. Здесь силы трения шероховатой поверхности тормозят движение колеса и шарика, на которые не создаётся постоянное подталкивание.
То же самое с электрическим током, который тормозится сопротивлением проводника, или, э-э, человеком в обществе, действия которого ограничены законом, другими людьми, порядками, правилами, материальным положением и статусом. Согласитесь, ведь если бы не все эти ограничители, люди узнали бы друг друга получше как говорили в старину, «хочешь узнать человека дай ему власть». У многих нет такой безграничной свободы действий, поэтому мы не можем знать, что было бы, если у меня или у вас, или у других будет безграничная свобода, деньги и возможности, как бы мы себя вели
Наверное, плохо.
В этом то и проблема. Что в природе, что в технике, что в людях и обществе приходится создавать ограничители. Если Бог есть, то я бы у Него также спросил: почему бы не сделать так, чтобы одни вещи не мешали другим, чтобы движение материи не тормозилось другой материей, чтобы одни действия не ограничивались другими действиями, чтобы люди не были друг для друга препятствием, чтобы всё было гармонично, солидарно.
Бог совершил ошибку?
Александер отвёл взгляд и промолчал, а потом сказал:
Пути Господни неисповедимы, а я бы хотел понять мир.
А я бы хотел понять, почему я не могу быть хорошим для всех. Я уверен, что у нас есть несколько человек, недовольных мною. Они могут мне этого не сказать, но, уверен, я всех не устраиваю, и я говорю не о начальстве.
Для всех хорошим не будешь, вы не знали? В общеобразовательных учреждениях какой-нибудь определенный студент может быть физически развит, но не знает математику или IT, и на спортивных занятиях он пользуется почетом, тогда как на занятиях с виртуальной картой или с техникой его критикуют за незнание предмета. В школе детей критикуют за непослушность, безобразие и тупость, а школьники осуждают старших за то, что те не умеют учить. Инженеры осуждают клинеров за отсутствие квалификации, а клинеры осуждают инженеров за то, что у них близорукость и они носят очки. Человек знает историю Средневековья и что-то про Альберта Эйнштейна, но у него спросили про Германскую империю и кайзера Вильгельма Второго, и человек выглядит как неграмотный. Патриоты осуждают либералов, а либералы -патриотов, умные осуждают тупых, а тупые умных, мужчины осуждают женщин, а женщины мужчин, и так далее. Иисус воскрешал мёртвых, исцелял больных, кормил голодных и учил нравственности, но не смог всем угодить и его распяли. Как бы вы не старались, каким бы святым вы ни были, всегда найдётся кто-то недовольный вами. У каждого свой критерий порядочности.
Значит, смиряюсь
Александер опасался, что был слишком открыт с Адрианом, не стеснялся в выражениях и бранил себя за такую смелость с военным:
Ну, придурок; вырос и привык быть аккуратным и точным, а тут свободно завонял своим умом в присутствии вояки. Если он в реально такой простой, каким кажется, и не опасен думал он про себя.
Он решил себе, что они в будущем ещё встретятся у него в студии и он сможет аккуратно извиниться за своё вольнодумство и проявить русскому легитимность. На том он успокоился и продолжил набирать текст за компьютером.
Написав за несколько дней свою статью, Александер скрупулёзно перечитывал её, корректировал. Он был тем самым «писателем», про которого говорил Адриану, то есть ценил свою работу, но хотел казаться самокритичным и пренебрежительным к себе и своей работе.
Он опубликовал её в своем блоге и начал перечитывать заново, уже готовую и опубликованную, подкорректированную и «чистую». Он назвал её: «История культуры, или все критяне лжецы».
Вот её текст:
«Я всё ещё помню тот момент, когда я увидел в Сети видео с фотосессией животных, когда ряженые в нелепые наряды пудели, чихуахуа, терьеры и более благородные овчарки ходили буквально по подиуму как женщины. Возник естественный вопрос: разве для этого существует прогресс? Ради этого философы и писатели веками рассуждали о мире, возникали движения, люди ходили шествиями с плакатами и скандировали лозунги?
Я бы сказал, что «все критяне лжецы», но сам я являюсь тем же критянином. Моё словоблудие не возникло на пустом месте. Я хочу освятить тему культуры, о которой идёт речь, не только ради заработка на тексте (я честно пишу, что я могу делать деньги из воздуха с помощью текстов, хотя я далеко не один), но и потому, что это довольно насущная тема.
Писатели и философы умели делать себе имя и неплохо зарабатывать, продавая другим свои идеи, будь то политические и философские трактаты или художественные книжки, но объекты их суждений, те или иные проблемы или недостатки мира, общества и человека так и оставались нерешёнными. Сколько бы не говорили и не писали, но проблемы так и остались проблемами. Написание «Войны и мира» и «Преступления и наказания» не мешает быть войне и совершаться преступлениям, также как многовековое существование культуры и, более того, религии не мешало людям развязывать войны, строить концлагеря и оставаться идиотами.
Не знаю, читал ли Томмазо де Торквемада Библию или Адольф Гитлер Фридриха Шиллера, но первый отменно соблюдал заповедь «Блаженны милостивые», сжигая на кострах и мучая в пыточных камерах тысячи людей, тогда как второй старался «сделать Германию республикой, перед которой Рим и Спарта покажутся женским монастырями», пытаясь захватить мир и уничтожить огромное число людей. Тем хуже для культуры, когда к ней так или иначе приобщены такого рода личности.
Первая мировая война, бывшая по причине жадности до сфер влияния, разрушила европейскую мечту о светлом будущем, дала миру так называемое «потерянное поколение» и тоталитарные режимы. Прошло время, и построение коммунизма и американской мечты также попали впросак. Не то чтобы эти идеи не имели никакого успеха, успех был впечатляющим, но не тем, на который рассчитывали. Теперь людям остаётся мечтать не о рае на земле, а просто о нормальной жизни, которую не прервёт ядерный или библейский апокалипсис. «Можно без рая, лишь бы не было ада»
Получился лонгрид, причём, как можно заметить, Александер мог небрежно менять тему повествования, но, в целом, статья получилась неплохой. Основной смысл статьи был в начале.
Адриан тем же вечером, когда статья была опубликована, прочитал её от корки до корки. Он перечитывал и обращал внимание на детали, заинтересовался и думал. Некоторые фрагменты привлекали его внимание.
Адриан уже не был подростком, но бунтарская нотка проявилась, и он стал мечтать. Мечтать о «переменах», об «идеальном мире», хотя, казалось бы, в современном ему мире будущего, в мире роботов, благоденствия и демократии уже не о чем мечтать, и многие не мечтали. Многим было всё равно на всё, лишь бы был комфорт и благоденствие.
К нему подошла Майя и сказала:
Я вижу, тебе нужна поддержка
Он окинул её презрительным взглядом и промолчал.
Майя села ему на колени и обняла его. Ему было некомфортно от этого, от того, что она искусственный андроид, а не живой человек, но и приятно, как с настоящей девушкой, чего он в себе стыдился.
Он не признавался себе в том, что он хотел не просто нормальной жизни, но и признания, уважения, почитания; он хотел быть «белой вороной», выделяться и вызывать в других, особенно в женщинах, сочувствие и восторг, это как подростковый бунт. Единственное сочувствие ему оказывала Майя, что было ему приятно, но и неудобно, что она- не живой человек, а искусственный.