Чем же человек способен расплачиваться еще при жизни? (О расплате где-то там, в замогильном мире или в невесть каком-то другом воплощении, на мой взгляд, говорить просто не этично). Очевидно, к основным своим ценностям каждый из нас отнесет:
1. продолжительность жизни;
2. здоровье физическое, психическое и духовное;
3. материальное и социальное благополучие.
Не думаю, что есть на свете иные вещи, которые могли бы конкурировать с этим списком.
Если же за нарушение духовных законов нет неотвратимой кары, следовательно, за ними нет и никакого субъекта силы. Быть может, уже нет.
Итак, законы, известные нам, как заповеди.
Заповедь первая: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исх. 20:23).
Поклонение «другим богам», равно как и не признание в качестве своего Господа, автора этой заповеди, должно караться по Закону. Карается ли?
Если да, то почему распрекрасно прожили свою жизнь и умерли в весьма почтенном возрасте такие великие люди, как З. Фрейд, И. П. Павлов, Б. Рассел не признававшие богов вообще, или же иные люди, признающие, но совсем не того Бога, который дал Моисею заповеди?
Если же сюда, согласно «Закону Божьему», добавить еще такие грехи против первой заповеди, как гордыня, жадность, гнев, зависть, прелюбодеяние, чревоугодие и уныние, то заповедь становится не только весьма весомым самообвиняющим документом, но и фактом, говорящим о полной недееспособности ее Автора.
С другой стороны, ведь не было ж «других богов», скажем, у равви Акиба, но римляне беспрепятственно содрали с него кожу раскаленными крючьями и он, погибая под пытками, кричал: «Иегова наш Бог! Иегова Бог единственный!». Нет, не спасла ему жизнь его преданность Богу единственному, не спасло житие по заповеди первой, а значит, и по самой важной.
Не спас свою жизнь служением Господу, и родственник Иисуса, первый иерусалимский епископ Иаков Праведный, брат Господень, погибший мученической смертью в 62 г. н. э. Не спас жизнь служением и второй епископ Иерусалима Симеон I, сын Клеопы, дядя Иисуса двоюродный брат Господа, который был распят после жестоких пыток. Погиб мученической смертью и четвертый епископ Симеон II, внук Клеопы. В I веке мученической смертью погиб и Апостол Петр, и епископы Римской церкви: Лин, Анаклет, Эварист.
В чем же дело? Или Господь слеп да глух, безразличен и несправедлив, или мученики непростительно грешны?
Заповедь вторая: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им, и не служи им».
Надо ли говорить, что в соответствии с духом и буквой изложенного, все художники, в том числе и все иконописцы, есть Богоборцы? А между тем, грешащие любовью к сотворению всякого подобия, они имеют не такой уж краткий жизненный миг: итальянский живописец и скульптор Леонардо да Винчи 67 лет, Тициан 99 лет, Франсиско Гойя 82 года, Андрей Рублев 70 лет, П. В. Васильев 76 лет, В. М. Васнецов 78 лет
Впрочем, довольно скоро в момент, когда Господь инструктировал Моисея о том, как надлежит строить ковчег, эту заповедь свою Он сам же, фактически, и упразднил: «и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов» (Исх. 25:1820).
Заповедь третья: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно».
Меня всегда поражала назойливая страсть многих верующих говорить о Боге с каждым встречным и поперечным. Эдакий духовный эксгибиционизм. Тема веры тема-то интимная. С моей точки зрения. И обсуждать эту тему с посторонними людьми, где ни попадя, еще хуже, чем обсуждать с иными свою семейно- половую связь.
Слушаешь тех, кто называет себя «истыми христианами», что ни фраза, то «видит Бог», и «Господь рассудит», и «прости Господи». И к месту, и не к месту. О таком сокровенном, и о таком духовном
Но, ничего тоже живут да здравствуют!
Заповедь четвертая: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему».
Надо ли подробно распространяться о всех тех, в том числе о врачах, о пограничниках, о работающих у домны, кто и в субботние дни добывают хлеб свой в поте лица своего?.. Но расплачиваются ли они за это? Где ж оно загуляло-заблудилось возмездие за нарушение сей заповеди? А коль нет возмездия, так ведь и эта заповедь не более, чем пустая декларация?..
Впрочем, эту заповедь отменил еще сам Иисус Христос, заявив: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк 2:27).
Заповедь пятая: «Почитай отца твоего и мать твою, (чтобы тебе было хорошо и) чтобы продлились дни твои на земле».
Да, не долго 30 лет прожил на земле римский император Нерон (Луций Домиций Агенобарб). Тот самый Нерон, проведший всю свою жизнь в пирах, разврате, погрязший в злодеяниях, убийствах, во лжи и клятвопреступничестве. Тот самый Нерон, который поджег Рим и любовался пожарищем с Меценатовой башни. Тот самый, который трижды пытался отравить свою родную мать, а потерпев неудачу, просто-напросто приказал умертвить ее. Но славный-то наш, праведный да правильный Иисус Христос пережил это исчадие ада всего-то-навсего на каких-то три года?!..
Впрочем, и эту заповедь Отца своего, как и предыдущую, отменил Сын Божий Иисус Христос, сказав: «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его». (Мф 10:3536).
Заповедь шестая: «Не убивай».
К нарушающим эту заповедь, относятся не только совершающие прямой акт убийства и самоубийства, но также и те, «кто помогает другим совершать убийство своим приказанием, советом, пособием, согласием, или кто укрывает и оправдывает убийцу и тем подает ему случай к новым убийствам» и те, «кто не избавляет ближнего от смерти, когда вполне мог бы это сделать» [1].
Как тут не вспомнить о палачах, которые благополучно дожили до седых волос: организатор избиения младенцев Ирод Великий 77 лет; «великий инквизитор», отправивший на костер около 10 тысяч человек, Томас де Торквемада 78; «заместитель фюрера» Рудольф Гесс 93; организаторы репрессий И. В. Сталин 74, Н. С. Хрущов 78, Г. М. Маленков 86, В. М. Молотов 96, Л. М. Каганович 98 Не хило?
А вспомним такого римского папу, как Пий IX, войска которого в союзе с войсками Наполеона III в ноябре 1867 году разгромили под Ментаной отряды Джузеппе Гарибальди. Это ж о нем писал Виктор Гюго:
Зловещий старец! Он ответственен теперь
За то, что черепа людские гложет зверь,
За то, что каркает над полем битвы ворон!
Пускай не ведает покоя с этих пор он!
Пусть перед ним встают видения могил,
И трупы тех людей, которых он убил
Ну, убил И что? И дожил до 86 лет. Не так уж и мало, не так ли?..
Выступая 26 июня 1998 г. в телепередаче «NB» прокурор Усть-абаканского района Ю. Колединский сказал: «Все убийства совершаются в основном на почве пьянства». «В основном» это 90%. Всего же, только в России от алкоголя и по причинам, связанным с алкоголем ежегодно гибнет около одного миллиона человек [2]! Так разве не являются прямыми пособниками убийц все те, кто алкоголь производит, рекламирует и распродает? Да, это директор усть-абаканского спиртзавода г-н Котельников! Да, это директор минусинского ЛВЗ «Минал» г-н Терещенко! Да, это директор абаканского пивоваренного завода г-н Нежевец! Да, это директор абаканской фабрики алкогольного яда «Винсервис» г-н Шевцов! Что-то не заметно, Господи, чтоб они очень уж исстрадались да иссохлись от нарушения этой, Твоей шестой заповеди!
Да, что там мелкие пособники убийц, если уж римский прокуратор Понтий Пилат, убежденный в невиновности Иисуса, но приговоривший Его к распятию, благополучно пребывает ныне в святцах коптской церкви в сане святого (25 июля), а о главе испанское инквизиции, палаче Торквемаде Санкт-Петербургское книжное издательство «ЛИО Редактор» в 1988 году выпускает книгу в серии «Жизнь замечательных людей»?! Будьте спокойны, читатель, за свое психическое здоровье: слово «замечательный» вы правильно понимаете, как «исключительный по своим достоинствам», а слово «достоинство», как «1. положительное качество, 2. совокупность высоких моральных качеств» [3]. Явно, это не мы с вами свихнулись.
Впрочем, и эта заповедь была самим же Господом отменена: «И изрек Бог к Моисею все слова сии, говоря:
Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти.
Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.
Кто украдет человека из сынов Израилевых и поработив его продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.
Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.
Ворожеи не оставляй в живых.
Всякий скотоложник да будет предан смерти.
Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен». (Исх. 20:1, 21:12, 1517, 22:1820).
Ну, а коль из правила есть исключение, то со временем исключение неизбежно станет правилом, и «будут последние первыми» (Мф. 20:16).
Заповедь седьмая: «Не прелюбодействуй».
Вспомним хотя бы одного известного прелюбодея князя Владимира Красное Солнышко, о котором в Лаврентьевской летописи сказано: «Был же Владимир побежден вожделением <> а наложниц было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было семьсот жен и триста наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел себе вечное спасение» [4].
Вот так-то: блудил, блудил и «обрел спасение»!
А где ж она, кара-то Божья?..
То, что церковь этого блудню канонизировала, причислила к лику святых, нарекла «равноапостольным», т. е. приравненным по праведности жизни к ближайшим ученикам Христа, в конце-то концов, не это важно. Важно нам, имеющим глаза, уши и сердце, знать о неотвратимом проявлении Высшей воли, не так ли?
Где же она Воля? И как нам, на каждом шагу сталкивающимся с проявлением Высшего Безволия и Высшей Беспринципности, не возопить вслед за поэтом Андреем Вознесенским [5]:
Заповедь восьмая: «Не кради».
Об этой заповеди даже неудобно и говорить. И не только потому, что в числе ворья и в Хакасии, и в России числятся лица, до сих пор сидящие и высоко, и мягко, а иные на краденые деньги преспокойненько доживают свой сладкий век в райских местах. Об этой заповеди стыдно говорить еще и потому, что в действительности она звучит совсем на иной манер: не кради мало.
Отец Небесный, если Ты есть, то где же он, промысел Твой?
Заповедь девятая: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
Сколько их, «стучащих» еще в 20-е, 30-е годы дожили до глубокой старости! И не просто «стучащих», но «ложно свидетельствующих» И не просто «дожили», но дожили недурственно Они вне зоны доступа карающей санкции Заповеди девятой?
Заповедь десятая: «Не желай дома ближнего твоего; не желай себе жены ближнего твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, (ни всякого скота его,) ничего, что у ближнего твоего».
Хороша заповедь! В том числе и как доказательство, обвиняющее Господа Бога в полнейшем бездействии
Бог умер?.. По крайней мере тот, давший заповеди, не подкрепляемые, в случае их нарушения, Его карой?..
1998 г.Литература1. Закон Божий. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 580.
2. Шичко Г. А. Реферат // Оптималист. 2010. 3 (135). Март. С. 10.
3. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1978. С. 195, 163.
4. Повесть временных лет. СПб.: Вита Нова, 2012. С. 55.
5. Вознесенский А. А. Стихотворения и поэмы: В 2 т. Т. 2. СПб.: Вита Нова, 2015. С. 61.
Глупая дискуссия
Ах, как часто мы встаем в театрализованную позу да мудрствуем пространно на тему «Пить иль не пить?»! И не сподобит же нас никак выкарабкаться из этой искусственной антиномии
Пить И зачем же? Чтоб лучше стало? И мы верим в подобные представления, в информацию, говорящую нам о том, что от спиртного действительно будет лучше? Верим, что от спиртного улучшится настроение, снимется напряжение, будет все до лампочки
А откуда у нас в голове появилась такая информация? Сами мы, что ли придумали употреблять спиртное? Нет, не сами. Сначала мы насмотрелись, как это делают другие люди и лишь затем, решили попробовать. Из любопытства. Или просто обезьянничая. Или так, за компанию. Выходит, что мы просто слепо поверили другим людям, поверили в то, что пить спиртное можно и нужно? Но всегда ли эти другие люди так уж безукоризненно правы? Неужто они пусть это будет целый народ или даже все человечество, никогда не ошибаются? Все ошибаться не могут? А разве не ошибались все, кроме Джордано Бруно в отношении движения Земли? Не все ли скопом, вместе с самой авторитетнейшей международной организацией того времени с церковью утверждали, будто бы Земля есть центр мироздания? Не гласом ли вопиющего в пустыне звучал одинокий голос Бруно, учившего тому, что Земля обычная планета, коих бесконечная множество, вращающаяся к тому же еще и вокруг Солнца?
А разве не утверждали все, что Земля блин?
А разве не ошиблись миллионы халявщиков вкладчиков МММ, РДС, «Чара»?
Если ж люди все-таки к заблуждениям горазды, то почему это милое свойство живых не может распространяться и на проблемы спиртопития? И может быть есть в таком случае резон прислушаться к тому, чему учил Будда: «Не верь тому, что ты слышал, не верь в учения, пришедшие к тебе через многие поколения, не верь в то, чему слепо следует большинство, не верь в то, что сказано мудрецами, не верь в истины, к которым ты пришел на основе привычных суждений Анализируй и, когда твои выводы будут в согласии с причиной и из них последует добро для одного или для многих, прими их и живи с ними!».
Все, что мы знаем об алкоголе и все, что знает об алкоголе народ является информацией. Информация же бывает не только истинной, но и ошибочной. Что мы понимаем под ошибочной информацией и что такое ошибка вообще?
«Ошибка, говорит С. И. Ожегов, это неправильность в действиях, в мыслях» [1].
А что такое правильность, спросите вы, и кто установил эту правильность? И кто это за нас решает, что правильно, а что нет? Да, я думаю, что только мы сами и решаем. Вот, как вы считаете, что для вас лично является правильным: чувствовать голод, жажду, страх, боль, повышенную или, напротив, пониженную температуру? Или не чувствовать всего этого? Если вы не мазохист, то ответите однозначно: «Не чувствовать». Если же считать правильным чувство голода, а не сытость, то мы с такой «правильностью» попросту помрем однажды от истощения, ведь правильное не нужно исправлять, в данном случае питаться.
А как называется температура и не повышенная, и не пониженная? Она ведь так и называется нормальной температурой! И вы, очевидно, хотите быть с нормальной температурой. И это считаете правильным. Вы считаете правильным быть в норме. И, соответственно, все то, что вас выводит из нормы, считаете не правильным.
Что же делает такое вещество, как алкоголь? Помогает ли оно вам быть в норме, и можно ли, правильно ли вообще употреблять это вещество неважно в каких дозах и по какому поводу?
Человек, прежде всего, сам является веществом сложнейшим химическим образованием, которое находится в мире иных химических веществ, химических соединений. Причем, «между внешним химическим окружением и химическим составом организма существует определенное равновесие, нарушение которого приводит к патологическому сдвигу гомеостазиса» [2].