Ольга Даршан
Сокровенная беседа. Вопросы и ответы
ОТКУДА ЭТА БЕСЕДА?
Лифт открылся на 6 этаже. Я подошел к старой обшарпанной двери квартиры в не менее старом и обшарпанном подъезде и потянулся к звонку. Отправляясь сюда мне представлялось многое, но явно не то, что я увидел в следующее мгновение. Невысокий молодой человек в сером свитере открыл дверь и сразу же сказал мне следовать за ним. Я прошел мимо нескольких дверей длинного коридора. Коммунальная квартира? С кухни несло сигаретным дымом и жареным луком.
Дверь захлопнулась и мы зашли в комнату. Парень повернул ключ и молча показал мне на старое кресло с деревянными ручками, куда я мог присесть. Самая обычная комната с советской мебелью и балконом, который был настежь открыт, несмотря на холодную погоду. Из окна доносился шум авто. И никаких знаков, никаких намеков
На какую-либо религию.
Лишь в углу в маленькой тумбочке за прозрачной дверкой я заметил несколько книг и странные картины в фоторамках Кажется, что-то индийское. Я стал всматриваться, но тут молодой человек отвлек меня вопросом о цели моего визита.
Так как я растерялся, то не буду дословно передавать что именно рассказал в тот момент, с запинками, пытаясь как-то уложить в короткую речь что мне нужно. Поделюсь с читателем и так.
В общем, жил я себе и никого не трогал. И одно событие за другим, люди, размышления и разные ситуации все дальше склоняли меня к поиску смысла жизни. Кто я? Почему я тут родился? Какой смысл жизни? Где найти Бога? Что будет после смерти?
Мои поиски продолжались несколько лет. Источниками знаний были книги, сведущие люди и даже посещение нескольких религиозных организаций. Некоторые усилия увенчались успехом: я действительно нашел ответы на многие вопросы. И удалось это сделать благодаря знаниям, берущим истоки в Древней Индии. Санатана-Дхарма (оригинальное название индуизма) является древнейшим духовным учением, отвечающим на многие вопросы об окружающем мире, Боге и смысле жизни человека.
Тем не менее, все оказалось не так просто. Сперва находка ведического знания меня немного утихомирила, но чем дальше я продвигался, тем больше понимал
Этого мало.
Этого слишком мало. Чем дальше я иду, тем больше появляется вопросов. Таков он поиск Истины. Он не заканчивается никогда и в этом же его великолепие. Именно это толкает человека к постоянному духовному росту и поиска самого главного в его жизни Бога.
Кроме того, слишком много противоречий возникало у меня на пути. В один момент тебе может показаться, что найденное знание совершенно, но тут же его последователи приводят тебя в шок. Затем же, разбираясь в тонкостях философии, ты начинаешь сталкиваться с несуразицами и противоречиями, которые никто не в силах разъяснить.
Приехав сюда, я ожидал увидеть какого-нибудь бородатого старика с тюрбаном на голове и пропахшую благовониями квартиру, увешанную индийскими картинами с огромным алтарем. Воображение также наводило на мысли о какой-нибудь маленькой секте или просто собрании единомышленников по вере, встречающихся на квартирке, чтобы не привлекать внимание полиции. Все что угодно, но не эту задрипанную коммуналку и странного человека в старой одежде. Будь я в каком-нибудь метро или автобусе, то, честное слово, никогда бы не подумал, что он может иметь какое-то отношение к религии и духовному знанию.
Еще до этого разговора у меня сразу же возникло множество вопросов и неподдельный интерес к этой личности. Если, как мне доложили, он может ответить на все мои вопросы, то почему он живет тут? К какому учению он принадлежит? Почему о нем знают лишь единицы? Где его ученики?
Я посчитал нетактичным сразу же задавать личные вопросы, так как пришел я изначально совсем не за этим. У меня на бумажке были записаны главные темы и вопросы, которые я хотел бы обсудить. Так, чтобы ничего не забыть. В конце концов, такая возможность может быть единственной.
Ответы на некоторые из записанных вопросов, я знал и сам. Просто мне хотелось задать их еще раз, вдруг мои знания недостаточно полны, и я получу совсем другой ответ? Вдруг я в чем-то заблуждаюсь? Потому-то я задавал порой самые банальные вопросы, чтобы получить максимально подробные и понятные ответы.
Во время этой беседы я совершил не очень хороший поступок, за который до сих пор стыдно. Но не будь его, этот разговор так и остался бы только между нами и этой книги просто бы не существовало. Так вот. Я записал наш разговор на диктофон без его разрешения. Мне очень не хотелось рисковать, спрашивая позволения это сделать, ведь если бы я получил отказ, то не смог бы передать полную беседу, так как она получилась достаточно длинной. Запомнить все до мелочей было бы трудно, поэтому вариант скрытой записи был беспроигрышным. На тот момент я даже не подозревал, что захочу поделиться этим знанием со всеми. Хотелось хотя бы просто для себя открыть что-то новое. Но, как мне кажется, оно будет действительно нужным для всех искателей Истины. Надеюсь, что мой нечестный поступок оправдал себя.
Спустя какое-то время, когда я записал эту беседу в тексте и думал опубликовать ее где-нибудь, я решил отправиться к этому человеку снова и спросить разрешения сделать это, пусть даже и без публикации настоящих имен. Я снова подошел к той двери, позвонил. Один раз, второй, третий и еще несколько. Никто не открывал. Я уже собрался развернуться, как слышу, открылась вторая дверь внутри. Басовый голос спросил, кто там пришел. Я назвал комнату, и мне ответили, что больше там никто не живет. Внутренняя дверь захлопнулась. Я продолжал стоять и рассматривал стены и трещину на звонке.
Больше там никто не живет
И после этого во мне откуда-то появилась решимость спокойно публиковать эту работу. Никаких препятствий и трудностей с этим не возникало. Как будто кто-то помогал мне и расчищал все дороги. Все, на что я надеюсь это сделано не зря. В конце концов, такого шанса больше не будет
Что ж, перейдем к беседе. Я записал все практически слово в слово, ничего не искажая, но убрав несуразные вопросы и моменты. Также поменял кое-что местами, чтобы разбить беседу по темам и добавил тексты из древних писаний, которые мы рассматривали в ходе разговора.
ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА
Вопрошающий. Все вот говорят, «духовный рост», «духовное развитие». Но что вообще значит развиваться духовно?
Учитель. Духовное развитие это когда ты посреди суеты жизни и материальных проблем начал проявлять интерес к более важным вопросам. В чем смысл жизни? Кто я и зачем родился? Почему люди страдают? Есть ли Бог? Что будет после смерти? С этих вопросов начинается внутреннее развитие человека. То есть он не просто живет ради своих удовольствий, ест, борется с другими себе подобными, строит дом, размножается, а затем умирает, подобно зверям. Он задает вопросы, которые стоят над всеми этими животными потребностями. Это и отличает человека, начавшего развиваться духовно от остальных.
В. Получается, он перестает есть, заботиться о семье и жить в доме?
У. Нет. Просто помимо обычных забот и развлечений для своего тела он начинает искать ответы на эти вопросы и менять в своей жизни приоритеты.
В. Что дают ответы на эти вопросы?
У. Человек, задавший такие важные вопросы, не думает о том, что придет ему взамен, когда он найдёт на них ответы. Он просто ищет Истину и рад любой крупинке информации. Это священный позыв изнутри, которому не нужна никакая материальная выгода взамен. Человек испытывает трансцендентное удовлетворение от того, что находит ответы на мучавшие его вопросы, Истину, приближается к Богу Это высшее духовное удовольствие, которое невозможно достичь при помощи обычных органов чувств. Вы испытываете удовлетворение, когда узнаете новое о Боге, то, что давно искали Также человек испытает удовлетворение если проникнется к Нему чувствами или же увидит Его собственными глазами.
В. А что, если у меня нет такого сильного внутреннего позыва к поиску Истины?
У. Тогда стоит ответить себе на вопрос, а зачем вы встали на этот путь вообще? Если есть интерес к духовному знанию, то какой-то позыв однозначно присутствует. Важно понять искренний ли это интерес, навязанный кем-то со стороны, или попытка извлечь для себя какую-то выгоду.
«Бхагавад-гита» (перевод божественная песнь) это беседа, произошедшая 5000 лет назад между воином Арджуной и Господом Кришной на поле битвы Курукшетра. Кришна разъяснил тонкости духовной науки в этой беседе, которая является частью небезызвестного эпоса «Махабхарата». Итак, в одном из наставлений, Кришна объяснил, какие типы людей приходят к духовной практике (Бхагавад-гита, глава 7):
16. Есть четыре рода праведных, чтущих Меня, Арджуна:
Страдающие, стремящиеся к знанью, стремящиеся к обладанью и мудрые, мощный Бхарата;
17. Лучше всех мудрый , неизменно-преданный, Единое чтущий.
Я мудрому дорог превыше всего, и он Мне дорог.
18. Всех высоки достиженью, мудрый же Мне подобен , так полагаю,
Ибо он, преданный духом, Меня, верховного Пути достигает.
Итак, в основном, четыре типа людей приходят к вере.
Первые это страдающие. Они устали от страданий материальной жизни, ищут спокойствие, путь к счастью, потому и приходят к вере. Особенно много таких людей в самых распространённых религиозных организациях. Кто-то из них действительно находит утешение, а кто-то с треском и разочарованием сходит с дороги. Ведь есть люди, которые думают, что, встав на духовный путь, их проблемы и страдания от кармы закончатся. Но часто они не только не заканчиваются, а казалось бы, проявляются еще больше. Почему? Один из вариантов человек изначально рассчитывал, что теперь страданий не будет вообще, в то время как карма продолжается и ударяет еще больнее. Раньше он жил, привыкши к страданиям и препятствиям, а теперь совсем не ожидает их получить. Ведь как же так, он теперь духовная личность, бросил вредные привычки и выучил две мантры! Он больше не ждет плохого, но, как известно, когда не ждешь чего-то и оно приходит, то и воспринимается это острее.
Более того, встав на духовный путь, меняется лишь только человек, избравший этот путь, а не все вокруг. Окружающие продолжают жить, как и жили раньше и быть для человека источником страданий. Всем абсолютно все равно, что вы духовно процветаете. Жизнь вокруг продолжается.
Современные проповедник и учителя часто говорят, что, выбрав духовный путь, человек станет счастливым и избавится от страданий. И множество людей понимает это не совсем правильно. Избавление от страданий это значит изменить образ жизни, перестать создавать плохую карму, а к текущей карме относиться отрешенно и научиться принимать вещи такими, какие они есть и со спокойным умом искоренять причины, которые к этим страданиями приводят. Избавление от страданий это не значит, что все проблемы и карма резко уйдут и человек будет жить припеваючи. Это значит, что поменяется отношение к ним, потому как найдется источник вечного счастья, благодаря которому все вокруг будет восприниматься по-другому.
После страдающих на духовный путь встают стремящиеся к знанию люди, которые заинтересованы в поиске Истины и просто изучают разные источники высшего знания. Это может быть как серьезный интерес, так и простое любопытство. Серьезный интерес обычно затягивает человека надолго, и он в итоге начинает находить ответы на интересующие его вопросы или продолжает искать дальше, задавая новые. Простое же любопытство может быть недолгим. У любопытных людей может быть дома множество книг, они могут слушать проповедников и учителей самых различных религиозных направлений, духовных учений и сект и каждый раз примыкать к чему-то новому, постоянно меняя свое мнение.
Или другой пример человек пришел в храм какой-либо духовной организации. Ему все понравилось: ритуалы, люди, образ жизни, наряды, песнопения. Он стал ходить туда, узнавать больше, общаться, читать книги и может даже пытаться играть в просветленного, следуя каким-то внешним правилам и ритуалам. Обычно такой интерес заканчивается, когда любопытство удовлетворено и ничего нового в этом направлении узнать не удается. Тогда человек уходит, и возможно в другое место. А еще бывает случай, когда любопытные остаются в какой-либо религии только потому, что им там удобно, они нашли новых друзей, хобби и даже заработали на этом деньги и славу. В таком случае они становятся стремящимися к обладанию, третьим видом верующих людей.
Стремящиеся к обладанию это обычно те, кто приходит в религию или ударяются в какое-либо учение, чтобы что-то получить. Они делают подношения, ведут праведный образ жизни и занимаются благотворительностью, чтобы затем обрести взамен плоды хорошей кармы, репутацию, а иногда славу и деньги. Несомненно, они могут всего этого добиться, но плоды такой деятельности, как и плоды любой кармы, временны. Бывает, что такие люди, получив желаемое, все же становятся на верный путь. Но бывает и такое, что как только религиозная организация или учение перестанут приносить какие-либо материальные плоды, такой человек, скорее всего, оставит их в поисках нового пути обретения выгоды.
И самые последние мудрые. Они действительно ищут Бога. Все три вышеперечисленных пути они обошли мимо, считая их бесполезными. Они знают, что мир полон страданий, знание многогранно, а любые плоды хорошей кармы временны. Все, что нужно этим людям найти Абсолютную Истину несмотря ни на что. Именно о таких Господь Кришна говорит: «Мне подобен».
Как мы видим, положение людей, которые ищут спасение, знание и выгоду очень шатко и они могут в один момент оставить поиски. Положение же мудрых людей в большинстве случаев очень стойко, так как их интерес найти Бога, а не что-то там для себя. Но, несомненно, положение абсолютно всех вышеперечисленных людей намного лучше тех, кто вообще не проявляет к высшему знанию никакого интереса.
В. А что, если у меня нет времени на поиски Истины, духовные практики и изучение чего-либо? У меня семья, дети и мне нужно много работать
У. Никто не заставляет Вас бросить все эти дела и посвящать себя полностью духовной практике. Так делать не следует. Хорошо будет оставить голодать детей, которые в тебе нуждаются, семью, родных? Какая же это духовная жизнь, если ты равнодушен к людям, которые тебя любят и в тебе нуждаются? Начинать нужно с малого. Например, с 15 минут в день. Пятнадцать минут в день сможет найти практически каждый, разве нет? Люди находят время на пустые разговоры, развлечения, хобби, социальные сети, но не могут выделить хотя бы несколько минут на обращение к Богу, размышления о чем-то высшем, чтение книг, собственное развитие и поиска ответов на самые главные вопросы. Более того, человек действительно ищущий Истину обычно в любом случае находит время на поиски, так как внутренний позыв к этому не дает покоя.
В. Что можно успеть за 15 минут? Вдруг я буду делать что-то неправильно, ничего не найду и время будет потрачено зря?
У. В «Бхагавад-гите» (глава 2, текст 40) говорится, что время, посвященное Богу, никогда не пропадает зря. Что бы Вы ни сделали, оценивается каждое усилие, даже самое маленькое.
Самое главное начать. А там уже будет видно в каком направлении двигаться. Есть такая индийская пословица: «Сделай один шаг к Богу, и он сделает к тебе навстречу десять».
В. Получается, можно просто 15 минут в день посвящать Богу и все?
У. Так делать можно, но обычно человеку, начавшему духовное развитие, хочется больше.