Более того, в одной из индуистских школ существует обряд посвящения называемый Нирвахадикша, который проводится учителем после того, как ученик достиг самореализации. Они совершают обряд взаимного почитания после чего их пути как учителя и ученика расходятся. Ученик продолжает свой путь самостоятельно, а затем также может стать учителем для других. Он памятует своего гуру, его наставления, но не становится пожизненно зависимым от него, находясь всегда рядом с ним. То есть, это совсем не то, о чем нам сегодня рассказывается практически во всех религиозных организациях, которым просто выгодно, чтобы Вы как можно дольше оставались с ними и продолжали финансировать храмы. Ведь их нужно на что-то содержать.
Истинный гуру будет рад, если его ученик достигнет высшей цели и сможет действовать самостоятельно. Это нормально, так как у всех у нас ограниченный срок жизни и рано или поздно ученик останется без своего учителя и сам станет для кого-то учителем. В конце концов, практически у каждого учителя был и свой учитель и так далее по цепочке.
В. Где найти своего гуру?
У. Его не нужно искать. Вас соединит судьба тогда, когда нужно.
В. А если мне нужно прямо сейчас? Я не могу сам разобраться во всем этом знании, мне нужен наставник.
У. Кто Вы, чтобы определять это? Не стоит забывать, что Богу виднее, как для Вас лучше. Возможно, что Ваш путь на данный момент это самостоятельное постижение знания. Благо, в наше время это доступно каждому человеку в виде книг, видео, записанных наставлений разных учителей. Стоит попробовать изучить самостоятельно хотя бы то, что есть и обращаться напрямую к Богу за тем, чтобы Он благословил на верный путь.
В. А если же гуру никогда не появится?
У. Может быть все. Но часто бывает и так, что человеку предписано действовать самостоятельно. Или же его уровень развития в прошлой жизни достиг таких высот, что ему не нужно учиться с нуля, а лишь только получить небольшое «напоминание» и он вспомнит все сам и продолжит начатый когда-то путь. И это напоминание вовсе необязательно получать, принимая посвящение у какого-то определенного гуру.
В. А как можно понять, что в прошлой жизни ты занимался духовной практикой?
У. Обычно это проявляется в искреннем интересе к духовному знанию и неспособности жить в неведении долгое время. Часто до определенного возраста мы не осознаем происходящего вокруг, особенно, будучи детьми, когда этот мир кажется прекрасным, безобидным и интересным. Потому в детском возрасте важных философских вопросов обычно не возникает даже у очень способных личностей. Люди, практиковавшие или изучавшие духовную науку в прошлых жизнях, задумываются о том, кто он и в чем смысл жизни уже в подростковом и юношеском возрасте, реже еще раньше. Потому любой интерес к трансцендентному знанию говорит о том, что человек начал свой путь еще в прошлых жизнях.
В. Почему тогда во многих религиях говорится, что всем без исключения нужно в первую очередь слушать авторитет, гуру или просто слепо опираться на писания даже несмотря на то, что у человека может быть колоссальный опыт изучения духовных наук из прошлых жизней?
У. Как мы уже говорили, это делается для того, чтобы держать как можно больше последователей для финансирования их организаций. Но это не обязательно плохо для всех. Такой путь полезен для людей с низким уровнем развития, для которых совершать преступления, воровать, обижать других считается нормой. Именно для них нужен безоговорочный авторитет, чтобы от них не было вреда окружающему миру. Они не будут придумывать лишнего и нарушать высшие законы. На таких этапах людям нужно кого-то слушать, чтобы не наделать ошибок. Если невежественный человек встанет на путь самостоятельного развития, то он может и своим преступлениям придумать оправдание, а то и вообще выдать их за высокую миссию. Для таких личностей обязательно нужны строгие правила.
Для людей с более высоким уровнем развития, которых не нужно сдерживать от плохих поступков под страхом расплаты за грехи и которые понимают, что такое хорошо, а что плохо, самостоятельные поиски становятся необходимостью. Они нужны, чтобы человек еще дальше и быстрее продвигался на духовном пути. Если он будет опираться исключительно на авторитет и не будет думать своей головой, то он так и застрянет на одном уровне развития. Это будет все равно что остаться в возрасте маленького ребенка, за которого в детском саду все решает воспитатель, а дома родители. В школе он становится более самостоятельным, принимает некоторые решения, а далее он взрослеет и уже сам начинает нести ответственность за свою жизнь и поступки. Так вот, остаться на уровне слепого авторитета и полностью доверить ему свою жизнь и поступки все равно, что застрять на уровне этого детского садика, будучи взрослым. Рано или поздно наступит момент, когда какие-то шаги в духовной жизни Вы будете делать самостоятельно и какие-то решения принимать тоже.
Система безоговорочного подчинения авторитету, гуру или наставнику очень удобна управляющим верхушкам. Приходит искатель в религию, ему говорят подчиняйся вот тому дяде, он святой и знающий, а ты еще слишком неразвит/грешен. Прибегая к такой уловке, последователям можно внушать что угодно сколько денег носить в храм, куда ходить, что покупать, как себя вести для обретения блага и так далее. И самое главное они внушат Вам, что один Вы не справитесь, обязательно нужен наставник, храм, община и т.п. Таким образом, можно массы людей держать на одном и том же уровне развития в течение всей их жизни, чтобы они безоговорочно делали все, что скажут им религиозные лидеры и продолжали носить деньги в казну.
СВЯТЫЕ ЛЮДИ
В. Я слышал, что даже от нахождения среди святых, духовно развитых личностей у человека может проснуться тяга к поиску Бога.
У. Это так. В «Бхагавата-пуране» есть история о мудреце Нараде в которой рассказывается, что в одном из своих воплощений он родился в семье, где его мать прислуживала брахманам. Находясь среди них, слушая их беседы о Боге, Нарада был очень заинтересован. Но опять же не стоит забывать это были действительно святые личности, от простого присутствия рядом с которыми у человека может проснуться тяга к духовному знанию. Много ли сейчас в наше время по-настоящему святых? Их единицы, а что уж говорить о том, чтобы они собирались в общества и дружно сосуществовали вместе?
В. Можно ли как-то опознавать духовного человека по внешнему виду?
У. Этого никак не сделать. Внутренний мир не проявишь при помощи внешних атрибутов. Люди не способны даже разобраться, что у них самих находится в голове, как оно туда попало и что с этим делать. Что там говорить о суждении других? В наше время очень много жуликов и шарлатанов, которые выучив основы какого-либо учения, надевают на себя религиозные одежды и обманывают людей, собирая с них пожертвования себе на жизнь.
Человек высокодуховный может не носить отличающей атрибутики. Его обычно сложно или вообще невозможно вычислить в толпе. Если будет суждено, как и с гуру, то Вам повезет с ним встретиться и познакомиться лучше. Но для этого надо будет отринуть все представления о том, что гуру или мудрец может быть одет только в определенную одежду, прическу, носить определенную атрибутику или принадлежать к какой-либо религии. Вы должны смотреть внутрь человека, не на одежду и даже не на разговоры, ибо языком молоть может абсолютно каждый.
В «Бхагавата-пуране» (песнь 7, глава 13) также очень интересно сказано об этом:
10. Тот, чьи внешние признаки отшельника не очевидны, но продолжает свою цель (т.е. сосредоточение на Атмане), может, хотя и ученый, показать себя (т.е. вести себя внешне) как сумасшедшего или невежественного ребенка; хотя он очень умен и мудр, в глазах публики он должен казаться немым.
11. По этому поводу в качестве иллюстрации традиционно приводится старое историческое повествование. Это беседа между Прахладой и аскетом мудрецом Даттатрейей, соблюдающим образ жизни Аджагара.
12-13. Когда Прахлада, возлюбленный (преданный) Господа, в сопровождении нескольких министров путешествовал по разным мирам с целью познать истинную природу людей, он случайно увидел на вершине Сахьядри (Западные Гаты) на берегу Кавери, какого-то человека, лежащего на голой земле. Его чистое сияние было скрыто под слоем пыли, покрывающей все части его тела.
Далее в тексте говорится, что побеседовав с ним, Прахлада убедился в святости этого человека несмотря на то, что другие старались обходить его стороной. О каком внешнем виде вообще тогда идет речь? Главное то, что у человека внутри. А это никакие тряпки не покажут. Духовный прогресс невидим для других и никто не может описать трансцендентных чувств словами.
Также при внутреннем росте у человека могут проявиться сиддхи, сверхспособности. Но даже если йог и достигнет сиддх, разве кому-то об этом скажет? Потому это редкая удача встретить по-настоящему развитую духовно личность. Нельзя найти намеренно, за деньги или просто выбирая по одежке. Таков он путь.
По-настоящему великие личности понимают, что они просто могут играть какую-либо роль в этом мире. При чем эта роль может быть не только гуру, учителя, святого, но и самого обычного человека, занятого простыми делами. И никто даже не заподозрит, что рядом с ним где-нибудь в автобусе или на скамейке в парке сидит человек, достигший высокого уровня духовного развития. Таково оно истинное величие. Оно не требует показушности.
В. Ну а как же они тогда будут совершать свои великие дела, если они живут самой обычной жизнью?
У. Обычной жизнью они живут только часть времени. Это может быть работа для заработка денег, хобби и другие дела. Но ведь Вы не знаете, чем он занимается еще, когда приходит домой. И знать об этом обычно никому не обязательно. Существует множество тайных обществ, адепты которых делают много дел для блага человечества. Вы о них не знаете, и они не хотят этого. Чтобы делать великие дела не обязательно сообщать об этом всему миру.
ХРАМ
В. Обязательно ли ходить в храм?
У. Храм замечательное место, где люди вспоминают о Боге и пытаются общаться с Ним. Энергетика в храмах, где молятся искренне или где есть святыни очень мощная. Большинство людей, посещая храм, всегда чувствуют его положительное и успокаивающее воздействие. Более, того, там можно встретить много хороших и добрых людей. А правильное окружение очень положительно влияет на человека. Потому если есть свободное время и возможность, то почему бы не посетить храм? Особенно если к этому есть внутренний призыв.
В. Как часто я должен ходить в храм? Раз в неделю? Каждый день?
У. С этого и начинаются ошибки. Ходить в храм нужно тогда, когда зовет сердце или есть такая возможность. Заставлять себя ходить туда в определенное время, по определенным дням неправильно. Что толку если ты заставишь себя посетить его, при этом у тебя осталось множество дел во внешнем мире? Вероятно, что все мысли в храме будут о том, чтобы побыстрее из него выйти и заняться решением проблем. Конечно, это неплохо, ходить по расписанию, особенно людям, которые еще не чувствуют сердечного позыва. Это может очень благоприятно воздействовать на человека. Но все-таки лучше всего пойти тогда, когда есть свободная минутка, которую уж точно можно уделить глубинным размышлениями и обращению к божествам.
В. У меня в городе нет храма конкретно моей религии, куда мне ходить?
У. Значит Вы были рождены в этом городе, в этом месте для того чтобы храм не посещать и по судьбе Вам уготовано уединение. И это вовсе никак не помешает духовному совершенствованию. Если будет на то воля свыше, то Вы поменяете место жительства или же куда-либо съездите, где сможете посетить храм.
В. Были такие ситуации, когда я странно ощущал себя в храмах, мне приходили нехорошие мысли, особенно когда там очень много людей, а это бывает часто. Это повод туда не ходить?
У. Нехорошие люди есть везде и во всех религиях. Если поход в храм для Вас важен и духовные переживания при его посещении стоят на первом месте, то и замечать плохих людей будет некогда. Но есть и другой случай. Слышали ли Вы о таком понятии как эгрегор? Люди с высокой чувствительностью могут замечать подобные явления. Соответственно, когда в одном месте собирается толпа обеспокоенных или злых людей, они будто сливаются в одно целое энергетическое поле, в котором скапливаются энергии, преобладающие у большинства. А чаще всего это темные энергии, беспокойство, страх, страдание. Ведь как мы уже говорили, среди искателей Истины очень много страдающих и корыстных. Люди чувствительные могут это замечать, из-за чего находиться в храме особенно когда там огромная толпа становится невозможным. Это нормальная реакция и в таком случае посещать храм лучше, когда там почти никого нет. Многие из тех, кто посещали храм, когда в нем никого не было, замечали, что ощущают себя при этом намного легче, когда в нем стоит толпа людей.
В. Если храм положительно воздействует на человека, то почему те, кто туда постоянно ходят так и остаются на низком уровне развития? Многие, с кем я общался в храме не меняются и остаются такими же помешанными на обычных мирских вещах в течение долгого времени.
У. Так построены современные религии. Обычно как происходит? Человек регулярно приходит в храм, зачем? У него есть какая-то причина (помимо желания очиститься от грехов), интерес к духовной жизни, стремление найти Истину. То есть он уже успел подустать от материальной суеты и хочет найти нечто большее. Так как у нас в стране в основном стоят храмы самых известных религий, то в большинстве случаев люди идут за поиском ответов на вопросы о духовном именно туда.
Но что представляют собой эти огромные храмы с толпами последователей? Попробуем разобраться. Например, что происходит, когда учение или религия становится популярными? Представьте, это огромное количество людей, на которых идет влияние и, конечно же, много денег с пожертвований. Любые огромные сборища, где людей чему-либо обучают и имеют на них сильное влияние, немедленно попадают под взор правящего класса. Они должны знать, чему там обучают, нет ли там чего-нибудь угрожающего общественному порядку и государственному строю. Если есть что-то, чего людям знать не следует или есть уровень, выше которого людям лучше не подниматься, это обязательно должно быть пресечено. Потому все огромные организации, в том числе и религиозные, немедленно берутся под контроль высших государственных структур, где, если нужно, будет скорректировано учение, проповеди наставников и основной посыл, который проповедники будут внушать массам, особенно тем, кто недавно пришел. Так, они ставят на посты управления не тех, кто является святым, а тех сможет этот контроль поддерживать и не сболтнуть лишнего.
Какой основной посыл будет у такой религии? А такой, что простому человеку вовсе не обязательно подниматься выше своего животного уровня. Ведь если он будет контролировать себя, то сможет узнать, как его на каждом шагу обманывают (в том числе и правительство) и станет задавать неудобные вопросы. Он уже не будет глупым потребителем, развивающим экономику страны. Так как человек уже пришел в храм, его заинтересовало что-то неземное. Надо ему это дать. Да, ему расскажут о заповедях добра, великодушия, смирения, перескажут какие-то древние истории, дадут молитвы и призовут поститься в определенное время, посещать храм и вносить пожертвования, чтобы после смерти получить вечное блаженство.