Ясно это как бы сказано было так: в Св. Церкви есть научившийся проповедник, тот, который умеет излагать и новое, радости царства, и ветхое, говорит о страхе наказания, так что тех, которых не трогают награды, пусть, по крайней мере, устрашают наказания.
Пусть каждый слышит о Царстве, которое должно любить, пусть слышит и о наказании, которого должно страшиться, для того, чтобы нечувствительную и слишком привязанную к земле душу потрясал, по крайней мере, страх, если ее не привлекает к Царству любовь».
Так кто же есть книжник, наученный Царству Божьему?
Что имел в виду Господь, когда после притчи о неводе и вопроса ученикам, поняли ли они эту притчу, Он сказал о книжнике, выносящем из своего сердца и новое и старое?
Книжник (с иврита «соферим») в эпоху второго храма (516 до н. э. 70 н. э.) знаток, толкователь и учитель закона Моисея; преемник пророков.
Соферийцы ученые-книжники одного из городов колена Иудина, Иабеца; делились на три ветви: тирейцы, шимейцы и сухайцы.
Книжник (устар.) знаток священных книг, также начетник[34].То есть книжник, наученный Царству Божьему, это знаток Закона Моисея, знаток Ветхого Завета, который научен также и Новому Завету и принял Иисуса Христа.
Видимо, после того как ученики ответили Иисусу Христу, что они поняли, что Он им говорит, Он уподобил их книжникам, которые отменно знали Ветхий Завет, а теперь научены и Новому Завету.
Думаю, что данное высказывание Господа напрямую не связано с притчей о неводе, а показывает обобщенную суть всех Его слов, которыми Он обучал Своих учеников, знавших Ветхий Завет, Новому Учению о Царстве Божьем. Тем самым слава Господа отражалась на лице книжника. Как писал премудрый Иисус, сын Сирахов:
«В руке Господа благоуспешность человека,
и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою» (Сир. 10:5).
Также необходимо упомянуть, что имеется и невод демонический, которым дьявол улавливает души людей.
Это их лжеучения, уводящие от Истины. Им совершенно неважно, кто попался в этот невод, грешник или праведник (хотя праведнику они радуются больше), но всех их ждет одна участь смерть.
Авв. 1:1317
«Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и
смотреть на притеснение Ты не можешь;
для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь,
когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его, и
оставляешь людей как рыбу в море, как пресмыкающихся,
у которых нет властителя? Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою
и забирает их в неводы свои, и оттого радуется, и торжествует.
За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему,
потому что от них тучна часть его и роскошна пища его.
Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и
непрестанно избивать народы без пощады?»
Еккл. 9:2,3
«Всему и всем одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы;
как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем,
и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их,
в жизни их; а после того они отходят к умершим».
Чешуйчатую броню имеют Голиаф, Левиафан и саранча из бездны.
1 Цар. 17:47
«И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа;
ростом он шести локтей и пяди. Медный шлем на голове его;
и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его пять тысяч сиклей меди; медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;
и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в 600 сиклей железа»
1 Цар. 17:3840
«И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем,
и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить,
ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу:
я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.
И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья,
и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним;
и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина».
Иов. 41:79
«Крепкие щиты его (Левиафана) великолепие;
они скреплены как бы твердою печатью;
один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними;
один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются».
Откр. 9:13, 711
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю,
и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны,
и вышел дым из кладязя,
как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
И из дыма вышла саранча на землю,
и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы
По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну;
и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые,
лица же ее как лица человеческие; и волосы у ней как волосы у женщин,
а зубы у ней были, как у львов.
На ней были брони, как бы брони железные,
а шум от крыльев ее как стук от колесниц,
когда множество коней бежит на войну;
у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала;
власть же ее была вредить людям пять месяцев.
Царем над собою она имела ангела бездны;
имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион (Губитель)».
9. Притча о неразумном богаче
Лук. 12:1631
«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие,
и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы:
покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя;
кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
И сказал ученикам Своим:
посему говорю вам, не заботьтесь для души вашей, что вам есть,
ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело одежды.
Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ,
ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?
Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь,
Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
Итак, не ищите, что вам есть, или что пить,
и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего;
ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам».
Несмотря на изобилие плодов, богач, не имея рассудительности, задается вопросом, куда ему их собрать. Его неразумность проявляется именно в том, что он не смог усмотреть истинное хранилище своих плодов и сокровищ.
Далее Иисус Христос Сам отвечает на вопрос богача: «Куда собрать свои богатства?»
Лук. 12:3235
«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню.
Приготовляйте себе влагалища не ветшающие,
сокровище неоскудевающее на небесах,
куда вор не приближается и где моль не съедает,
ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи».
Те же слова написаны и у Матфея, хотя он пропускает саму притчу, но тем не менее приводит последующие слова Иисуса Христа.
Матф. 6:1934
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль,
ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око.
Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно.
Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам:
ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить;
или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.
Не можете служить Богу и маммоне.
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить,
ни для тела вашего, во что одеться.
Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы;
и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут:
ни трудятся, ни прядут; но говорю вам,
что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь,
Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить?
или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и
потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний
сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
Еккл. 2:1726
«И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела,
которые делаются под солнцем;
ибо все суета и томление духа!
И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем,
потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.
И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый?
А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился
и которым показал себя мудрым под солнцем. И это суета!
И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда,
которым я трудился под солнцем, потому что
иной человек трудится мудро, с знанием и успехом,
и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его
И это суета и зло великое!
Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего,
что трудится он под солнцем?
Потому что все дни его скорби, и его труды беспокойство;
даже и ночью сердце его не знает покоя. И это суета!
Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и
услаждать душу свою от труда своего.
Я увидел, что и это от руки Божией; потому что
кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
Ибо человеку, который добр пред лицем Его,
Он дает мудрость и знание и радость;
а грешнику дает заботу собирать и копить,
чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим
И это суета и томление духа!»
Слова Соломона Екклесиаста дают ответ на эту притчу.
Воистину, никто не может наслаждаться без Бога!
Все интересы богача сводились к земному благополучию (как Исава, который продал свое первородство за тарелку супа), и мысли, и душа, и стремления его были далеки от Бога и от непреходящих духовных ценностей.
Он не заботился о том, чтобы приносить плод Создателю своему, так обильно благословившему его. Он называл своим все, чем владел, забывая, что на самом деле все принадлежит Богу и дано Богом.
Пс. 23:1
«Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней».
Пс. 49:12
«Моя вселенная и все, что наполняет ее».
Сама жизнь наша в руках Божиих, и все дни ее сочтены Богом даже раньше нашего рождения.
Пс. 138:1516
«Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои;
в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные,
когда ни одного из них еще не было».
Как раз именно тогда, когда этот богач был так уверен в своем будущем благополучии, забыв о Боге, забыв воздать славу Ему истинному источнику всех его богатств, жизнь возгордившегося богача прервалась и никакими накопленными им богатствами он не смог ее удержать и продлить, поскольку, все, что он накопил, оказалось суетой и пустотой.
Царь Давид и другие пророки Ветхого и Нового Заветов писали об этом.
Пс. 38:7
«Подлинно, человек ходит подобно призраку;
напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то».
Прит. 11:4
«Не поможет богатство в день гнева, Правда же спасет от смерти».
Пс. 48:721
«Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего!
человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:
дорога цена искупления души их,
и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.
Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают
и оставляют имущество свое другим.
В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род,
и земли свои они называют своими именами.
Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают.
Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их.
Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их,
и наутро праведники будут владычествовать над ними;
сила их истощится; могила жилище их.
Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня.
Не бойся, когда богатеет человек, когда слава дома его умножается:
ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его;
хотя при жизни он ублажает душу свою, и прославляют тебя,
что ты удовлетворяешь себе, но он пойдет к роду отцов своих,
которые никогда не увидят света.
Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают».
Иак. 5:15
«Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.
Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.
Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас
и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет,
и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.
Вы роскошествовали на земле и наслаждались;
напитали сердца ваши, как бы на день заклания».
Иез. 7:19
«Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении.
Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа.
Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их».
1 Тим. 6:1719
«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе
и уповали не на богатство неверное, но на Бога Живаго,
дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали,
богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище,
доброе основание для будущего, чтобы достигнуть Вечной Жизни».
Матф. 19:2126
«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди,
продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах;
и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью,
потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим:
истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши,
нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно».
Мк. 10:2127
«Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает:
пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах
и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова,
отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим:
как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети!