И долгие годы спустя меня почему-то волновал образ этой такой мягкой, такой прекрасной женщины, чей портрет явно полюбился и самому автору. Мне, ребенку, казалось неправдоподобным, что писатель, с явной симпатией создавая свой прекрасный персонаж, был неправ, а прав тот желчный критик, утверждавший, что так нельзя жить.
И все же, как это ни парадоксально, критик в чем-то был прав (но не в своей прямолинейной агрессивности, а в своей интуитивной догадке) ведь такое безоглядное донорство, такая всеобъемлющая, воспринимающая любовь опасны, в первую очередь, для самого донора.
Она останавливается и смотрит ему вслед, не мигая. Пока он не скрывается в подъезде гимназии.. Ах, как она его любит! Из ее прежних привязанностей ни одна не была такой глубинной, никогда еще раньше ее душа не покорялась так беззаветно, бескорыстно и с такой отрадой, как теперь, когда в ней все более и более разгоралось материнское чувство. За этого чужого ей мальчика, за его ямочки на щеках, за картуз, она отдала бы всю свою жизнь, отдала бы с радостью, со слезами умиления. Почему? А кто ж его знает, почему?
И ведь действительно, когда донор полностью сливается с человеком, потребляющим его энергию, это порой грозит ему растворением, болезнями, потерей личности, опустошением, энергетической гибелью.
Привязанность сама по себе патологична, уверяют древние мудрецы. Отсутствие привязанности гарантирует искренность. Ты общаешься с другим человеком потому, что он тебе действительно нужен или интересен. А привязанность, особенно эмоциональная, это постоянные выяснения отношений, которые тяготят то одну, то другую сторону по очереди, здесь почти обязательно неравенство, которое рано или поздно перерождается в вампиризм.
То есть, другой человек становится для тебя чем-то вроде наркотика. А с наркотиками, все знают, шутки плохи
Мне нравится, что вы больны не мной,
Мне нравится, что я больна не вами,
Что никогда тяжелый шар земной
Не поплывет под нашими ногами, это поэтесса сказала о не-привязанности.
Решительный шаг к свободе умение раз-отождествляться с любым объектом. С собеседником ли, с врагом, с удовольствием или несчастьем. Это особенно касается людей слабых, а также доноров, неудержимо теряющих свою силу, чувствующих, что утечка энергии для них критическая и грозит болезнью, либо тяготит их в психологическом плане.
Для психического выздоровления человека важно уметь не-отождествлять себя со своим гневом, своей обидой, с любыми чувствами и, особенно, эмоциями.
Разотождествление в отношениях доноров и вампиров это то же самое, что перерезать шланг, связующий донора и вампира. Донор перестает терять кровь, а вампир перестает ее потреблять.
Правильно будет, если мы научимся различать и понимать и тех, и этих. Классических злодеев и сказочных вампиров в реальной жизни мало. В целом и общем все мы нормальные, среднестатистические люди, и доноры, и вампиры одновременно. И каждый, в общем-то ,стремится к гармонии в отношениях с окружающими. Для достижения такой гармонии, прежде всего, внутри самого себя, вампир должен уйти от эгоизма, донор наоборот, идти к здоровому эгоизму. Но где та разумная мера эгоизма, необходимая для гармоничного самосохранения? Будем вместе искать эту золотую середину.
На западе, как мы уже говорили, поведенческая этика не рекомендует бросаться с помощью к человеку, когда он об этом не просит. Разве что человек будет в бессознательном состоянии и нуждаться в помощи, хотя сам не в состоянии о ней попросить.
Одной из форм донорства является благотворительность. Но порой таким образом человек стремится отметиться перед богом и обществом, не испытывая глубокой любви и сострадания к объекту благотворительности.
А ведь благотворительность может и развращать, особенно, вампиров, которые будут громко и демонстративно рассказывать о своих бедах и несчастьях, и даже порой сделают профессию из своих несчастий.
Многие великие люди, великие святые уходили из жизни слишком рано. Причина слишком большая самоотдача и невосполнимая потеря энергии при этом. Христос, Отец Сергий у Толстого, Вивекананда
В Евангелие однозначно подразумевается: 40 дней, проведенных Иисусом Христом в пустыне (или Моление о чаше) это энергетическая подпитка, подзарядка Иисуса. Энергия Христа была к тому времени исчерпана. Тогда-то его и взяли Тогда, когда был он истощен на чудеса.
От подобной опасности предостерегает, в частности, и Кастанеда, говоря об одном из своих героев: он слишком долго был в тени другого человека и потому потерял свою судьбу, слившись со своим партнером, другом, отдав ему свою жизненную энергию и став его двойником. Об этом же пишет и С.Н. Лазарев, видя причиной болезни многих своих пациентов слишком сильную зацепку за ближних: за дочь, за мать, за мужа. Оказывается, слишком сильная, безоглядная любовь не всегда может принести добро как самому донору, так и тому, кого она питает.
Девочка приехала в столичный город из Полесской глуши, где, если верить писателям и молве, обитают ведьмы и колдуны. Окружающим ее поступки порой казались экстравагантными и неадекватными. Хотя на самом деле это вовсе не странности были, а та естественность и искренность поведения, которая не свойственна большинству людей, скованных условностями воспитания в семье, в школе, в социуме. Большинству ведь приходится либо приспосабливаться, лгать окружающим поведением, словами, а, порой и себе самому мыслями, либо резать правду матку в глаза, отчего окружающие обижаются. А вот умеем ли мы говорить искреннюю правду, да так, чтоб человек не обиделся, а по-настоящему понял и задумался над ней, даже над самой неласковой правдой? Говорить правду, пусть даже нелестную, но любя при этом человека, сочувствуя ему, то есть, с открытым сердцем? Она умела это делать. Умела также чувствовать, понимать собеседника, угадывать без слов его проблему, могла и помочь, когда человеку никто не помогал Но эта девочка с трудом вписывалась в новую для нее атмосферу столичного ВУЗа. Хотя при этом не теряла своей безоглядной доброты. Ее блаженная, и почти в любой ситуации счастливая улыбка, порой, казалась насмешкой или результатом расстроенного ума. И не каждый умел поверить, что она и в самом деле почти всегда счастлива. Счастлива тем, что есть солнце, есть крыша над головой, что есть какие-никакие, пусть не самые красивые, туфли в холод, пальто в дождь. Всего-то ей хватало, все было хорошо. У нее было много подружек. Аня никому не отказывалась одолжить деньги, выслушать чужую горе-беду. Могла и без особого приглашения объяснить тебе твою же проблему и посоветовать, как освободиться от нее. Да и помочь не только словом, но и делом. Как-то раз спасла подружку почти от самоубийства, угадав без слов, что у нее за беда случилась. Но при всем при этом, у Ани было много и недоброжелателей.
Что за идиотка! раздраженно говорил один старшекурсник, который толком не мог даже самому себе объяснить, чем же ему так поперек горла встала Аня. Да она какая-то такая, не такая, как все, в общем. Терпеть ее не могу, говорит второй, тоже не умея объяснить, почему.
Не похожа она была на них, и все они отчего-то ощущали в ее присутствии свою ущербность. Это-то их и задевало.
Да, Аня была самой настоящей колдуньей в добром, старом смысле этого слова. Лечила, спасала без громкой рекламы, предсказывала будущее и пр., и пр.
Все это происходило в те старые времена, когда лишь начинали поговаривать про каких-то экстрасенсов, магов. В быту просто ходило слово гипнотизер. Вольф Мессинг, например, был просто гипнотизером. И лишь появление Джуны Давиташвили произвело переворот в понятиях, стали появляться определения: экстрасенс, биоэнергетик, нетрадиционный целитель.
Но вернемся к нашей Ане. Появился в ее жизни любимый человек. Он был моложе ее, добрый, интеллигентный, слабого здоровья. Полюбил он Аню, и стали они жить вместе. Свою жизнь она посвятила ему: спасала от болезней, помогала утвердиться на работе, писать диссертации, статьи, стать известным ученым. Движущей энергией всех успехов его и всей семьи была именно она. Но вот и ее одолели болезни, видно, истощилась ее земная сила. Рожая очередного ребенка, она умерла. Аня была очень талантливым человеком во многих областях. Поговаривали, что в научных трудах ее мужа смело можно было ставить не его фамилию, а ее.
Отдала Аня всю свою энергию, чтобы проложить дорогу мужу, своей дорогой она не пошла. Слишком сильная зацепка за другого ли человека, за идею, за благополучие или еще какие-либо земные радости и события, оказывается, действительно грозит опасностями. Выходит, Пигмалионом, как и Богом, быть тоже нелегко.
Но не всегда человек, берущий чужую энергию, злостный вампир. И не всегда донору грозит неминуемая гибель или деградация и болезни. Иному донору становится лучше, когда он сбрасывает лишнюю энергию, и тот, кто способен ее принять делает ему благо. Но иногда тот, кто сбрасывает энергию может внести разрушение в окружающий мир, как это бывает с отдельными пассионариями, о которых мы писали выше.
Да и любой из нас, проанализировав свою жизнь, увидит в ней моменты слабости и силы, случаи решительных, волевых поступков и растерянности, рефлексирования, индулъгирования.
Видите, как много вариантов взаимоотношений людей, дающих и берущих энергию? Важно не забывать о том, что лежит в основе всех человеческих взаимоотношений. Очень важны при этом Законы Внутреннего Мира, т.е. мира человеческих чувств, эмоций, мыслей, вход в который через внутренний дворик, т.е. через свой собственный внутренний мир. Об этих законах мы будем говорить в отдельном разделе.
В основе любого вампиризма лежат резонансные явления. Вампир старается вызвать у донора нужное ему настроение: обиды, раздражения, жалости, сочувствия или просто внимание. Т.е. происходит раскачивание соответствующей чакры (энергетического блока), той части, которая ему резонирует, откуда вампиру удобно тянуть энергию, в которой он нуждается.
Нормальное общение, конечно же, тоже предполагает энергообмен, но взаимообогащающий, взаимополезный. Когда в компанию входит умный, добрый, хороший человек, он у всех вызывает резонанс. Когда же с тобой в резонанс входит вампир ох, присмотрись, проанализируй, чем же это таким ты с ним совпал!
Встречаются люди, склонные видеть почти в каждом собеседнике вампира. Из-за своего страха они стараются уменьшить контакт, или даже удаляются от мира, идя в монастырь или в дворники. Но попадись им собеседник, который способен, раскачивая их чакры, вызвать в них лишь положительный резонанс, и эти люди смогут раскрыться с лучшей стороны и перестать бояться. Таким людям нужен рядом товарищ-лидер, проводник, Учитель.
Правда, бывает, иной весельчак, душа компании, а наловчился откачивать энергию таким способом.
Из рассказа сенситива: Однажды после общения в веселой компании с весельчаком-рассказчиком, чувствую высосан полностью. Медитирую: что случилось?. Получаю ответ как раз этот весельчак и есть вампир. Замечаю, к какой моей чакре тянется шланг, и просто выдергиваю его.
Но большинство бытовых энерговампиров похожи друг на друга: они стараются вызвать в тебе агрессию, уныние, посадить в лужу, осадить, в общем, любым способом обидеть. А порой они грузят на тебя свои проблемы. Постарайся понять, почему именно на тебя они грузит эти проблемы? Может, ты их к этому чем-то спровоцировал? Может ты уже однажды попался на их удочку, уделил часть своей энергии?
Хотя вампиры могут также приносить и неоценимую пользу. Кастанеда не раз говорил, что вампиры (тиранчики) нам нужны. Они неотъемлемая часть бытия. Некоторые маги, которые еще пребывают в стадии развития, специально ищут таких тиранчиков для шлифовки своих собственных недостатков, для выработки большей безупречности, надежности своей защиты.
Чувство жалости к себе, самокопание для многих любимое занятие. Но нужно знать, что говорить все время окружающим лишь о себе и вызывать к себе жалость также проявление вампиризма. Чаще всего, говоря о себе, человек не говорит всей правды. Он просто хочет получить определенную порцию сочувствия, т.е. дармовую энергию.
По отношению к такому поведению ближнего самым гуманным будет равнодушие и безжалостность. Равнодушие тоже может быть дружелюбным, а не агрессивным или жестоким. Да и безжалостность в данном случае это не жестокость, а без-жалостность, когда жалость никому не может принести никакой пользы.
А твой вампир это критерий твоей не-безупречности. Или тебе необходимый учитель. Рядом с энергичным, но равнодушным человеком вампир не будет крутиться. К примеру, вокруг святых мало вампиров. Но мы-то, увы, отнюдь не святые Пока в тебе есть что-либо от хищника, либо от жертвы ты, так или иначе, участвуешь в борьбе за энергию.
Представим себе сцену: привозят в больницу больного. У него аппендицит. Рядом с ним сидит знакомый, охает, ахает, щупает, сочувствует, но помочь ничем не может. Но вот приходит заспанный, равнодушный хирург. Ему абсолютно не интересны страдания и аханья больного и родственников. Даже не глянув в лицо больному, за пару секунд осматривает и на хирургическом столе, без особых сантиментов к больному, поможет ему.
Как гласит восточная мудрость: если ты можешь конкретно помочь человеку будь с ним. Не можешь пройди мимо. Одни лишь охи да ахи мало кому нужны.
Эмоциональная связь между людьми очень тонкое и очень слабое звено. Почему возникают эмоции, делающие делают тебя уязвимым?
Древняя мудрость утверждает: «эмоции ложны. Истинны только чувства». Эмоции лишь фантомы, призраки. На них впустую растрачивается энергия. Вот и контакт донора с вампиром часто не осознаваем и возникает на эмоциональном уровне.
Когда вампир попадает в компанию нормальных, энергетически сильных людей, не закомплексованных, ничего не боящихся, он теряется. Он видит, что не туда попал. У него нет с этими людьми совместимости. Компания не разрешает ему ее разрушить. Его незаметно осаживают: Иди, мол, посиди. И он сидит, смотрит. Вот она, энергия, да не дается тебе так запросто. И такая компания, случается, его меняет, перевоспитывает. Либо он навсегда покидает ее.
Мне приходилось наблюдать и такой тип человека, как антивампир.
Данило был рожден под созвездием Девы, по типу своей энергетики земля. И хотя его энергетика была не самой мощной, по характеру он был донор. Но стоило видеть Данилу, когда он сталкивался с вампиром!
Представьте себе такую картину. Большая, еще недавно веселая компания, буквально погрузилась в отчаянье. Сидят, повесив носы. Беседа угасла, все только и думают, как бы разбежаться. Причиной всему вампир, который сидит с довольным порозовевшим лицом, он уже вдоволь насосался чужой энергии. Любую попытку кого-либо из присутствующих вставить реплику, он парирует фразой типа: некоторые недоумки считают, что и повторяет только что прозвучавшую реплику. И все это с любезной улыбкой. Ведь не напрямую же оскорбил человека! И тому вроде нет повода для обиды. И все сидят как оплеванные. Но появившийся Данило, воссияв улыбкой, сам начинает с восторженным блеском в глазах парировать вампиру: Надо же, а я ведь тоже недоумок, потому что тоже так считаю. Ох, какой я нехороший, надо же! Ну давай меня исправим, такого нехорошего. Я так хочу быть хорошим, Алла, ведь ты меня научишь?. И он так и эдак валяет вампира мордой по столу, не давая ему опомниться. И так Даниле нравится это занятие, взор его разгорается все ярче, а вампир становится все бледнее. Данила шутит, парируя каждое слово вампира, и так у него это выходит ладно, да с юмором, что все, потешившись вдоволь вместе с Данилой над вампиром, уже потихоньку начинают того жалеть, и теперь уже вампир, в свою очередь, боится рта раскрыть. К компании вновь возвращается хорошее настроение.