16
Человек, обладающий благими качествами.
17
Здесь Руми цитирует одну из своих газелей.
18
Танзих (تنزيه) «удаление»; «удаление себя от недостатков и скверны», «нравственное очищение». Кроме того, это слово имеет значение «описывать удаленностью», т. е. «удаленностью Бога от человеческих атрибутов»; ахл-и танзих («люди удаления») последователи учения, которые в противоположность мушаббихам считали, что Бог ни одним из своих атрибутов не похож на человека, но любой Его атрибут является противоположностью аналогичного человеческого атрибута, и мудрость, величие или мощь Бога не похожи на мудрость, величие или мощь человека.
19
Myтазилизм рационалистическое течение в исламе, возникшее в VII в. (ал-мутазила «обособившиеся»). Мутазилиты отрицали любые проявления антропоморфизма, в том числе реальность Божественных атрибутов.
20
Суннит последователь сунны, примера жизни пророка Мухаммада как образца для общины мусульман. Сунна является вторым после Корана источником правил, которыми должен руководствоваться мусульманин в жизни.
21
Общее чувство (хисс-и муштарак) одно из пяти внутренних чувств, которое объединяет информацию, полученную от пяти внешних чувств (см. примеч. к б. 49).
22
Аллюзия на коранический айат: «Нет стеснения для слепого, и нет стеснения для хромого, и нет стеснения для больного» (Коран, 48: 17 (17)).
23
Аллюзия на айат: «Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь?» (Коран, 94: 1 (1)).
24
То есть выходящие за пределы материального мира.
25
Аллюзия на айат: «И землю Мы разостлали» (Коран, 51: 48 (48)).
26
Халил Аллах «близкий друг Бога», эпитет пророка Ибрахима, библейского Авраама. Он был первым проповедником единобожия и пытался убедить своих соплеменников отказаться от поклонения идолам. Разбив несколько идолов, он сказал, что это сделал главный идол; когда же ему не поверили, он использовал это как доказательство ложности идолопоклонства. Позднее вместе со своим сыном Исмаилом он построил в Мекке святилище Кабу.
27
Отсылка к айату: «Мерзкие [женщины] мерзким [мужчинам], и мерзкие [мужчины] мерзким [женщинам], и хорошие [женщины] хорошим [мужчинам], и хорошие [мужчины] хорошим [женщинам]» (Коран, 24: 26 (26)).
28
Аллюзия на айат из суры 19 «Марйам»: «И привели ее муки к стволу пальмы» (Коран, 19: 23).
29
Вахм (وهم) одно из пяти внутренних чувств; способность различать на основе опыта внешних чувств нечувственные явления присуща как людям, так и животным; хайал (воображение) также относится к пяти внутренним чувствам.
30
Умар б. ал-Хаттаб (584644) второй праведный халиф, правил в 634644 гг.
31
То есть для выравнивания весов пользуются другими, контрольными, весами, но если эти контрольные весы неверны, то и проверяемые весы собьются.
32
Цитата их айата: «Мухаммад посланник Аллаха, и те, которые с ним, яростны против неверных, милостивы между собой» (Коран, 48: 29 (29)).
33
Сипанд, или исфанд растение, семена которого используются для окуривания; дым его, по поверьям, отвращает дурной глаз.
34
Йусуф пророк, библейский Иосиф. Братья бросили его в колодец и принесли отцу его окровавленную рубашку, сказав, что Йусуфа съел волк.
35
Рассказ об искушении Адама и Евы (Хаввы) содержится в суре 7 «Преграды»: «И нашептал им сатана, чтобы открыть то, что было сокрыто из их мерзости, и сказал: Запретил ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными» (Коран, 7: 19 (20)).
36
Досл.: «много фигур, защищающих ферзя».
37
Иса Иисус, которого мусульмане почитают как одного из пророков.
38
См. примеч. к б. 52. Имеется в виду посох Мусы, который превратился в большую змею и поглотил змей, насланных подобным же образом египетскими чародеями по велению фараона (см. Коран, 26: 31 (32)45 (46)).
39
Восклицание, обычно произносимое при сильном удивлении или испуге.
40
Ханаках обитель суфиев, где любой бродячий суфий (дарвиш) мог поселиться на время или на постоянное жительство.
41
Суфа помост у стены, который используют для сидения и сна.
42
Калам тростниковое перо.
43
Фрагмент из айата: «И погонят тех, которые боялись своего Господа, в рай толпами. А когда они придут туда, будут открыты врата его, и скажут им стражи его: Мир вам! Да будет вам благо! Войдите же для вечного пребывания!» (Коран, 39: 73 (73)).
44
Пир досл.: «старый, старец». Так называют суфийского наставника, достигшего степени вилайат близости к Богу, святости.
45
О возражениях ангелов, когда они узнали о намерении Бога сотворить человека. См.: Коран, 2: 28 (30).
46
То есть старцы-наставники познают при помощи силы мысли, а те, кто далек от Бога, вынуждены пользоваться обычным зрением.
47
То есть подобно свету солнца, который делится на лучи, проходя через переплет окна, души, входящие в тела, остаются частями одного целого.
48
Аллюзия на хадис: «ان الله تعالی خلق خلقه فی ظلمة فألقی عليهم من نوره فمن أصابه من ذلک النور اهتدی و من أخطأه ضل» «Господь Всевышний создал творения в темноте, затем рассеял на них свой свет, затем те, кого этот свет достиг, обрели руководство, а те, кого не достиг заплутали» (Ахадис-и Маснави. С. 6).
49
Манбал-дару (منبل دارو) лекарственное растение, которое хорошо заживляет раны на коже животных.
50
Досл.: «погрузив суфия в заячий сон», т. е. такой, при котором один или оба глаза приоткрыты; идиома, означающая обман.
51
1-я и 103-я суры Корана, читаются для предотвращения всяких бед.
52
Руми использует термин джау ал-бакар (جوع البقر) «бычий голод»; состояние, при котором желудок не испытывает голода, но тело истощается.
53
Сират мост, по которому душа должна пройти, чтобы попасть в рай. Для грешника он становится тонким, как лезвие, и он низвергается с него в ад.
54
Аллюзия на айат: Коран, 24: 26 (26). См. примеч. к б. 80.
55
Алоэ дерево, которое при сжигании дает приятный запах; используется как благовоние.
56
Аллюзия на айат: «Люди были одной общиной, и послал Аллах пророков вестниками и увещателями и ниспослал с ними писание с истиной, чтобы рассудить между людьми в том, в чем они разошлись» (Коран, 2: 209 (213)).
57
Коран, 93: 1 (1).
58
Мустафа (مصطفی) «Избранный, Избранник», одно из почетных прозваний пророка Мухаммада.
59
В Коране (6: 75 (75)80 (80)) рассказывается о том, как Ибрахим поочередно провозглашал своим Господом звезду, луну и солнце, но когда они закатывались, отрекался от них: «И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: Это Господь мой! Когда же она закатилась, он сказал: Не люблю закатывающихся!» (Коран, 6: 76 (76)).
60
Коран, 93: 1 (1).
61
«Клянусь утром и ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел!» (Коран, 93: 1 (1)3 (3)).
62
Коран, 93: 3 (3).
63
Мансур Хусайн б. Мансур ал-Халладж, суфий, казненный в 309 г. х. по обинению в богохульстве за то, что произнес слова «Я есмь Истинный».
64
Фираун фараон, правитель Египта во времена Мусы. Невзирая на проповедь последнего, он не отказался от заблуждений и провозгласил себя Богом: «И сказал: Я Господь ваш высочайший!» (Коран, 79: 24 (24)).
65
Коран, 26: 31 (32)45 (46). См. примеч. к б. 52.
66
Имеются в виду зороастрийцы (дуалисты), христиане (верующие в Троицу) и язычники-многобожники.
67
Словосочетание يکی گوی (йак-и гуй) можно также трактовать как сложное слово «провозглашающий единство» (йаки-гуй).
68
Мяч (гуй) и клюшка (чауган) атрибуты игры в конное поло, которое было в Иране царской забавой.
69
Из айата: «Не равны обитатели огня и обитатели рая» (Коран, 59: 20 (20)).
70
Аллюзия на айат: «кроме тех, кто обратился, и уверовал, и творил дело доброе, этим Аллах заменит их злые деяния благими; поистине, Аллах прощающ, милосерд!» (Коран, 25: 70 (70)).
71
Нимруд легендарный царь Месопотамии, библейский Нимрод, внук Хама. В мусульманских преданиях рассказывается, что он был современником Ибрахима и боролся против него. Существует легенда, по которой Нимруду в нос заползла мошка и съела его мозг, отчего он и умер (Шарх. Т. 2. С. 82).
72
Намек на суру 105 «Слон». В 570 г. эфиопский правитель Йемена Абраха с большим войском и слоном подступил к Мекке, но был разбит. Согласно Корану, мекканцам помогли птицы абабил, которые сбросили на эфиопских воинов осколки окаменевшей глины.
73
Нух библейский Ной, пророк.
74
По представлениям средневековых астрологов, время существования этого мира разделено на семь периодов, каждый из которых длится семь тысяч лет и управляется одной из планет. Эра Луны последняя из этих семи периодов, за ней должен последовать Страшный суд (Шарх. Т. 2. С. 83).
75
Собеседник [Бога] (کليم الله) прозвище Мусы.
76
Отсылка к известному хадису, в котором на вопрос Давуда (библ. Давид): «О Господи! Зачем Ты создал людей?» Бог ответил: «Я был тайной сокровищницей, и Я захотел, чтобы Меня узнали, и Я создал людей, чтобы они узнали Меня» (کنت کنزا مخفيا فأحببت أن اعرف فخلقت الخلق لکی اعرف) (Ахадис-и Маснави. С. 29).
77
Рустам и Зал сын и отец, герои иранского эпоса, отраженного в поэме Фирдауси «Шах-наме». После смерти Рустама, погибшего из-за предательства брата, его отец Зал становится опекуном Фарамарза, сына Рустама, и начинает распоряжаться его наследством.
78
Абу Хамид Ахмад б. Хизруйа Балхи известный суфийский шейх. Жил в Хорасане (ум. 865).
79
Отсылка к хадису: «Нет дня, чтобы рабы Божии не проснулись утром без того, чтобы [с неба] не снизошли два ангела. Один из них провозглашает: О Боже! Воздай щедрым тем же, что сами даруют. Другой говорит: О Боже! Сгуби имущество скупых»
(ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملکان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا ً خلفا ً و يقول الآخر اللهم اعط ممسکا ً تلفا ً)
(Ахадис-и Маснави. С. 22).
80
Исмаил сын Ибрахима (библ. Авраам). Ибрахиму во сне Бог внушил принести сына в жертву Богу. Сын (Исмаил) ответил: «Отец мой, делай, что тебе приказано, ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым» (Коран, 37: 101 (102)). В самый последний момент, когда отец уже занес нож, раздался небесный глас, что мальчика следует заменить агнцем (Коран, 37: 100 (102)105 (105)).
81
Отсылка к айатам: «И не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у своего Господа получают удел, радуясь тому, что даровал им Аллах из своей милости, и ликуют они о тех, кто еще не присоединились к ним, следуя за ними, что над ними нет страха и не будут они опечалены!» (Коран 163 (169)164 (170)).
82
То есть со вздохами.
83
Абу Лахаб дядя пророка Мухаммада и его непримиримый враг.
84
Масих «мессия», Иисус Христос (Иса).
85
Или: «некоего Хатима». Хатим б. Абд Аллах ат-Тайи современник пророка Мухаммада, известный своей щедростью, которая сделала его имя нарицательным.
86
В суре 18 «Пещера» есть рассказ о том, как Муса повстречал некоего раба Божия, отождествляемого с Хизром, и захотел следовать за ним. Однако поступки, совершаемые Хизром по пути (продырявил корабль, убил ребенка, починил стену в селении, жители которого отказались дать им пищу), вызвали недоумение у Мусы. Хизр пояснил, что корабль он продырявил, чтобы у бедняков его не отобрал правитель, ребенка убил, чтобы он не огорчал своим неверием и непокорностью родителей, когда вырастет, а под стеной был спрятан клад, который должны были найти двое сирот, когда достигнут зрелости (Коран, 18: 64 (65)81 (82)).
87
Досл.: «рисунок».
88
Перевод хадиса: «О Боже! Покажи мне этот мир таким, каким видят его праведники из Твоих рабов» (الهم أرنی الدنيا کما تريها صالحی عبادک) или: «О Боже! Покажи мне этот мир таким, каков он есть» (الهم أرنی الدنيا کما هی) (Ахадис-и Маснави. С. 45).
89
Аллюзия на айат: «когда Он решит какое-нибудь дело, то только говорит ему: Будь! и оно бывает» (Коран, 2: 111 (117)).
90
Пересказ хадиса: «Наихудший враг твой твоя плотская душа, которая покоится между твоими боками» (أعدی عدوک نفسک التی بين جنبیک))Ахадис-и Маснави. С. 9).
91
Давуд библ. царь Давид, в исламе один из пророков. Аллах научил его пению, подчинил ему горы и птиц (см.: Коран, 21: 79 (79), 34: 10 (10), 38: 18 (17)19 (18)).
92
Аллюзия на айат: «А если ты их спросишь: Кто сотворил небеса и землю? они скажут: Аллах» (Коран, 39: 39 (38)).
93
Аллюзия на айат: «Те, кому было дано нести Тору, а они ее не понесли, подобны ослу, который несет книги» (Коран, 62: 5 (5)).
94
Аллюзия на айат: «Если бы Мы низвели этот Коран на гору, ты бы увидел ее смиренно расколовшейся от страха пред Богом» (Коран, 59: 21 (21)).
95
Гора Тур гора на Синайском полуострове, возле которой Муса увидел огонь, откуда к нему обратился Аллах.
96
Первое полустишие дословная цитата из Корана (59: 21 (21)) (см. примеч. к б. 501). Второе полустишие перефразирование текста того же айата.
97
Ухуд гора, расположенная в 4 км от Медины. 7-го числа месяца шаввал 3 г. х. у ее подножия произошло сражение между мусульманами и курайшитами Мекки, победу в котором одержали мекканцы.
98
Перефразирование хадиса: «Как много бедности, которая [на самом деле] является неверием» (کاد فقرا ً أن يکون کفرا ً) (Ахадис-и Маснави. С. 45).
99
Отсылка к айату: «Запрещена вам мертвечина, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото с призыванием Аллаха, и удавленная, и убитая ударом, и убитая при падении, и забоданная, и то, что ел дикий зверь, кроме того, что убьете по обряду, и то, что заколото на жертвенниках» (Коран, 5: 4 (3)), а также к тем айатам, которые дозволяют перечисленное в случае крайней необходимости.
100
Досл.: «играли с ним в нарды приятных услуг».
101
Досл.: «избавлен от позора стучания [в чужую дверь ради подаяния]».
102
Перевод хадиса (علی اليد ما اخذت حتی تؤدیه) (Ахадис-и Маснави. С. 46).
103
См. примеч. к б. 298.
104
Перевод фразы, часто встречающейся в Коране, например: 11: 53 (51), 25: 57 (57), 26: 109 (109), 127 (127), 145 (145), 154 (164), 180 (180) и др.
105
Отсылка к айату: «Поистине, Аллах купил у верующих их души за то, что им рай!» (Коран, 9: 112 (111)).
106
Абу Бакр (572634) сподвижник Мухаммада и первый праведный халиф. До принятия ислама он был богатейшим купцом Мекки; пожертвовал сорок тысяч дирхемов мусульманской общине.
107
Цитата из айата: «Он тот, кто создал вас; среди вас есть и не верящий, среди вас есть и верующий» (Коран, 64: 2 (2)).
108
Йакуб библейский Иаков, отец Йусуфа (Иосифа).
109
Руми использует термин из игры в нарды шишдаре (ششدره) положение, при котором расположенные подряд шесть фишек перекрывают путь фишкам противника.
110
Отсылка к айату: «О сыны Адама! Берите свои украшения у каждой мечети; ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!» (Коран, 7: 29 (31)).
111
Вакф имущество, движимое или недвижимое, отказанное на религиозные или благотворительные цели.
112
Аллюзия на айат: «Сатана обещает вам бедность» (Коран, 2: 271 (268)).
113
Шахиди считает, что этот бейт отсылает к хадису: «Воистину Шайтан бежит в жилах людей, как кровь» (ان الشيطان يجری من بنی آدم مجری الدم) (Шарх. Т. 2. С. 137).
114
? Пашиз мелкая медная монета.
115
? Согласно шариату, наказанием за воровство является отсечение руки.
116
Отсылка к айату: «Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, и на взорах их завеса. Для них великое наказание!» (Коран, 2: 6 (7)).
117
Намек на хадис: «Аллах, когда создал болезнь, создал и лекарство, используйте лекарство» (إن الله حيث خلق الداء خلق الدواء فتداوو) (Ахадис-и Маснави. С. 47).
118
Отсылка к хадису: «Когда исторгают душу, глаза взирают вслед за ней» (إان الروح اذا قبض تبعه البصر) (Ахадис-и Маснави. С. 47).
119
Досл.: «украшения эмалью».
120
Перефразирование айата: «А кому Мы даем долголетие, того искривляем в его сложении» (Коран, 36: 68 (68)).
121
Аллюзия на слова: «И не понесет носящая [душа] ношу другой» (Коран, 6: 146 (164), 17: 16 (15), 53: 39 (38)).
122
Отсылка к хадису: «Не говорите если бы, ибо слово если открывает [путь] деяниям Шайтана» (إياکم واللو فإن اللو يفتح عمل الشيطان) (Ахадис-и Маснави. С. 49).
123
Аллюзия на айат: «И расходуйте то, чем Мы вас наделили, раньше, чем к кому-либо из вас придет смерть, и тогда он скажет: Господи, если бы Ты отсрочил мне до близкого срока, я стал бы давать милостыню и был бы праведным!» (Коран, 63: 10 (10)).