124
Гул мифическое существо, оборотень, который живет в пустыне и своими криками сбивает путников с дороги, а затем нападает на них.
125
Досл.: «ложное утро».
126
То есть человек, будучи в сотворенном мире, не способен увидеть Творца кроме как в Его творениях.
127
Мать положила младенца Мусу в коробку и пустила по реке. Его подобрала жена Фирауна и взяла на воспитание, а мать Мусы стала его кормилицей (Коран 20: 38 (38)40 (41), 28: 7 (6)13 (12)).
128
Согласно представлениям, распространенным в Средние века на Ближнем и Среднем Востоке, драгоценные камни образуются из простых пород под воздействием солнечных лучей.
129
«Двурогий» (ду-шах) название одного из орудий пытки, которое надевалось на ногу или шею осужденного. Слово «четырехрогий» (чахар-шах), как считает Шахиди, используется автором для обозначения еще более мучительной пытки, чем та, которой подвергают при помощи ду-шах. Кроме того, выражение чахар-шах шудан может иметь значение «становиться обездвиженным» (см.: Шарх. С. 164165). Николсон интерпретирует этот бейт так: «Если тебя пытают ошейником с двумя зубцами, не надевай ошейник с четырьмя зубцами» (Nicholson. Mathnawì. P. 263).
130
Абу Джахл («Отец невежества») прозвище Амра б. Хишама б. ал-Мугира ал-Махзуми, одного из самы ярых противников Мухаммада, убитого в битве возле колодцев Бадр.
131
Махди («Ведомый [Богом]») в представлении мусульман мессия, который явится перед концом света и обновит веру. Шииты отождествляют с ним последнего из двенадцати имамов из рода Али, Мухаммада б. ал-Хасана, который исчез при таинственных обстоятельствах. Они называют его также «скрытым имамом».
132
То есть стремись испытать действие огня на себе.
133
? То есть пророков и святых.
134
? Словосочетание, заимствованное из Корана: «Блеск молнии Его готов унести зрение» (24: 43 (43)).
135
? Шис библейский Сиф, третий сын Адама и Евы, родившийся после того, как Кабил (Каин) убил Абила (Авеля).
136
? Многобожники (согласно преданиям, по велению царя Нимруда) решили сжечь Ибрахима в огне, но Бог сделал пламя для него прохладным и приятным, так что Ибрахиму не было от него никакого вреда (см.: Коран, 21: 68 (68)70 (70)).
137
? Коран, 37: 100 (102)105 (105). См. примеч. к б. 383.
138
? Бог даровал Давуду умение обрабатывать железо и делать из него доспехи: «И научили Мы его делать кольчугу для вас, чтобы она защищала вас от вашей ярости» (Коран, 21: 80 (80)). Также см.: Коран, 34: 1011 (10).
139
? Сулайман библейский царь Соломон. Он знал язык зверей и птиц, ему подчинялись шайтаны и джинны (Коран, 21: 81 (81)82 (82)).
140
? Иакуб библейский Иаков, отец Йусуфа (Иосифа). Когда братья Йусуфа приехали в Египет, он передал с ними свою рубаху, и когда ее приложили к лицу ослепшего Йакуба и он почувствовал запах Йусуфа, он прозрел (Коран, 12: 93 (93)96 (96)).
141
О толковании снов Йусуфом см.: Коран, 12: 43 (43)49 (49).
142
«И бросил Муса свой жезл, и вот он пожрал то, что они лживо измыслили» (Коран, 26: 44 (45)).
143
То есть чудесным образом был вознесен на небо.
144
Раскалывание диска луны одно из чудес, показанных Богом пророку Мухаммаду. Также см. айат: «Приблизился час, и раскололся месяц» (54: 1 (1)).
145
См. примеч. к б. 576.
146
Сиддик «Правдивейший», прозвище Абу Бакра.
147
Одно из почетных прозвищ Умара б. ал-Хаттаба Фарук («Различающий»).
148
Усман третий праведный халиф (правил в 644656 гг.). Прозвище Зу-н-нурайн («Обладатель двух светов») он получил за то, что был женат на двух дочерях Пророка: Рукийие и Умм Кулсум.
149
Муртаза («Избранный») один из эпитетов имама Али; «Лев Бога» также его прозвище.
150
Джунайд б. Мухаммад Багдади (830910) знаменитый богослов, теоретик суфизма.
151
Ба Йазид (Абу Йазид) Бистами (ум. 875) знаменитый суфий.
152
Маруф Кархи (ум. 81516) знаменитый суфий, родом из квартала Карх в Багдаде.
153
Ибрахим ибн Адхам известный мистик; согласно легенде, он был сыном царя Балха, но отказался от своего сана и стал аскетом.
154
АбуАли Шаких ибн Ибрахим Балхи (ум. 79293) знаменитый суфий.
155
Фраза, встречающаяся в Коране в двух айатах: «Кто придет с добрым делом, для того десять подобных ему» (6: 161 (160)); «Кто приходит с хорошим, тому еще лучшее» (27: 91 (89), 28: 85)).
156
Поскольку говорит эту речь шах, то слова «о шах!» следует понимать как почтительное обращение к невольнику.
157
Перефразирование арабской пословицы: «Сначала мысль, потом действие» (اول الفكر آخر العمل).
158
Начало хадиса: «Если бы не ты [, Мухаммад,] Я не сотворил бы небеса» (لو لاک لما خلقت الافلاک) (Ахадис-и Маснави. С. 172).
159
То есть примеры, притчи.
160
Отсылка к айату: «Разве прошел над человеком срок времени, когда он не был вещью поминаемой» (Коран, 76: 1 (1)).
161
Махмуд ибн Сабуктагин (правил в 9981030 гг.) правитель из династии Газнавидов, при котором государство Газнавидов достигло наибольшей мощи. Его любовь к тюркскому рабу Аййазу стала популярным сюжетом в персидской литературе.
162
Коран, 51: 7 (7).
163
Отсылка к айату: «И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые. Они у своего Господа получают удел» (Коран, 3: 163 (169)).