15
Посох Мусы (см.: Коран, 7: 112 (115)121 (124); б. 16151620 первого дафтара).
16
Кровь наряду с экскрементами, мертвечиной, вином, свининой и рядом других вещей считается скверной, нарушающей ритуальную чистоту мусульман.
17
Лукман мудрец, коранический персонаж (см. примеч. к б. 1961 первого дафтара). В настоящем бейте присутствует игра слов (перс. лукма لقمه «кусок пищи»).
18
Карбала город в Ираке, расположенный на месте сражения, в котором мученически погиб имам ал-Хусайн б. Али со своими сподвижниками. Здесь это слово употреблено в нарицательном смысле «место мучения, гибели».
19
Большинство комментаторов видят здесь отсылку к хадису: «[Все] твари семья Аллаха, самые любимые Аллахом те, кто более полезны для Его семьи, самые ненавистные для Аллаха те, кто более вредят Его семье» (الخلق عيال الله احبهم الي الله انفعهم لعياله و ابغضهم الي الله اضرهم لعياله). Сабзавари также приводит хадис: «Бедняки Мои дети» (الفقراء عيالى). [Сабзавари. Т. 2. С. 15; Джафари. Т. 6. С. 138; Шахиди. Т. 7. С. 19].
20
Муса библ. Моисей, Фираун фараон, его антагонист. О чуде, которое Муса совершил при помощи посоха, см. б. 16151620 первого дафтара.
21
Нух пророк (библ. Ной).
22
Отсылка к айату: «Сказал Нух: Господь мой, не оставляй на земле из неверных ни одного обитающего в доме» [Коран, 71: 27 (26)].
23
Лут пророк (библ. Лот). Моление Лута отсылка к айату: «Он (Лут) сказал: Я деяние ваше ненавижу. Господь мой, спаси меня и мою семью от того, что они делают!» [Коран, 26: 168 (168)169 (169)].
24
Диджла р. Тигр.
25
Шам Сирия.
26
[Байт ал-]Кудс (досл.: «Дом Святости») Иерусалим.
27
«Среди них есть и такие, которые причиняют обиду пророку и говорят: Он ухо. Скажи: Ухо к вашему благу!» [Коран, 9: 61 (61)].
28
Аллюзия на айат: «Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер?» [Коран, 49: 12 (12)].
29
Мункар и Накир два ангела, которые допрашивают душу умершего в могиле.
30
Азраил один из главных ангелов, ангел смерти.
31
Под «неурочной птицей» имеется в виду петух, кукарекающий в начале ночи. Иранцы считают это дурным знаком, поэтому неурочного петуха обычно тут же режут. См. также примеч. к б. 943 первого дафтара.
32
Коран, 96: 19 (19).
33
Возможно также, что здесь имеется в виду возвышенность Сафа у подножия горы Абу Кайс возле Мекки, где проходят некоторые обряды хаджжа.
34
Или: «в Его [долине] Мина». Мина долина около Мекки, где также проходят обряды хаджжа.
35
Аллюзия на хадис: «Заповедность имущества мусульманина как заповедность его крови»
(حرمة مال المسلم كحرمة دمه) [Ахадис-и Маснави. С. 72].
36
Аллюзия на айат: «А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы» [Коран, 4: 3 (3)].
37
Отсылка к хадису: «Воистину, до меня доходит дыхание Милостивого со стороны Йемена»
(انی لأجد نفس الرحمان من جانب اليمن) [Ахадис-и Маснави. С. 73]. Речь в нем идет об Увайсе ал-Карани. См. примеч. к б. 1203 второго дафтара.
38
Мустафа Избранный; почетное имя пророка Мухаммада.
39
Отсылка к айату: «Он сказал: Возвращайтесь с позором в нее и не говорите со Мной!» [Коран, 23: 110 (108)].
40
Билал б. Рабах ал-Хабаши один из асхабов Мухаммада, раб-эфиоп, рожденный в Мекке и освобожденный Абу Бакром. Первый муэдзин мусульманской общины. См. примеч. к б. 1986 первого дафтара.
41
Имеется в виду начало создания основ религии (ислама).
42
«Хайй алā-л-фалāх» слова, составляющие часть призыва к молитве.
43
Возможно, восходит к хадису: «Сказал Пророк: Взывайте к Аллаху языками, которыми вы не согрешили перед Ним! Сказали: О Пророк Аллаха, у кого из нас такой язык? Сказал: Пусть одни из вас взывают о других, ибо ты не согрешил его языком, а он не согрешил твоим языком»
(عن النبى صلى الله عليه و آله ادعوا الله بألسنة ما عصيتوه بها قالوا يا رسول الله و من لنا بتلك الالسنة قال يدعو بعضكم لبعض لأنك ما عصيت بلسانه
و هو ما عصى بلسانك) [Джафари. Т. 6. С. 300; Шахиди. Т. 7. С. 35].
44
Хизр пророк, один из четырех бессмертных в мусульманской мифологии (см. примеч. к б. 224 первого дафтара). Цвет Хизра зеленый, он ассоциируется с зеленью и растениями. В суфийских преданиях и народных легендах Хизр часто является во сне, сообщая святым сокровенные знания.
45
Фираун Фараон, правитель Египта во времена Мусы, провозгласивший себя Богом [Коран, 79: 24 (24)]. См. примеч. к б. 305 второго дафтара.
46
Речь идет о спящих отроках, легенда о которых нашла отражение в Коране в суре 18. Там также упоминается собака, бывшая в пещере вместе с ними. См. примеч. к б. 37 второго дафтара.
47
Хадис, ставший пословицей.
48
Гул мифическое существо, оборотень, который живет в пустыне и своими криками сбивает путников с дороги, а затем нападает на них.
49
Йусуф библ. Иосиф. См. примеч. к б. 127 второго дафтара; Коран, 12: 13 (13)17 (17).
50
Виса/Вис и Рамин влюбленные, герои известного романтического эпоса, сюжет которого лег в основу написанной в XI в. Фахр ад-дином Гургани эпической поэмы.
51
Дей зимний месяц по иранскому солнечному календарю, соответствует декабрю-январю.
52
Бадран (досл.: «гонящий ветер») согласно словарю Диххуда, имя ангела, который заправляет ветрами [см. Диххуда].
53
Сибавайх прозвище (лакаб) Амра б. Усмана, известного грамматиста. Здесь употребляется как обращение к собеседнику.
54
Высказывание приписывается имаму Али [Шахиди. Т. 7. С. 46].
55
Хадис.
56
Сабеи (ахл-и Саба) обитатели страны Саба (Сабейского царства), которая существовала до конца III в. н. э. в южной части Аравийского полуострова. Они упоминаются в Коране [34: 14 (15)20 (21)], где говорится, что жилища их были окружены садами, но они не испытывали благодарности к Творцу, за что тот покарал их прорывом плотины. Селения в Сабе были расположены столь близко друг к другу, что они были «заметны для глаза», и путешественник мог странствовать в безопасности. Однако сабеи просили: «Господи, увеличь расстояние между нашими путешествиями» [Коран, 34: 18 (19)]. Кара постигла их за проявленную неблагодарность.
57
Досл.: «у которых жирные котлы».
58
Отсылка к айату: «Кто же более верен в своем завете, чем Аллах?» [Коран, 9: 112 (111)].
59
Аллюзия на айат: «Он тот, кто придает вам форму в утробах, как пожелает» [Коран, 3: 4 (6)].
60
Карун (библ. Корей) противник Моисея, которого вместе с его сторонниками поглотила земля (Числа, 16). В Коране [28: 76 (76)82 (82)] он описывается также как владелец несметных богатств, коими гордился, за что его и постигла кара.
61
Перефразирован айат: «А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тесная жизнь! И в день воскресения соберем Мы его слепым» [Коран, 20: 123 (124)124 (124)].
62
Аллюзия на айат: «И сказали они: Господи, увеличь расстояние между нашими путешествиями! и обидели самих себя» [Коран, 34: 18 (19)].
63
Коран, 80: 16 (17).
64
Отсылка к айату: «И вот сказал Муса своему народу: О народ мой! Вы сами себе причинили несправедливость, взяв себе тельца. Обратитесь же к вашему Творцу и убейте самих себя: это лучшее для вас пред вашим Творцом» [Коран, 2: 51 (54)].
65
Арабская пословица, см. прим. к б. 99 первого дафтара.
66
Перефразирование высказывания, приписываемого имаму Али.
67
Т. е. глаза не видели того, что могло бы излечить их. Сурьма считалась лекарством, придающим глазам зоркость и исцеляющим слепоту.
68
Аллюзия на айат: «Вот те, которые не веровали, поместили в своих сердцах ярость, ярость неведения» [Коран, 48: 26 (26)].
69
«Йусуф» употребляется здесь как имя нарицательное, обозначающее святого или пророка. Колодец и разорванная одежда намек на легенду об Йусуфе в Коране [Коран, 14: 15 (15)18 (18)].
70
Самуд название племени, к которому был послан пророк Салих [Коран, 7: 71 (73)77 (79), 26: 141 (141)159 (159), 41: 16 (17)]. Рассказ о Салихе, его верблюдице и наказании, постигшем самудян, излагается в первом дафтаре (б. 25092569), см. также примеч. к б. 2509, 2511 и 2513 первого дафтара.
71
Цитата из Корана: « И скажет неверный: О, если бы я был прахом!» [Коран, 78: 41 (40)].
72
Аллюзия на айат из рассказа о Луте. Ангелы предупреждают Лута и велят покинуть город и не оборачиваться: «Назначенный срок для них утро; разве утро не близко?» [Коран, 11: 83 (81)].
73
Аллюзия на айат из рассказа об Йусуфе. Братья просят Йакуба (отца) отпустить с ними Йусуфа: «Пошли его с нами завтра, пусть он насладится и поиграет, мы ведь его охраним» [Коран, 12: 12 (12)].
74
Досл.: «горячее и холодное».
75
Случай, когда мусульмане, молившиеся вместе с Пророком, покинули мечеть ради торговли, упоминается в Коране в суре 62.
76
Аллюзия на айат: «А когда они увидели торговлю или забаву, то устремляются к ним и оставляют тебя стоящим. Скажи: То, что у Аллаха, лучше, чем забава и торговля. Аллах лучший из дающих удел!» [Коран, 62: 11 (11)].
77
Коран, 62: 11 (11)
78
Там же.
79
По преданию, когда Адам был изгнан из рая, он в течение сорока дней ничего не ел. Тогда Бог послал к нему Джабраила с зерном пшеницы и велел его посадить в землю [Шахиди. Т. 7. С. 7].
80
Досл.: «стать желтолицым».
81
Аййуб пророк (библ. Иов). В Коране упоминается, что он подвергался различным напастям из-за козней Иблиса, но оставался предан Богу, который посылал ему избавление от постигших его несчастий [Коран, 21: 82 (82)84 (84), 38: 40 (41)43 (44)].
82
Отсылка к выражению, неоднократно встречающемуся в Коране: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: Будь! и он стал» [Коран, 3: 52 (59)]; «Сказал ему его товарищ, говоря с ним: Разве ты не веруешь в того, кто создал тебя из праха, а затем из капли, а потом выровнял тебя человеком?» [Коран, 18: 35 (37)]; «О люди! Если вы в сомнении о воскрешении, то ведь Мы создали вас из праха, потом из капли, потом из сгустка крови, потом из куска мяса, сформованного или бесформенного, чтобы разъяснить вам [это]» [Коран, 22: 5 (5); см. также [Коран, 30: 19 (20), 35: 12 (11), 40: 69 (67)].
83
Коран, 2: 151 (156).
84
Харут имя одного из двух ангелов (второй Марут), упомянутых в Коране [Коран, 2: 96 (102)], которые, согласно преданиям, спустились с неба на землю, в Вавилон; см. б. 33213354 и примеч. перед б. 3321 первого дафтара.
85
Один из аспектов астрологии, присутствие которого в гороскопе считается неблагоприятным.
86
Зарван (Дарван, ضروان) название местности в окрестностях Саны. Владевший там садом старик брал себе из его плодов столько, сколько необходимо было ему для пропитания, а остальное раздавал беднякам. Но после его смерти наследники решили забрать все плоды себе. Дальнейшее описано в Коране [Коран, 68: 17 (17)32 (32)]. Хозяева собирались поутру собрать все плоды в саду и легли спать. «И обошел его обходящий от твоего Господа, а они спали, и наутро он был точно срезан» [Коран, 19 (19)20 (20)], т. е. сад ночью был уничтожен посланным свыше бедствием. Увидев это, владельцы сада раскаялись [см.: Джафари. Т. 6. С. 325326; Шахиди. Т. 7. С. 77].
87
Перефразированный айат: «Разве же не знает тот, кто сотворил, а Он проникающий, сведующий?» [Коран, 67: 14 (14)].
88
Отсылка к айатам: «Он перечислил их и сосчитал счетом» [Коран, 19: 94 (94)]; «Он объемлет всякую вещь, что у них, и исчислил всякую вещь счетом» [Коран, 72: 28 (28)].
89
Закат (زکات) обязательный налог, который мусульманин должен отчислять в пользу общины; также иногда используется в значении «милостыня». См. примеч. к б. 88 первого дафтара.
90
Комментаторы считают эту цитату отсылкой к айату из повествования о Мусе: «Сказали Мы: Не бойся, ведь ты выше!» [Коран, 20: 71 (68); см. Шахиди. Т. 7. С. 80].
91
Отсылка к айату из рассказа о богаче Каруне (библ. Корей), богатства которого по велению Бога были поглощены разверзшейся землей: «Вот сказал ему его народ: Не ликуй, Аллах не любит ликующих!» [Коран, 28: 76 (76)].
92
Аллюзия на айат: «Чтобы вы не печалились о том, что вас миновало, и не радовались тому, что к вам пришло. Аллах не любит всякого гордеца хвастливого» [Коран, 57: 23 (23)].
93
Аллюзия на хадис: «Воистину Бог любит каждое опечаленное сердце» (ان الله يحب كل قلب حزين) [Шахиди. Т. 7. С. 83].
94
Хадис: «Не живи в удаленной местности, живущий в удаленной местности как живущий в могилах» (لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور) [Шахиди. Т. 7. С. 84].
95
Интерпретация арабской пословицы: «Кто проживет в деревне один день, поглупеет на месяц, а кто проживет в деревне месяц, поглупеет навеки» (من سكن فى القرى يوما ًتحمق شهرا ً و من سكن فى القرى شهرا ً تحمق دهرا ً) [Шахиди. Т. 7. С. 84].
96
Хадис.
97
Кай-Хусрав царь мифической династии Кайанидов, один из персонажей эпоса «Шахнаме» Фирдауси. «Становится Кай-Хусравом» метафора, означает «достигает полноты, совершенства».
98
Хайдар («лев») прозвище Али б. Аби Талиба, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада, четвертого «праведного» халифа, имама шиитов. Хайбар местность недалеко от Медины, куда в 7 г. х. мусульмане отправились военным походом. Али отличился при взятии одной из крепостей Хайбара ал-Кумус, совершив легендарные подвиги. См. примеч. к б. 1244 второго дафтара.
99
Как Адам или Иса.
100
Цитата: «Милосердный. Он научил Корану» [Коран, 55: 1 (12)].
101
«Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал» [Коран, 96: 3 (3)5 (5)].
102
Коран, 96: 15 (15). Отсылка к айатам: «Видал ли ты, обвинял он во лжи и отвернулся? Разве не знал он, что Аллах видит? Так нет! Если он не удержится, Мы схватим его за хохол хохол лживый, грешный» [Коран, 96: 13 (13)16 (16)].
103
Отсылка к айату: «В тот день, как убежит муж от брата» [Коран, 80: 34 (34)].
104
Хум большой глиняный сосуд (высотой до полутора метров), использовавшийся для хранения воды, вина и зерна.
105
Бу Мурра прозвище дьявола, Иблиса.
106
Коран, 24: 60 (61).
107
Джунайд б. Мухаммад Багдади (830910) знаменитый богослов, теоретик суфизма.
108
Ба Йазид (Абу Йазид) Бистами (ум. 875) знаменитый суфий.
109
Хусайн б. Мансур ал-Халладж суфий, казненный в 309 г. х. по обвинению в богохульстве.
110
Умар б. ал-Хаттаб (584644) сподвижник пророка Мухаммада, второй халиф (правил 634644 гг.).
111
Бу (Абу) Лахаб дядя пророка Мухаммада и его непримиримый враг.
112
Бухлул Абу Вахиб Бухлул б. Амр ас-Сайрафи, известный также как Бухул-и Маджнун (ум. ок. 190), сподвижник Мусы ал-Казима (745799), седьмого имама шиитов. Уроженец Куфы, был влиятельным богословом. Во время гонений халифа Харуна ар-Рашида на Мусу ал-Казима и его сторонников Абу Вахиб по совету имама избрал путь безумия (джунун), заслужив прозвище Бухлул («шут, скоморох»).
113
По преданию, пророк Дауд/Давид обладал способностью размягчать руками железо и придавать ему любую форму.
114
Минбар возвышение, кафедра для проповедника в мечети, которая находится справа от михраба.
115
Аллюзия на айат: «Сказал Аллах: Это день, когда поможет правдивым их правдивость. Им сады, где внизу текут реки, вечно пребывающими они будут там» [Коран, 5: 119 (119)].
116
Шахиди предполагает здесь аллюзию на один из хадисов, предостерегающих от сна ничком [Шахиди. Т. 7. С. 114].
117
Отсылка к айату: «Стой же прямо, как тебе велено, и те, кто обратились с тобой, и не выходите за границы, ведь Он видит, что вы делаете!» [Коран, 11: 114 (112)].
118
Аллюзия на айат: «Разве они не видят, что подвергаются искушению каждый год раз или два раза?» [Коран, 9: 127 (126)].
119
Балам б. Баур вероотступник, живший во времена Мусы (см. примеч. к б. 3298 первого дафтара).
120
Аллюзия на айат: «И сказал ваш Господь: Зовите Меня, Я отвечу вам» [Коран, 40: 62 (60)].
121
Харун старший брат и помощник Мусы (библ. Аарон).
122
Коран, 47: 32 (30).
123
Аллюзия на айат из суры «Лицемеры» (المنافقين): «А когда ты их увидишь, тебя восхищают их фигуры» [Коран, 63: 4 (4)].
124
Вероятно, отсылка к высказыванию, приписываемому имаму Али: «Как ты распознаешь кувшины гончаров, испытывая их звон, отличая целые от разбитых, так же ты испытываешь человека по его речи и узнаешь, что у него есть» [Шахиди. Т. 7. С. 124].
125
Масдар грамматическая форма арабского языка, отглагольное существительное.