7) Гликерия Билинова, солдатка Курской губернии, Дмитровского уезда, жившая в с. Рожкове сделала следующее донесение.
«Восемнадцать лет назад я, Бог знает, по какой причине, начала страдать от болезни, которая мучила меня до настоящего времени и выражалась в следующем: меня посещали постоянно непонятные припадки тоски и печали. В это время все становилось для меня не мило, все меня тяготило; руки не поднимались ни к какой работе, во всем теле я чувствовала слабость и упадок сил. Людского участия к моему положению, доброго совета добрых людей я не могла равнодушно выслушивать. В то же время, когда мне советовали обратиться за советом к лекарям, или чтобы шла молиться в церковь Божию, я начинала сердиться и в это время со мною делались страшные припадки моей болезни. Я или падала на землю, или же, и стоя на ногах, начинала кричать страшными голосами, чувствуя в то же время, что у меня сильно болит голова, что-то подступает к сердцу и давит мою грудь, все тело мое расслабляется и болят все члены. После припадка я впадала в полное изнеможение и нередко в тяжелый и продолжительный сон. Весьма часто эти припадки моей болезни повторялись в то время, когда я бывала в церкви. Моя болезнь, я видела это. возбуждала ко мне людское сострадание, но долго оно не приносило мне никакой пользы. Наконец, одна сострадательная женщина, Господь да наградит ее за её доброту, и именно: Полтавская купчиха Евдокия Михайловна Опошнина взяла меня и на свой счет провезла по железной дороге в дер. Козельщину, где, как она мне сказала, есть чудотворный образ Богоматери. Прибыли мы в дер. Козельщину, в Петров пост, какого числа не помню, и тут же моя благодетельница отслужила пред святым образом за меня молебен. Во время этого молебна я перенесла тяжкий припадок моей болезни, но, благодаря Царице Небесной, припадок этот был уже последний. В настоящее время я чувствую себя совершенно здоровою и не перестаю благодарить Заступницу нашу за Её ко мне, грешной, милости» (Далее следуют подписи).
8) Кроме этого у графа есть несколько писем, полученных издалека. Всех писем три. Два из них, помеченных 7 марта и 14 мая 1881 г., присланы из Москвы, третье письмо без означения года, месяца и даже места жительства той, которая прислала это заявление. Вот эти письма.
Москва 1881 г. 7 марта.
Милостивый Государь, Граф Владимир Иванович!
Приношу Вам глубокую и сердечную благодарность за позволение сестре моей прибегнуть к чудодейственной силе принадлежащего Вам образа Богоматери, следствием чего было почти внезапное исцеление сестры моей от продолжительного и беспокойного недуга. Будучи уверена в том, что Вас не может не интересовать факт совершившегося чудесного исцеления, я позволяю себе изложить его вкратце.
Сестра моя Юлия Шван, которой теперь 16 лет, уже три года как страдает ревматизмом; при чем временами несносная боль проявлялась то в одном, то в другом месте, преимущественно в сочленении костей, усиливалась к зиме, когда сестра приезжала в Москву, в Мариинский институт, и совершенно почти прекращалась, когда сестра уезжала к родителям на Кавказ на вакационное время. С каждой новой зимой болезнь усиливалась и в последнее время не только мешала делу учения, но беспокоила и сон сестры. Пред излечением боль сосредоточилась исключительно в кисти правой руки, что лишило возможности сестру писать этой рукой, и она не могла даже сложить руки на крестное знамение. Когда сестра, усердно помолясь пред чудотворною иконою, начала чистить её ризу больной забинтованной рукой, то она едва могла это выполнять, а затем вдруг почувствовала, что боль совершенно прекратилась. Движение пальцев сделалос свободно и она перекрестилась, сложив их в крестное знамение. Через полчаса после этого сестра почувствовала боль и в левой руке, но в левой руке боль была до того слаба, что нисколько не беспокоила ее даже и ночью. На другой день боль, хотя и гораздо слабее, почувствовала в правой руке, но в тот же день, когда Юлия, помолясь за молебном пред тем же чудным образом, вновь почистила его уже разбинтованном рукой, то боль совершенно прекратилась, осталась лишь слабость в руке, обнаруживающаяся дрожанием, и сестра хотя с трудом, но могла уже писать этой рукой несколько строк, что было для неё невозможно в продолжение трех месяцев. По настоящее время, в течение десяти дней со времени чудесного исцеления, боль в руках, ни в других частях тела не возобновлялась. Юлия чувствует себя хорошо и её руки укрепляются все более и более».
9) Александра Павлова, Новогеоргиевская мещанка, заявила, что она три года страдала сильными головными болями и ничто ей не помогало. Однажды узнав о чудотворной Козельщанской иконе, она, дав обещание сходить ей на поклонение, пришла и отслужила там молебен, после которого получила исцеление.
10) В 1882 г. 1 апреля комиссии, назначенной для исследования благодатных исцелений у св. иконы Козельщанской Богоматери, Дарья Карповна Ляпина, дворянка Кременчугского уезда, местечка Келеберды сделала следующее заявление.
«В 1881 г. 1 августа мой тринадцатилетний сын, рассказывала Ляпина, возвратясь с поля, где смотрел за скотом, захворал какой-то странной болезнью. У него отнялись ноги, весь похолодел и лишился чувств, мы подумали, что он умер. Но несчастный мальчик остался жив и начал страдать припадками падучей болезни. Эти припадки повторялись по несколько раз в день. Я приходила в отчаяние, при виде корчи рук и ног, искаженного выражения лица и лишения языка. Я не знала, к кому обратиться за помощью. Наконец, возложив всю надежду на Господа, я отправилась в деревню Козельщину, чтобы у Богоматери, пред Её чудотворным образом, испросить помощи моему несчастному сыну. Сначала во время молебна больной сильно страдал, а под конец сделался без чувств. После молебна к моему удивлению и неописанной радости больной встал сам без моей помощи и попросил меня помочь ему приложиться к св. иконе. С этих пор он совершенно здоров».
По получении этого заявления от Ляпиной, комиссия расследовала это и оказалось, что все рассказанное Ляпиной было верно. Пять свидетелей подписались и их подпись заверена в Келебердянском волостном правлении и утверждена его печатью.
11) В 1882 г. 11 января священник с. Васильевки Василий Иваницкий получил от Павла Павловича Тараненко, казака Бродщанской волости следующее заявление: «В 1881 г. 1 мая моя дочь Елисавета, неизвестно от чего, сошла с ума. Никто не мог облегчить её страдания и болезнь такт, усилилась, что ее можно было назвать не умопомешательством, а бешенством. В последних числах августа я первый раз молился у св. образа Козельщанской Богоматери с дочерью и, по возвращении домой, заметил, что моя дочь стала спокойнее. Заметя эту перемену, я во второй раз отправился в Козельщину, чтобы поблагодарить Царицу Небесную и попросить полного исцеления дочери. Я опять поехал через десять дней, и, благодаря Господа, возвратился домой с здоровой дочерью. Теперь же я приехал сюда с дочерью возблагодарить Царицу Небесную за Её милосердие к нам грешным».
По исследовании комиссии оказалось, что все это действительно было так, как рассказывал казак.
12) 6-го сентября 1882 г. дочь коллежского асессора София Алексеевна Соколовская, жившая в Полтаве, уведомила графа, что она сильно страдала грудною болезнью. Лечили ее доктора Т. и Д., но не могли помочь больной. Узнав о чудесных исцелениях, совершавшихся при чудотворной иконе Богоматери, в хуторе Козельщине, больная почувствовала сильное желание поклониться св. иконе. Но к несчастью не могла, потому что лежала, сильно страдая. Чувствуя, что сама не может ехать, г-жа Соколовская послала за себя свою компаньонку Настасью Самуиловну Лось. «Насколько я помню, говорит Соколовская, она уехала туда 29 июля, я же лежала в это время в постели, не вставая с неё. 30-го же июля, около десяти часов утра, я вдруг почувствовала такую крепость физических сил, что без всякой сторонней помощи встала с постели и имела возможность пред иконами в своей образной прочитать акафист Покрову Богоматери. Когда же моя компанионка 31 июля возвратилась из Козельщины, то при расспросах оказалось, что я почувствовала облегчение от своей болезни в то время, когда Настасья Самуиловна молилась обо мне у св. образа. Я считала своим священным долгом не утаить о благодатной силе Богоматери, явленной и на мне грешной и рассказываю Вам, граф, для прославления Её». По исследовании заявления г-жи Соколовской, все подтверждено показаниями г-жи Лось и прислуги, живущей в доме Соколовской; их свидетельство утверждено подписями.
13) В 1881 г. 7 сентября в Козельщине было записано следующее заявление: одна казачка Миргородского уезда, с. Богачки, Александра Шепелева, 1-го августа вдруг лишилась языка и онемела. В таком положении она находилась до 20 августа, когда пришла для молитвы в деревню Козельщину. После молебна ей сделалось лучше; вернувшись же домой, она и совсем исцелилась.
14) В 1881 г. 23 августа получил исцеление пред образом Богоматери младенец, страдавший падучею болезнью, сын мещанина г. Кобеляк Николая Ивановича Котько. Ребенок страдал этою болезнью почти со дня рождения и эти припадки видели на нем некоторые из свидетелей в деревне Козельщине, куда его привезли родители, чтобы помолиться об его исцелении. После молебна он получил полное исцеление.
15) 19 ноября Ново-Прагская мещанская управа прислала заявление об исцелении у Св. образа мещанина Авраама Иванова Коваленко, страдавшего умопомешательством около восьми месяцев, который 1881 г. 10 октября сделался совсем здоров.
16) В 1881 г. в последних числах июня девятилетняя девочка Пелагея, дочь Василия Ивановича Гречука, жившего в отдельном хуторе в трех верстах от села Покровской-Богачки, Хорольского уезда, заболела. Болезнь девочки с самого начала обнаружилась очень странными припадками; больная, теряя сознание, начинала рвать на себе волосы, платье, белье, царапать лицо и грудь, так что, наверно, изуродовала бы себя, если бы против её исступления не принимали меры. Эти припадки продолжались несколько минут, после чего больная успокаивалась минут на десять пятнадцать, а иногда и более. Придя в себя, она чувствовала сильную слабость и утомление. Один из врачей назвал эту болезнь нервными припадками, другой пляской св. Витта, иные падучею болезнью. Так как Гречук был человек с состоянием, то он при первом припадке обратился к доктору, сначала казачьего полка доктору Т. Но прописываемые им лекарства не приносили больной никакой пользы, болезнь все более и более усиливалась. Гречук обратился к доктору Г., который также не принес пользы. Гречук не знал, что ему и делать: лечил свою дочь и у фельдшеров, знахарей, бабок и пр., но облегчения больной не было. Последнее время от неё нельзя было отойти. Припадки следовали один за другим так часто, что всю ночь не гасили огонь и по очереди стерегли несчастную девочку. Несчастным родителям так было тяжело видеть страдания своей дочери, которые не могли прекратить, несмотря на свое страдание, что они уже стали молить Господа взять ее к себе и успокоить в числе умерших.
В 1882 г. 15 января мать с несчастной страдалицей приехала в Козельщину и усердно молилась пред св. образом Козельщанской Богоматери. Царица Небесная услышала молитву бедной матери девочка возвратилась домой совершенно здоровою. Припадки прекратились и силы её быстро начали восстанавливаться. «На днях, пишет приходский священник, заявивший об этом исцелении, я случайно был в хуторе Гречука, посетил его дом и был приятно поражен здоровым видом девочки. При моих расспросах девочка, между прочим, говорила, что ей три раза являлся образ Богоматери и Пресвятая Богородица спрашивала ее: «что ты, Поля, здорова? Я отвечала Ей: «здорова, но только глаза болят». «Это пройдет, не бойся и молись!» Когда я был в доме Гречука, продолжает священник, меня и отец и мать исцеленной просили об этом исцелении написать и посредством печати оповестить во всеобщее сведение и назидание».
По исследовании комиссии все описанное здесь оказалось верно.
В 1882 г. 25 июля Гречук приезжал возблагодарить Царицу Небесную за исцеление и записал в книгу записей сборов не маловажное пожертвование за исцеление болящей Пелагеи.
17) В 1881 г. 8 сентября в Козельщину прибыл Крюковский мещанин Авраам Афанасьев Андреенко и заявил при свидетелях о полученном им исцелении при св. Образе Богоматери. У Андреенко более года так сильно болели ноги, что он уже не мог ходить, на ногах открылись раны. Слыша, что у чудотворного образа Козельщанской Богоматери совершается много чудес, Андреенко прибыл в Козельщину и себе испросить исцеление у Царицы Небесной. После молитвы он почувствовал облегчение, и, возвратясь домой, совсем исцелился.
18) В 1882 г. 23 июня в Козельщину на поклонение св. образу приехала Варвара Васильевна Кулинская, урожденная Канатова, помещица Херсонской губернии, Александрийского уезда, деревни Екатериновки, с сестрой Софьей Васильевной Канатовой и двумя детьми, из которых старшему сыну Апполлонию одиннадцать лет, и следующее заявила:
«В 1881 г. 24 ноября мой сын Апполлоний, находясь в городе Елисаветграде в реальном училище, сильно заболел скарлатиной; затем болезнь перешла в водянку, воспаление почек, отравление крови, воспаление мозга и явились припадки в роде падучей, при чем было пять припадков в одну ночь; затем мой сын ослеп. Лечившие его медики М. Г. и В. не подавали надежды на выздоровление: при чем г. В. объявил, что ему остается одна ночь жизни. В таком отчаянном состоянии я прибегла к молитве: положила образ Богоматери на голову сына и дала обещание по выздоровлении его, если по милости Божией оно случится, помолиться у Козельщанской Богоматери. В ту же самую ночь болезнь приняла благоприятное течение: сын мой начал выздоравливать и через неделю совершенно оправился к великой нашей радости и изумлению лечивших его врачей».
19) В 1883 г. в первых числах января граф Капнист получил письмо от землевладельца Кобелякского уезда Ивана Павловского, в котором он уведомлял графа о чудесном исцелении своей внучки.
Когда г. Павловский в 1882 г. был в Козельщине, то взял там три списка с Иконы Козельщанской Богоматери для своих детей; один из этих снимков он послал своему младшему сыну Николаю Ивановичу Павловскому, штабс-капитану Севского пехотного полка, командиру 7-й роты, жившему в Курской губернии, в Обоянском уезде. В ответ на свое письмо отец от сына получил письмо, где он описывает исцеление его внучки: «Оля в течение двух недель страдала болью в животе. Дней шесть тому назад, во время боли живота у Оли, я положил на её живот изображение Козельщанской Богоматери. Через две минуты Оля стала засыпать. Чтобы не тревожить больную и чтобы не сломалось изображение во время сна, я хотел было его снять с больной. Но каково же было мое удивление, когда я, подымая образок, почувствовал в руке какую то особенную тяжесть. Нужно было употребить большое усилие, чтобы сдвинуть образок с места; он казался свинцовым. Мы все остолбенели от удивления. Через 20 минут я опять подошел к постели больной и снял образок без всяких усилий. С этих пор моя дорогая Оля совсем здорова. Я многим рассказал об этом чуде и тебя просят привезти хоть два изображения».
Следователь, получив это письмо от старика Павловского, отослал к писавшему, прося прислать его с заверением нотариуса в том, что это писано и подписано им самим. После этого следователь с тою же просьбою обратился к сыну г. Павловского. Через некоторое время следователь получил письмо, заверенное законным порядком.
20) Вскоре было получено письмо от г. Боровцова, заверенное нотариальным порядком.
«Не могу умолчать, пишет он, о чудесах, явленных в моем доме у св. образа Козельщанской Богоматери. У меня шесть человек детей; все они были больны дифтеритом. В 1882 г. в декабре сын девяти лет умер, а дочь четырех лет была отчаянно больна и, как сказал доктор, надежды на выздоровление не было. Полтора суток она не могла уснуть и находилась в жару, что в этой болезни самое опасное. Я вспомнил, что у моего соседа есть изображение Козельщанской Богоматери и просил его привезти ко мне. И, как только икона была привезена и жена положила ее на грудь малютки, она тотчас уснула и спала до самого утра около 14 часов. Жар совсем прошел, она встала веселая и здоровая. Я отслужил благодарственный молебен и через несколько дней болезнь в доме прекратилась.