Виктория Лим
Викка. Ключ к природной магии
Слово от авторов
Я викканин.
Какой смысл вы вкладываете в эту фразу, когда произносите ее?
Я викканин.
Что могут значить эти слова для слушающих вас?
Многие авторы до нас уже пытались дать определение викке. С научной точки зрения. С мифологической. С логической. Думается, и после нас тоже найдутся те, кто попытается объяснить этот «феномен» собственными словами.
Мы же попробуем рассказать о викке так, как чувствуем, знаем и понимаем ее.
Мы это Викканский Альянс.
Альянс людей, искренне желающих осветить историю викки в России для наших потомков. Открыть глубину веры и возможности магии для всех желающих и готовых учиться. Мы бережно храним прошлое и настоящее для будущего. Мы не делаем различий между людьми и традициями, чтим кодекс «не навреди». Наш проект «Викканские свитки» за несколько лет стал крупнейшей библиотекой о викке на просторах сети в российском сегменте.
Все началось более семи лет назад, когда несколько виккан-активистов из разных городов объединились в одно сообщество с главной целью сохранять различные статьи и сетевые публикации по викканству и родственным тематикам. Созданный для этого сайт превратился в настоящую онлайн-библиотеку с разделами, отвечающими на основные вопросы, а группа в VK «Викка в России» стала информационным порталом для виккан, желающих быть в курсе событий.
Время шло, объем материалов рос, расширялось и поле нашей деятельности. Представители Альянса успели поучаствовать во множестве языческих объединений России и благотворительных мероприятий. Организовать несколько чатов и групп для формирования открытого диалога между практиками, часть из которых успешно работает по сей день. Принципы и манифест Альянса за годы работы принимали десятки людей. Маги и жрецы, создатели ковенов, авторы статей и книг, известные в оккультной среде личности и стремящиеся к анонимности верующие. Каждый из них оставил след на страницах сайта и в истории нашего объединения. Привнес собственное видение и помог противостоять новым вызовам.
Мы выступили с идеей общей работы и совместного развития, когда первая волна знакомства с виккой уже сошла на нет, а большинство ресурсов могли предложить лишь западные материалы, яркий визуальный стиль и единичные новые статьи. Вместе с немногочисленными открытыми викканами нам удалось изменить это положение. Сегодня, когда во всех социальных сетях открываются новые проекты и рождаются идеи развития викки, мы можем с гордостью сказать: в этом есть часть нашего многолетнего труда.
Люди приходили и уходили, находили новые цели, шли к иным горизонтам. Это естественно. Ничто не стоит на месте. Однажды и перед оставшимися встала необходимость меняться. Искать новые подходы в переменчивом мире, чтобы продолжать нашу работу.
Сейчас Альянс состоит из трех человек, кто стоял у самых истоков сообщества: Александр Борода (Kallikanzar), Виктория Лим (Silence Wind) и Полина Лопухина (Parnada). Хотя наши пути отличаются, викка объединяет и связывает нас. Мы верим в наше общее дело и стараемся создать то пространство, в котором каждый викканин, новичок или гуру, сможет найти для себя ответы.
В апреле этого года к нам обратились из российского издательства «АСТ» с предложением создать книгу о викке, как ее видят и практикуют в России. Теперь мы можем передать знания, опыт и собственное видение викканского пути в печатном виде, за что благодарны издательству и лично Ольге Зариной нашему замечательному редактору.
Мы надеемся, что эта книга займет свое место на вашей полке, и вы сможете почерпнуть из нее новое, важное и нужное.
Что такое викка
Закройте глаза. Пусть темнота окутает вас и убаюкает. Пусть сквозь ее таинственную клубящуюся глубину проступят очертания лесов и скал. Блеснут едва различимые звезды, словно одетые в туман и морок. Пусть они перетекают друг в друга, неясные и размытые. Как давно ушедшие годы. Как истории о людях, кого мы никогда не знали.
Вдохните тьму, почувствуйте ее тонкий аромат. Сперва почти неразличимый, но с каждым вдохом все более отчетливый. Чуть горчащий аромат терпких трав, печной дым, запах смолы и досок. Пусть проступят сквозь пучину лет и легкие оттенки неокрашенной глины, и земляная пыль на льняной ткани.
Само время обернется вспять. И восстанет из мрака перед вашими глазами: первозданными лесами и степями, заснеженным горным хребтом на горизонте. Потрепанными избами и частоколом изгородей. Настороженными лицами людей, всматривающихся в опасный и таинственный мир за пределами обустроенных деревень.
И дальше, вглубь, вдаль! Во времена, когда не было даже изб, а небольшие племена ютились в пещерах да первых укрытиях из веток и глины. Где уже плохо узнаваемые лица людей и совсем непохожая на нашу речь терялись среди зарослей девственного мира каменного века. И редко когда человеческий голос имел шанс возвыситься над ревом горных медведей, трубным гласом мамонтов и волчьим воем.
Послушайте, как бьется сердце в груди. Для нас сегодняшних, чьи глаза всматриваются в свет экранов мониторов, да следят за потоком машин на перекрестках, те времена чужды. Но удивительным образом все еще живы в глубинах наших душ. Столь же бездонных, как само время. Сокрытые опытом поколений, дарами цивилизации, повседневными событиями жизни, они не уснули. Не ушли. Не растворились в быту. Они чутко бдят на границе нашего сознания. И откликаются, стоит лишь прикоснуться к древним и могущественным силам природы. Сердце тому порукой.
Из недр времени на нас смотрит человечество. Все его чаяния, стремления и ожидания. Все надежды и разочарования. Вся вера, которую пронесли люди сквозь века и тысячелетия.
Давайте перенесемся в далекие земли аргентинской Патагонии. Место фантастических и порой пугающих пейзажей. Здесь бурная растительность и водопады соперничают с выветренными низкими скалами и пересыхающими в жару реками, с редкими полосами лесов. Здесь даже ценитель дикой природы Джеральд Даррелл когда-то доходил до нервного истощения от бесконечности и пустынности земель, по которым ему приходилось путешествовать. Здесь порой на многие километры нет и следа человеческого жилья. Только пыль да ветер владеют мыслями.
В глубине Патагонии, среди негостеприимных скал в долине реки Пинтурас скрывается небольшая пещера Куэва-дэ-лас-Манос «Пещера рук».
Фактически это скорее неглубокое скальное образование, способное укрыть от ветра и посторонних глаз. Многие тысячи лет к нему приходили люди со всех окрестных земель. Преодолевали огромные расстояния, несли с собой охру, уголь, белую глину. Все ради короткого пребывания под нависающими сводами пещеры. Ради инициации новых членов их маленьких сообществ. Их племен.
Юноши и девушки прикладывали к стенам пещеры свою руку, как правило, левую. Набирали в рот краску. И удерживая специальную трубочку правой рукой выдували краску на камень и собственную плоть. На мгновение под слоем краски те становились едины. В темно-красных, черных, белых и желтых оттенках соединялись человек и скала. Юноша становился мужчиной, а девушка женщиной. Колесо жизни продолжало свое непрерывное вращение. Радостные и напуганные они отходили в сторону, оставляя на стене следы от рук.
Следы, которые сохранятся сквозь тысячелетия, а в 1964 году их обнаружат археологи.
Карлос Грандин, участник экспедиции, заявит на весь мир об уникальной находке сотни отпечатков рук древних людей. История, длиной в тринадцать тысяч лет, которая вдруг ожила. Одна из древнейших известных нам традиций. Вечно волнующий душу символизм родом из далекого прошлого.
В той пещере никто не жил, как, вероятно, не жил и рядом с ней. Но люди шли и шли, годы слагались в века. Мгновения копились, словно крохотные существа из поколения в поколения, создающие месторождения мела своими почти неразличимыми панцирями. Человеческие руки, конечно, создавали не мел и не другие полезные ископаемые. Но месторождения вдохновения и культуры, отголоски которых звучат по всему миру и в наши дни.
Между отпечатками рук в пещере и отпечатками рук на Аллее Звезд в Голливуде не такая большая разница. Всю историю люди возлагали руки на священное и чтимое. На то, что придает значение их словам и жизням. Будь то священное писание, свод законов или естественная природная святыня. Суть всегда одна. Человеческое и священное сливаются воедино. Более того, встречаются человеческое и вечное.
Куэва-дэ-лас-Манос не единственное место с древними следами рук, найденное археологами. По всему миру их огромное множество, вы можете найти информацию о пещерах Каравари, Альтамира, Эль-Кастильо и многих других. Охра, уголь, глина и любой другой природный краситель, брошенные человеческим дыханием поверх рук не случайность. Не единичный случай в культурной истории. Не частная странность отдельной культуры, а скорее естественная для человека идея. Вечное и священное воплощалось в камне. Желанным и значимым было стать единым с этим камнем. Хотя бы малым прикосновением.
Один из индонезийских мифов гласит: в начале всех времен Бог спускал свои дары первым людям с неба на веревке. Однажды он спустил с неба камень. Люди возмутились. Как же так, на что им камень? Нет, сказали они, оставь его себе. Дай нам что-нибудь другое!
Тогда Бог спустил им с неба банан. И тот был принят. Люди радовались еде и ликовали. Но следом Бог сказал им:
«Раз вы отказались принять камень, но приняли банан, то и жизнь ваша будет подобной банану. Недолгой и непрочной. Когда бы вы выбрали камень то были бы вы вечны и бессмертны.»
Люди поняли, какую ошибку совершили, но было уже поздно.
Где как не в пустынных землях Патагонии особенно ощутима человеческая слабость перед силами природы? И так ярка смертность против вечности скал. Но тот, кто стал полноценным членом племени, получает и частицу вечности след в древней пещере. Который переживет и человека, и все племена, которые он знал.
Разве стены пещеры не подобны лучу света, пронзающему время, чтобы рассказать нам о мире древних людей? Пучина лет, как и тьма закрытых глаз, пронизаны множеством таких лучей. Стоит лишь увидеть их. Стоит протянуть руку и коснуться вечности. Чтобы древнее и могущественное в ответ коснулось нас. И в этом союзе мы стали сильнее и больше, чем есть в повседневной жизни.
Практика отпечатков рук и ныне не забыта. Многие магические традиции видят в этом особый символизм. А с приходом новых методов распознавания людей по отпечаткам пальцев даже официальные государственные институты оказались не чужды сохранению таких следов. Пусть и невольно, без понимания насколько новые методы близки древним.
Когда в Новосибирске создавался викканский ковен Неназванного Древа, все его участники также проходили инициацию через отпечаток руки на особом листе бумаги, своеобразном священном свитке ковена. Руки отпечатывались охрой. Даже если часть ее и осыпалась со временем, след остался. И внимательный взгляд сможет найти его.
Пусть тот ковен уже не существует в своем первозданном виде, но сделанное ушло в вечность. Разве не в этом символизм отпечатков?
Умереть могут не только люди. Но и общины. И даже целые государства, и нации. Но связующая нить из прошлого тянется в будущее. Сейчас мы упоминаем этот факт в книге, а значит день инициации продолжает жить. Пусть не камень был основанием для рук, только слабая бумага. Но даже этого хватило, чтобы сиюминутное и вечное сошлись воедино.
След остается всегда. Подписи на бумагах, отметки в журналах. Сакральность снижается, вечное становится лишь долгим, но принцип сохраняется. Человеческое мышление не только прагматично, но и символично.
Короли оставляли свою подпись печаткой на пальце, а крупные организации сегодня проставляют свое одобрение и признание печатями с юридической информацией. Те печати хранятся под замком, а их форма строго зарегистрирована. Чем не святыня, которая указывает, что отдельное решение становится частью монолита серьезной и долгоживущей организации?
Не случайно у Стругацких в «Сказке о Тройке» Большая Круглая Печать обретает подлинно магические свойства, воплощая в реальность все написанное в документе. И буквально меняет ткань реальности.
Отголоски прошлых представлений и сакральных тайн никуда не исчезли. Они живут в нас. Формируют наше настоящее, а порой и будущее. Мы переполнены ими.
Поэтому тьма вечности и тьма глаз проницаемы. Сокрытое ими все еще доступно. В наших глубинах содержатся силы, которые могут позволить соприкоснуться с древностью, с могуществом и вечностью прошлого.
Наша рука, направленная в непроглядную пучину, порой встречает там дружеское рукопожатие. Тогда опыт древних людей и их вера, пусть многократно преображенные нашим сознанием, прорастает и в нас. Становится частью будущего.
Открывает тайны о мире и нас самих.
* * *
Что же такое викка? Вы уже можете догадаться, что это как раз и есть то, что позволяет нам обрести опору в прошлом и найти новое бытие. Но что это в итоге? Ведь не археологическая же находка и не волшебный артефакт, в самом-то деле!
Конечно, нет. Хотя отчасти да. Викка может быть названа и волшебным артефактом, и археологической находкой. Но только с долей здоровой иронии.
В первую очередь викка это современная языческая религия, с крайне позитивным отношением к колдовству.
Молитвы и заклинания легко могут смешиваться друг с другом до полного неразличения. А почитание богов и магические ритуалы не только не противоречат друг другу, но даже прекрасно сочетаются. Сегодня, когда язычество имеет сотни разных оттенков и тысячи организаций по миру, этим сложно кого-то удивить. Но еще недавно все было иначе.
В начале XX века, когда мировые религии безраздельно властвовали, а кружки оккультистов скрывались от глаз не ради красивого образа, а для сохранения собственной безопасности, язычество в чистом виде было мертво.
Хотя давайте будем предельно точны в формулировках: оно было мертво для так называемого цивилизованного мира.
Никуда не делась насквозь языческая Индия, прекрасно чувствовал себя синтоизм Японии, в Сибири и на Дальнем Востоке хватало народов, исповедующих старую веру. Мертво было чистое язычество Европы, давно отошедшее в прошлое и смешавшееся с христианством, мусульманством и буддизмом. Отчасти было мертво и язычество Северной Америки, во всяком случае большая его часть.
В России язычество сохранялось локально. И далеко не славянское. Более того, славянского язычества осталось даже меньше, чем, например, кельтского или скандинавского. Как минимум, в части источников. А то, что осталось, слилось в двоеверии с православием настолько плотно, что порой становилось неотделимо от него. Кто хочет проверить пусть попробует разобраться насколько Масленица изначально языческий праздник, а насколько переложение христианских идей. Там немало тонких мест с крайне спорной трактовкой.
Итак, чистое язычество в интересующих нас географических пределах было мертво. А вот интерес к нему возрождался с каждым годом все активней. Менялся мир, старые идеи теряли актуальность, а новые часто противоречили взглядам традиционных религий. Информация о других странах становилась все более доступной. Археологи совершали открытия и учились исследовать их с помощью точных методов, а не только на основании общих догадок. Прогресс не стоял на месте. На этом фоне все ярче и все отчетливей проступала потребность в новой парадигме мышления.