Рис. 20 Кувшинки. ИрЛеЙаСА
42. По случаю получения многоцветной кашая от достопочтенного (Хуей-го из монастыря) Цинлун
Ученик Кукай склоняет голову до земли. Кукай родился за морями, после (нирваны) Будды. Постоянно горевал о том, что (его) окутывает туман заблуждений, сквозь который не видно солнце мудрости. От бежал под сень деревьев в горном святилище, где собирались (монахи) в черных одеждах. Стучали по коробкам (105. Ли- цзи: «Приступая к учению, стучат по коробкам (со свитками)». ), спрашивали о гавани, надев соломенные сандалии, искали плоты (для переправы). Вздымая знамена (своих мнений), о соблюдении и нарушении (правил Виная). Ясно (восприняли) в едином сердце Три Таинства; слыхали о прошедших 10 бхуми (ботхисаттвы) за (одну) жизнь, но еще не видали таких людей.
По нижайшему разумению, достопочтенный (Хуей-го) обрел Три осознания и исполнил 10 тысяч практик. Твердо охранял корабль Закона, почитался людьми. Подобно (ясной) осенней луне освещал долгие ночи (превращений между рождениями и смертями); подобно утреннему солнцу, (своими лучами) спасал погрязших в заблуждениях. Иными словами, (являл) единое тело среди Трех Тел: (Нирманакая, Самбхогакая, Дхармакая); (стал) единым Буддой среди тысячи будд.
Цитата 31.
Рис. 21. Чайка у берега. ИрЛеЙаСА
Чтобы удержать это мгновение и продолжать его интенсивность, необходима постоянная практика, для его расширения в сторону «десятки, сотни, тысяч, миллионов) повторений в различных циклах.
Если ты периодически вскрикиваешь от боли, знай что также периодически ты начинаешь вскрикивать от переполняющей внутренней Радости!)
105.
Я ничего не помню, но есть Поле, вокруг меня, в котором все записано, и каждый может его прочитать при необходимости.в том числе и я сам.
106.
Можешь стремиться, быть преданным, а можешь научиться Впускать, когда все само к тебе приходит.
41. Просьба о (разрешении) вернуться вместе с посланником своей страны
С их помощью вступил в Великую Мандалу всех частей (сокровенного учения), получил посвящение (абхишека) в Пять Разделов (Будда, Ваджра, Ратна, Падма, Карма) (Алмазного Мира) и в йогу (Мира Чрева). Забывая о пище, погружался в чтение; спя урывками, переписывал Сокровищницу Великого Сострадания ( «Махавайрочана сутру»), « Сутру Алмазной Вершины» и прочие. Получил уже все наставления, записал все значения текстов. Уже написаны одно полотно большой мандалы Чрева и одно полотно большой 9-ти собраний Алмазного Мира (площадью в 7 больших чжан, 5 чжи), переписано 200 свитков новых переводов сутр и завершено их связывание. Этот Закон есть сердце Будды, спокойствие для страны. (Драгоценная жемчужина) мани, устраняющая беспокойства, приносящая счастье; стирает невежество, коротким путем приводит к святости. Поэтому 4 сезона заменили (20) лет стараний; печать Трех Таинств проникла мне в сердце. Собрав воедино драгоценное сияние (сокровенного учения), отвечаю на указ (Сына) Неба.
Цитата 32.
Рис. 22. Пейзаж. ИрЛеЙаСА
Рис. 23. Белая Лошадь. ИрлеЙаСА
Эпилог
Махавайрочана сутра.С этого Дня и в дальнейшем, Сыны Будды,Не завидуя телам и судьбам,Не должны оставлять ДхармуИ покидать БодхиЧитта,Быть расчетливы во всех вещах,А также не приносить вред живым существам.Будда излагал samayaдля вас, пребывающих в обетах,Так же, как вы бережете собственную жизньСледует охранять эти обеты!Закона (Кукай и Эннин) Перевод с древнеяпонского языка А. Г Фесюна. Изд. дом «Серебряные нити».В книге «Храм Голубого Дракона»: это Мир Моего Аватара, знающий во многих жизнях свои перерождения.
И так «Небо Ку и Море Кай» продолжил свои перерождения в женской форме и взял себе духовное имя ИрЛеЙаСА в этой жизни.
23. Картины ИрЛеЙаСА.
32. Цитаты. В поисках Закона (Кукай и Эннин) Перевод с древнеяпонского языка А. Г Фесюна. Изд. дом «Серебряные нити».
108. Изречений ИрЛеЙаСА.
ИрЛеЙаСа.
Храм Золотого Дракона 2 Часть
Картина 1. Золотой Дракон. ИрЛеЙаСА.
32. Цитаты из книги «Тантрический буддизм» Книга 3. Сборник Сутр и трактатов. Перевод с английского А. Г. Фесюна М.: Медков С. Б., 2016. (Стефен Ходж, М. де Фиссер, Кукай) «Серебрянные нити» 2016.
23 Картины. ИрЛеЙаСА. В технике японской Суми-э, рисунки сажей, в обрабодке.
108 Изречений. ИрЛеЙаСа.
Книга это возможность погрузиться в Мир Аватара Кукай, в понимание древних знаний и образов.
В Предыдущей книги «Храм Голубого Дракона», мы ознакомились с путешествием Кукая в Китай. Воспоминаниями и переживаниями, о встречи его со своим наставником Хуен-го. А также о том что Кукай, узнал о своем перерождении («Непогрешимом и Молниеносном» Амогхаваджра), о Сокровенных Знаниях и своем предназначении. После того как наставник покинул свою форму, Кукай вернулся в Японию и основал свою школу Сингон (Мантр). В это книге мы продолжим погружение в таинственный Мир Сокровенного пути, чтобы укрепить понимание Сокровенного Знания Аватара. (Ку Небо и Кай Море)
Картина 2. Водопад. ИрЛеЙаСА
1. Знания заключены в понимание основной модели Энергетического тела (Форма), благодаря которому складываются различные энергии и восприятие ее. Поэтому это понимание выражается через разные модели и слова, и достигается путем различных практик. Так как все может стать практикой. Практика это управление энергией, через действие и прежде всего внутреннее Которое внешне можно и не увидеть, но будет ощутимо. Также как цветок, его движение мало, но момент его раскрытия ощутим и в нем столько гармонии, аромата и жизни, что мы ощущаем это как прекрасное. Так и наша практика может стать такой-же как Цветок, и вся наша Жизнь Иметь аромат этого Цветка. Для этого формируются Сильные Образы, которые помогают достичь цели. Эти Образы развивают те или иные качества внутренней Энергии, которая становиться визуально наблюдаема в том как двигается, говорит и действует тело человека (Форма проявления).
2. Чистое сознание (Читта) погружается в Образы: Потока, Дерева, Цветка, Радуги, Дождя, Сознание учиться пребыванию Как переливаемая вода принимать различные формы и осознавать их Что бы прийти к пониманию формирования: структура (Форма).
3. Взаимодействие (Волна), Объект Внимания (Точка центр ядро) . От Мира который можно потрогать рукой, к миру который мы трогаем фокусом внимания.
4. Первичная Форма Сознания МанДала, и ключи к ней Мудры, управление Мантры. Все это для открытия Священного Пространства, которым обладает каждое живое существо. Тот изначальный пузырь, на стенках которого, возникает отражение Мира, который мы называем Действительность.
дух буддийской тантрической мысли:
Тантрический Буддизм предполагает альтернативный путь к просветленности вдобавок к стандартному пути Махаяны.
Его учения обращены к практикующим мирянам прежде всего, а не к монахам и монахиням.
Как следствие этого, он признает земные цели и обретения и часто имеет дело с практиками, по характеру более магическими, нежели духовными.
Он учит специальным типам медитаций (садхана) как пути к осознанию, направленным на трансформацию индивида в воплощение божественного в течение этой жизни или через небольшой промежуток времени.
Такие виды медитации включают активное использование различных типов мандал, мудра и дхарани (образов), как конкретных выражений природы действительности..
Цитата 1
5. Осознав, что божественная составляющая у нас внутри. Мы учимся формировать и взаимодействовать с ней с наружи. Так как при раскрытие цветка (Бутона), то что было внутри становится с наружи и наоборот. Все с чем мы можем соприкоснуться лишь со своей реакцией. Поэтому мы формируем не реакцию, а пласт Энергии, различные пласты Энергетические через обретение Взаимодействия. Три первичных качества Энергии; Томас поглощение, Раджес движение взаимодействие (преломление Радуга), Саттва свет излучение. Все эти качества мы ежедневно формируем в себе. Поглощая пищу, излучая тепло, прибывая в движении. Мы направляем это осознание на создание нового Образа Мира и осознания себя, как проявление Божественного Сознания В резонансной Форме. То что напрямую можно сказать, как Вселенского Всеобщего зерна Фрактала. Что все проявляемое это ОДНО, в десятки, сотни, тысячи, миллионов подобий.
6. Время, как драгоценная капля, дающая жизнь. Может взрастить ростки познания. Через бесконечное стремление к открытию, того что сокрыто. Через бесконечную практику к освобождению от оков связывающих, к вращению и скорости. Подобно волчку (вихрь Вахара), формируется ось вращения (ФАтТа) и пласты. Мы просто учимся смещать вечность внутри этого волчка (юлы ВАХАРА).
Картина 3. Горы. ИрЛеЙаСА
7. Когда Мандала Переходит в Юлу (Волчок ВАХАРА), новый поток и скорость, активизируют все поле, что приводит сначала к кармическим подвижкам. «Все новое начинается с кризиса.» Но и открывают совершенно иной уровень новых энергий. Ранее неизвестных и не присутствующих. Так Открываются Локи в новых своих качествах. Огонь Изнутри (Щит) Саманавая. Дыхание (или амплитуда) Пранавая. Невисомость Уданавая. Неутомимость, свобода внутри тела, нахождение в моменте Апанавая. Способность двигаться, интуитивная природа Вьянавая.
8. Что бы открыть в себе новый вид энергии, необходимо преобразовать старый. Увидеть, заметить, как и куда идет энергия. Осознать свои Эмоции и Действия. Понять когда она протекает легко и течет свободно. Основу своего состояния покоя и гармонии (изначального центра).
Формирование образов различных божеств в процессе медитации путем творческого воображения играет ключевую роль в процессе осознавания. Эти образы могут рассматриваться пребывающими как внутри, так и извне.
Огромное многообразие количества и типов Будд и прочих божеств.
Большое ударение делается на роли гуру и необходимости получения от него наставлений и должных инициаций для садхана.
Бросаются в глаза многочисленные рассуждения о природе и силе речи, в особенности в связи с литерами санскритского алфавита.
Различные обычаи и ритуалы, часто не-буддийского происхождения, такие как хома, инкорпорированы и адаптированы к буддизму..
Духовная физиология преподается как часть процесса трансформации.
Подчеркивается важность женского начала; используются различные формы сексуальной йоги
Цитата 2
Катина 4. Пейзаж. ИрЛеЙаСА
9. Возникающие желания это Энергия Раджес. Сама энергия движения, не может быть ни плохой, ни хорошей. Мы лишь говорим о понимании того, как она работает. И что если она зациклена, она истощается. Мы называем это привязанность, отсутствие свободного пребывания, активной энергией (Это и есть свободное вращение, Свободная Энергия.) Однако и привязанность может быть осознанной практикой и стать стремлением Внутренним ускорением.
10. Когда мы все начнем думать и действовать в состояние Единства, а не разобщенности. К нам придут верные действия, которые будут работать на благо всех Живых. И мы перестанем тратить время и энергию на защиту и заборы вокруг себя. А научимся Принимать Жизнь таковой, кокая она есть. Необходимо понять Фундаментальные основы Жизни каждому человеку, чтобы действовать в нужном направлении.
11. При осознании конечности всего, как бы долго оно не длилось, при осознании конечности всего, каждое мгновение становится бесценным подарком Жизни. Изменить конечность всего не возможно, но верно перейти в следующий момент Возможно В этом и заключается мудрость и сострадание, для каждого из нас.
Первая это «реальная» мандала, образуемая Буддой и эманациями его качеств в виде Бодхисаттв и прочего. Второй тип графические или пластические изображения первого..
Цитата 3
Картина 5. Ручей и Дорога. ИрЛеЙаСА
12. Мы говорим о «Покое Ума», как о центре, точке покоя. Без которого нет Читты. Чистого восприятия действительности как Таковой. Без призмы вовлеченного Эга. То есть обусловленности человеческой идентификации себя с чем-либо. Это основной момент, без которого невозможно формирование, ничего дальше. Если мы сами искажаем истину своим нравится не нравится, хочу не хочу, приятно не приятно, то либо преувеличиваем, либо приуменьшаем, то что есть.
13. Баланс, является результатом покоя ума. Без него нет меры. И увеличиваясь энергия без баланса будет деструктивной, то есть начнет разрушать саму себя. Поэтому человек не может увеличить энергию и выйти на новый уровень без равновесия, без баланса. И напротив гармония связывает нас с согласованными когерентными волнами. Состоянием уравновешенности, где внутренний покой становится всеобъемлющим.
14. Когда все равно самому себе, уравновешенно, то реакция раздражения просто отсутствует. Не на что реагировать, в состояние неудовлетворенности. Все словно идет по маслу, вызывая ощущение Блаженства.
По мере того как изображение Будды, по бокам которого стоят Авалокитешкара и Ваджрапани. С распространением и увеличением будд и бодхисатв вполне можно понять, как они стали напоминать основной принцип мандалы, будучи расположены в геометрическом правильном порядке. То есть установление таких изображений в круг, описанное в Дхарани великой пользы, можно рассматривать как рудиментарную мандалу. В том же тексте описываются различные обретения (сиддхи) ради прекращения бури, вызывания дождя, становление невидимым и тому подобное.
Цитата 4
Картина 6. На озере. ИрЛеЙаСА
15. Человеческое существо, может действовать на основе предыдущего опыта и знания. И тогда оно ограниченно этим опытом и знанием. А может действовать в моменте, исходя из самого действия. Когда действие складывается само по себе в выбранном направлении. Как рисунок рождается на белой бумаге, просто проявляясь, как песня или танец есть внутренняя свободная Энергия. Тогда задача будет, всегда быть капельку глубже в этом, для формирования внутренней эволюции. Для расширения точки проявления и восприятия.
16. Мы присваиваем себе что-то, только тогда, когда забываем, кто мы на самом деле. Все может находиться в нашем пространстве, только в свободном состоянии, только когда оно принадлежит самому себе. Как дерево посаженое нами, не может быть нашим, оно просто растет в нашем обозрении. Так и все что мы можем ощутить или увидеть. Единственное, что может по-настоящему нашим, это наш опыт, который всегда стремится к более совершенному познанию. Тогда и возникает осознание того, что божественное сознание всегда пребывает внутри спящим. Мы хотим его пробудить, активировать, а если точнее перенести его в каждый момент.
17. Канон, Шаблон, Традиция. При повторе действия, оно расширяется. Многое сложилось благодаря глубокой мудрости и осознанию. Только сейчас мы утеряли нить сложения. Необходимо видеть не только знак, предмет или действие. Но и первичное осознание того, что пустота приобрела священную форму через действие.
673 И-Цзин «Записях о выдающихся монахах искавших Дхарму на западе».люди просят тайные книги у нагов в океанах и ищут мантры в каменных помещениях в горах.
Цитата 5
18. Разнообразные Миры существуют и существовали вокруг человека. Однако прикосновение к ним, как и собственная вибрация, должны способствовать сиянию и звучанию и быть как легкое прикосновение Бабочки. От суда и понимание, что знания они на крыльях Бабочки, на гране постижимого, за пределами обычной вероятности, и в то же время абсолютно реальны.
19. Можно устать просто от одной мысли. Так как внутри есть программы блокирующие действие. Возможно снять блокировку через дыхание и осознание. Мысли и Образы связывают нас с дыханием. Дыхание как будто вдыхаешь аромат цветка, оно незаметное мягкое, тихое, окутывающее. Сделать дыхание практикой, еду практикой, питание практикой, общение с элементами (земля, огонь, вода, воздух, пространство). Так же как и мысль ее обретение, осознание и освобождение от нее есть Практика. Мы поток, вращение, освобождение. (САВАБАДА)